上玄下奘大师 《代众生苦》

二Ｏ一九年四月二日

身体为世间人所爱护珍惜的，花了多少时间、精神、念头、金钱、在身体的维护上，从头发至脚底，微细至全身毛发毛孔，至外在的发样、衣着、配戴饰品、鞋袜等，没有一处不为人们所注意的，也代表此人在社会上的身分地位，所以有「以貌取人」这句话的出现。

而灵形状态对一般人而言，与身体是一体，为身体的一部分。事实上两者互相影响，却也是独立而行。身体的状态影响着灵性情形，灵性的情形也影响着身体。从出生至老死，人们花了许多的时间在照顾身体，尤其是生病时，更是呵护有加，甚至影响生活作息；若是病重之身，希望的是早日康复。生老病死的过程是每个人都接受，以为人生本来就是如此。

对未见性的修行人，若未真发愿真行，仍是要面对因果轮回，难逃老病死。尤其是出家众，三千烦恼丝已落，三衣一钵及僧鞋，以简化的身形，面对当下。若是专心致力于净化身心，不受杂染；能够克服身体对外境的感受反应，不为假身及身外之相迷惑颠倒，扰乱修行的心性；戒行精进，定慧有成，令身体及灵性对外界的种种情形，能够做到不起心动念；不论行住坐卧，片刻不离佛号，降服身心的反应，不令烦恼、个性习气有机会现前；慈悲心量对待众生，见性便在眼前。

见性之人，修行得力，尤其是对于身体早已经放下，入世度化众生，以弘扬佛法为使命。度众的过程中，帮助众生破迷开悟，是一件非常殊胜难逢的事；也因此使得冤亲债主无法讨报，或是受教者个性习气未改，冤亲债主不愿意化解，往往转向教化者索讨冤业，令教化者身体受苦。此代众生苦身心所承受的痛苦，非当事者实在难以形容，考验着教化者度众之心是否坚定。难行能行，难忍能忍，为修行人救世度众所需要有的精神及忍力。

古来至今，许多教化者于此时难以坚持下去，有了退心，便是障碍修行度众往前踏步的机会；若是持续坚持下去，必定是有一番新气象及收获。色身对修行人而言，虽然说是臭皮囊，那是为了不令执着身体的种种变化感受而言，也是需要以色身修行，才能完成见性度众，往生西方之大事。

徒儿苏佛于见性度众生西之路，历经了几次代众生苦的艰辛过程，其身所受之巨苦，诸佛菩萨明白，护法们清楚，诸子们得见，除了感恩、忏悔精进之外，更应该要坚定自己见性度众生西之路。身体不老，灵性不死之门，于徒儿身上做了示现，诸子亲身体会及得受恩泽，应将所见所闻之真相，及净土生西不老不死之门承传弘扬于后，如此一来，徒儿所受之苦，便是值得！

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下