上玄下奘大师 《花丛过。不沾身》

二Ｏ一九年八月十九日

「百花丛中过，片叶不沾身。」是修行功夫有成。虽然身入花丛中，身心清净不受染。若能有此净定慧功夫，便能入于尘染之中，不为尘垢所染。这是修行救世度众之人所要具备的基本功夫。

恩爱情愁是尘染；光炫耀眼，五颜六色，花花绿绿，梦幻迷蒙令人迷失在其中，难以自拔是尘染；比较得失，贪瞋痴慢疑，财色名食睡是尘染，让人忘记自己的本初并非如此，而受尽各种苦难。

孩子、青年、壮年、老年人活于世上，各有所需，各有所取，幼时由父母保护及世间来供养，及至成长茁壮，便须回馈于世间，这是一个善念的循环，也因此使得人间生生不息。但另外一个事实真相是，人们于其中喜怒哀乐，生老病死，一世又一世，或为人，或为动物畜生，或为鬼魂飘荡，或入地狱，或为天人、修罗，六道轮回受苦不止。

若有机会得遇净土大法，可以不受生老病死，轮回不休诸苦。于学佛修行之中，信愿行发愿念佛往生西方，得到解脱生死之果，那是一件多么令人欢欣的事。但须改掉各种轮回所带来的个性习气，需看破放下原本以为理所当然的所有罣碍。

脱掉厚重的外衣，原本以为要如此才够保暖，原来那是多余的，即使脱掉依然足够，原来是心中不安，习惯穿多使然，所以一件一件脱掉之后才知道可以如此轻松的活着。人们有太多的惯性造成自己许多障碍，甚至伤害他人而不自知；即使知道，甚至受到惩罚，依然旧习难改而犯过，这是可悲可哀之处。

修行净化，看清楚事实真相，而不为外界所动，犹如穿了一层透明防护罩，即使身处多变染污之处，依然能够淡然经过，而仍是清净无染之身。犹如见性者面对各种执见深重，顽强难化的众生，救度教化，帮助众生去除种种执见过失，而如如不动。能够于不动之中，又能将冤亲债主超度送往西方极乐世界，方是真功夫。

• 如何能够处于花丛浊世中，而不受沾身染浊之苦 见性。为学佛之人修行的目的。要下一番功夫，全心全意改过，才能脱去厚厚的旧衣，去除个性习气，帮助细胞送旧换新，才能带来新生命，转境而不为境所转，依报随着正报转。品尝到见性的富足与喜悦。 定功成就。入念佛三摩地，佛号入心入耳，了了分明，不为梦幻美景所迷惑动摇。

不为所动是定功成就，能够面对许多动荡不定的情境。是目前许多修行人所欠缺的。乃因为外界的诱惑太多，又无善导师随旁指引导正，若是求法见性，救世度众之心不够殷切，是难以抵挡这些诱惑，得到短暂的满足而迷失造作恶业，实在是不知身处危难且行于险路。

人身可贵，可救世度众往生极乐，可堕落地狱痛苦长日，明智的修行人要选择哪一条道路？

• 戒定慧三学。戒当持，定当修，慧则显。不论走到哪里，何种法门，此为佛法之基本功课，必当分秒不离，时时谨记行之。 自立佛力二力相持。净土为二力法门，即使身处污泥中，保护自己的根性如莲一般，出污泥而不染，处于浊世，而不受染浊。修行有此能力即能突破迷障，勇往直前，向上伸展，而达见性之目的。 悲智双运及心量。慈悲智慧心量为学佛者必备之条件，才有可能在佛道上克服万难，有所成就。 改个性习气。难以降伏自己的个性习气，往往是修行停滞至不前的原因，且个性习气为业力运转，冤亲债主现前的主要原因。有个性习气就是有我有苦；为自己留后路就是自私自利；思惟不断无佛号，妄想纷飞难明就是不清净。一定要用力用功的克服突破，才不会仍是业力凡夫，难以自主，处于百花丛中，难以得出。 无我无私无念，一心为救度众生。此为见性者之样貌，需经过一番努力，方能得此功夫。 愿力转业力。得遇佛法，净土阿弥陀佛，更应积极把握殊胜因缘

若是真正明白这些道理，便可处于浊世，不被染浊，而真信、真行、真心发愿往生西方极乐世界，潇洒走过人生一回。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下