上玄下奘大师 《法界众生》

二Ｏ一九年五月二十八日

众缘和合而生谓之众生，法缘的世界谓之法界。你我都是众生之一，缘份遍满虚空法界。缘份是因缘生灭法，是无常，是虚幻，所以若要说事实真相，整个法界都是因缘生灭虚幻的世界，小至一个毛囊一个世界，大至法界无边广大的虚空。

认清虚幻或真实的世界，找回真实，就能够在虚幻的世界不被迷惑，不同流合污，不受染浊，不执著于相而离苦得乐，自在清凉、无病的生活，这是一件多么重要的事啊！多少人在虚幻中找不到心中的出口，使得原本生下来的单纯洁净，随着成长，沾染了一身的复杂灰暗，洗不回原本的洁净，找不回本来的单纯。唯有在佛法的世界里，可以找回最初的真实及本能，那是自性的光辉，可以照亮全身的灰暗，现出原本的洁净及单纯。

真实自性不向外寻，向内找，从自己的心上找回。明白何事可为，何事不可为。可为之事利他，没有了自己，没有了我的、我感、我受等，一切的事情将变得容易多了。帮助别人之后心中生起的是自然的喜悦，尤其是以法布施、法供养之后的法喜充满，是无法掩盖住的自然能量；而无心的法供养又是其中高质地的能量，那是对方与我一体的涵养，已经是内化的一部分，众生是我，我是众生，这样的众生，或人或是无身体的灵性，无论何者，皆是可称为善知识、善导师，值得众等亲近学习，让自己有机会找回自性。

不可为之事利己损人。众生们常常在无法自我主宰之下，受因果命运的安排，与外境随波逐流，造下恶因，尝到苦果。找回自性之人，才是真正有能力主宰自己的人生，不被外境、业力冤亲债主及附体众生所控制。

各式各样的法界众生，充满在这无止尽的法界空间中，包括银河系亦是法界的一部分。银河系亦是真理实相的一部分，亦是因缘生灭法则幻相的一部分，亦是在因果轮回的一环，没有例外，也是真实与虚幻组合而成的世界，这是事实真相。

古来至今，能接触到这一部分的祖师大德为何少提及银河系？并非祖师大德能力不足，而是因为那个世界距离人们所认知的世界太遥远，难以为人们所接受认同，在人们尚未能在眼前的佛法中有所领悟契会之前，若是提及此部分，徒增人们猜疑及毁谤，反而阻断人们学习佛法的机会，于是祖师大德们将这一部分内化为自己内在的一部分，所显于外的是一种自然的洒脱及自在，不拘小节，散发出一种自然的灵气，为人们景仰而升起愿意主动亲近学习之心，亦是接引学佛人的一种自然的气质。

所以佛法无量无边，一旦探得其中便可以一再发现奥妙之处，所以见性之人说法可以在这法界虚空之中，随时因材施教，随着听法众生的根基，取适合其根性的方法，破其迷障，令其有破迷开悟，明心见性的机会。这也是见性者自然的能力之一，能够学习，不是业力轮回众生能够代替。

古来至今，每一位示现见性者，因时因地因人的不同，而有独特的教学方式，以摄受人心令人相信，进而达到弘扬佛法的目的。不论用何种方法，对象为何，或为娑婆六道四圣法界，或为此界他方法界众生，或为银河系众灵，因为都处于因果轮回或真理实相的一部分，所以都有喜怒哀乐、苦难忧愁悲伤与快乐，有光明与黑暗，富贵与贫穷，有好有坏，有善良与邪恶，有真与假，有健康与生病，有生老病死，有新生与毁灭，所以同样的也有迷与悟，见性与未见性之差异，会因为个体净化质量之不同，而有灵性或身体体能能量强弱之分。

所以每一处法界，每一位法界众生，都需要佛法的教学及修持，都需要佛菩萨及祖师大的们的教化，修行是其中的一个方法，目的都是为了帮助大家证悟真理实相，离苦得乐，得到究竟的解脱。但却因为众生们的因缘、法缘不同而产生是否能够接受到佛法教化的差异。

净土法门为自力佛力的二力法门，为佛法诸法门之中，最适合目前末法众生根器的法门，如今徒儿苏佛依此法门见性，正大力的以自己有限的人生，行救度众生的无限使命，所行所到之处众生都能够得到身体不病，灵性不死，得受往生西方极乐世界的殊胜法益。

澳洲香光大佛寺诸子们跟随其旁，学习受教，其实最大的受益者是自己，千万要跟紧！佛寺中有西方极乐世界阿弥陀佛正住，善导师夏莲居老居士及见性徒儿苏佛，大家于佛寺中服务，不但能为自己修福积福，更能够尽一己之力，有钱出钱，有力出力，积功累德，转变命运，为建盖佛寺，接引更多有志者，一同为弘扬净土，破迷开悟见性，寻回自性，度己度众离苦得乐，往生西方极乐世界及法脉的承传而努力。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下