贤首国师开示《如何解行 拜佛诵经》
第一次访问贤首国师：
二O一七年九月二十日
(海泽法师预礼佛十拜)
贤首国师：
贤首已知今日接受访问，不必多礼。在这里空间打开，没有秘密，诸子一定要明白这点，才能有进步。
佛法所谓精进，是要解行并进。如果只有单方的解，只是落在文字、语言、思维的框像中，顶多看看、听听、想想，比一般人多加些佛学的认知罢了！真正对自身的净化要有所帮助，必须要行！要有所行动，而这行动，如果是用在拜佛，因为明白、了解拜佛是为了收摄身心、以身礼佛、耳闻佛号、意念只有佛，才能全身柔软、身体随着佛号，拜出最诚心、最贴佛心、佛愿的礼拜，这样的拜佛，不但能感动众生，更叫做忏悔业障，才能化解冤情。否则如果只是拜个形式，与佛号跟不对拍，昏沉，而没有想要改进、突破，那只叫做：做了早课，应付便是。不但不叫做做早课，而叫做浪费时间、可惜了在佛地的因缘，只是和诸众灵结个法缘，只另冤众更加轻视。若真想和冤众化解，多说无用，只有解也只是部分改善，必须付出真正的行动，才能真正解决与冤众之间的冤结。但是如果拜佛只是跟上拍子，所谓有好好拜佛，但是念头、心思、作法仍在原地，没有改变，而对自身或众生或佛法仍以为已经在做，却未做出有利益众生的实际行动，那也只是苟延残喘，维持原貌，或者所做仍无法转业，仍依业力而走，就可惜身在佛地，可以长进、找到自性的机会。
拜佛不分年龄。年轻一辈拜佛，不见得能明白拜佛的真义，如果能真心忏悔拜佛，便是自净其意，不但可消业障，也就是有机会和冤众化解，更能净化身心，尤其是身体的妄动，浮躁、及焦虑。老一辈拜佛，因为人生经历及苦难或接触佛法所见所闻较长，虽然体力可能无法持久，但是应更能把握拜佛的时间，见到诚心、拜出法益，拜拜皆诚，若能不带妄念，分别、执着便不会进入空间，即使进入空间，如果有想突破昏沉或进入空间的问题，祈求佛力加持，在此佛地，心诚则灵，必能蒙佛菩萨或祖师大德、龙天护法的帮助，而有突破的机会，就怕连想突破昏沉或进入空间这些问题的心念动力不足、毅力不够，则即使身在佛地，处处皆有佛菩萨或祖师大德、龙天护法的看顾，大家亦爱莫能助，只能眼见诸子昏沉或进入空间。因为净土乃自力、佛力二力法门，自助必得佛助，万法唯心。古来至今，真正契入佛心，甚至对佛法有稍微认知之人，都知道要好好拜佛，不论在何时、何地真心诚意、清净、无有杂念的拜佛，此一拜香，也就是拜佛所散发出来的心香，胜过任何名贵香花素果的供养。真正明眼的修行人，从对方拜佛时身心的动静之间，便能得知此人的修为及心念。所以每一拜，都要拜出自己的真诚、清净、莫打妄想，抓紧佛号才不会辜负每日如此早起，第一堂的早课一百零八拜的真是法益。
再言诵经，为何每日诵经要列入日课，因为众生容易忘记佛菩萨或祖师大德甚至身旁善知识的教导，即使有短暂的感动摄受，想要改过，也因为妄想杂念、意志力薄弱而让改过的念头及行动消逝得无影无踪，或者是日后的悔恨再忏悔、再改过。不知生命在分秒间过，何时无常到，一息不再，岂可能再遇佛地，再闻真正净土、得真正佛力加持。所以才需要日日于经文中叮咛、交代、嘱咐，更希望于专注经文之中，不令杂念、妄想起现前，而能在诵经的这短暂有限的时间内，能伏助烦恼、利根者能于这日日诵经中，心领神会，得殊胜法益，大力而断烦脑。此亦为祖师大德们的慈悲，流传此一方法以利益后学。当初释迦牟尼佛在世时，并无诵经一事，当时并无经文，经文乃是迦舍尊者带领阿难尊者及五百大阿罗汉，集结经典才有日后所谓的经书，诵经亦是之后的祖师们所订定的日课之一。也因为不同的时代背景、众生根性而有不同的诵经方法。在以往也有所谓的唱经，以唱诵音阶变化为日课，以更有效收摄身心，莫令妄想浮起，但也因此较有难度，在代代相传及每位僧众唱颂音韵之不同而失传，所以现在僧众便以最方便的口诵及配合法器的方式，作为日课方式。总而言之，不论用何种方法，皆是为了令当时的僧众皆能蒙受法益，永续承传。现在香光大佛寺的诸子，有大福报，得以恭诵《无量寿经》为日课之一，而且是在阿弥陀佛及诸佛菩萨、祖师大德的看顾、佛光照耀之下而读诵此经，切勿视以为常而疏忽各中法益及殊胜，诸子可知。众灵们的读经及祖师大德们的护经及恭敬心甚于诸子甚多！诸子若能日日专注于经中字句、不生杂念，不可顺着自己的意思或众生意，而昏沉或进入空间，一部经恭恭敬敬的诵下来将有不同的面相及改变，对自己的定功也有所帮助。所谓的定是不受外界干扰，能克服昏沉或众生牵引便是一大突破，岂有不增长定力的道理。
今日贤首能与诸子突破时间空间，做如此的交流，实在是我佛慈悲，无尽法流流入此时，贤首深感诸子之大福，能得受如此法益，应该珍惜，尽己全力，突破自己体力、能力之限制，放掉原本自己之看法、作法，固有的思维模式，而能积极用心、用力的去做每一件事，尤其是苏佛所交代的事，对自己将有意想不到的法益，世俗而言叫做好处，但是这样的法益，或许不是立即眼见所看得到，或感受的到，但肯定不会吃亏的。诸子要将眼光放远，如果在佛地，只将所受法益，设定于眼前，就太可惜了。今日贤首所言至此。 阿弥陀佛。
贤首亲言
访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下