马鸣菩萨 《无明、根本不觉、枝末不觉》

二Ｏ一九年三月二十七日

无明乃烦恼之因。佛陀的两位弟子，舍利弗和俱𫄨罗，俱𫄨罗问舍利弗：「何谓无明？」舍利弗的回答很简单，开门见山地说：「无知，即是无明。」随即舍利弗又解释说：「怎么说是无知呢？眼无常，眼生灭法，不如实知，是名无知；耳、鼻、舌、身、意无常，不如实知，凡因六根所起，乃至色、受、想、行、识无常，一切生灭烦恼，亦不如实知，这种无知，即是无明。」也就是说，「无明」就是不知道。凡不知道的一切心理现象，就叫「无明」。

一念无明又起无明业相，迷真起妄成不觉，迷境无明，似识妄执，即是无明。妄想所执，住定无明。而根本不觉是迷真的无明。枝末不觉，是执妄的无明。

无明亦是有觉，无明熏真如，流转（迷界）；净法熏习，真如熏无明，还灭门(悟界)。

对治无明的方法，以根本业不相应，以能见心不相应，以现色不相应，以分别智不相应，不断相应，不执相应。如此觉性提起，欲是治断，以真如熏无明，得清净。

西方法性土的诸位菩萨，修行贵于觉。觉，无明亦有觉，清净无染，保持真如的清净无染。

访问讯息由佛弟子释海量主笔写下