《心中的话》访问法界老魔──魔伊庭 (魔龄：一百零一亿兆年)
访问西方法性土上的 魔伊庭 一百零一亿兆年的法界老魔
心中的话
访问 主笔：释海愿
二Ｏ二五年五月二十六日
我是魔伊庭，代表一百零一亿兆年的法界老魔。现在于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土上，接受佛寺的访问。这一次要访问的主要内容是人体的构造，还有身上灵性的众生，包括魔众、冤亲债主和附体众生对人体的影响。
在说出这一些之前，我先做一下自我介绍。我是一个法界的老魔，一百零一亿兆年在法界当中度过，这是一段非常长的时间。先有带魔众的团体，后来就退休在幕后进行指导，之后入定，处于退休入定的情形。在这当中，入定的时间相当的长，大概有四十一亿兆年有吧？我也不晓得这么长，是醒过来才知道，原来日子已经过了这么久。是因为被阿弥陀佛的佛光以及苏佛的十二道光注照后醒过来，就被佛光给带进西方法性土。这一切说起来是相当戏剧性的变化，也非常的快速。在之前的老魔访问，几乎每一位都有提到这些过程，在这里我就不再重述，重点将放在之后所言。
自从进入西方法性土之后，本来在法界是没有人体这个构造，因为人类不可能生存到虚空法界当中，而只有地球有人的存在。所以在西方法性土的这几日，观察了一下人体的构造，发现一个相当有趣、相当特别的事。人体每个毛细孔就像一个大门，可以让里面的众生出来，也可以让外面的众生进去。这是一个门户大开的地方，难怪于地球，佛寺所看到的每个空间密密麻麻的，都有众生存在。身体里面也一样，布满了密密麻麻的空间及密密麻麻的众生，包括冤亲债主还有魔众，他们在身体里面，各个年代的众生都有。我看到了，有好多世，因为在每个空间有不同的众生在里头过着不同的日子。
这表示主灵在过去世中，曾经跟他们结下了很深厚的因缘，因为这一些空间代表的是过去世主灵跟他们的关系，才有可能出现在人体身上。而这些空间有什么作用呢？那可大有作用了，里面的众生就是我们阿赖耶识里面曾经有过的许多众生的其中一位，因此阿赖耶识有多久，就表示你身上的空间存在最早的就有多久。佛法教导我们灵性的生命无始无终，表示也说不出来到底早在多早以前就有主灵的存在了。我看阿赖耶识当中的纪录，看不到尽头，而且相当相当的多、相当的满，表示不只一位如此，人们几乎每一位身上的阿赖耶识都如此。
阿赖耶识存在何处？存在主灵里，所以我们也看得到主灵在何处。主灵是灵，身上每一个空间都有出现在阿赖耶识的记忆中，表示主灵都曾经出现在这一些空间中，如投胎是由主灵去投胎，如果人死了之后，主灵是最后离去。主灵就好像演出一幕幕的戏，于不同的剧情担任不同的角色一样。
主灵是怎么组合而成的呢？告诉大家，既然阿赖耶识形成主灵，阿赖耶识又是记载着所有生生世世的事情，那表示主灵就是由众生和合所组成。主灵就是由许多的记忆以及过去的众生组合而成的，这就是主灵的来源。
另外身体又是如何形成的？身体有许多的细胞以及灵界的众生。灵界的众生存在于身体的空间中，有来自于阿赖耶识记忆的众生及山河大地、动物、昆虫、花草树木，甚至于不是只有在地球，曾经在其他星球或法界待过，亦曾经在地狱受酷刑或者于畜生道当过猫、狗、猪、鸭、牛、羊都有。
当时，主灵当这些畜生时候的同伴们都还在身上呢，他们在自己的空间里面！曾经当过狗、当过猫的那个空间还在身上，也就是身上还有许多当猫、狗、猪、鸡、鸭还有鱼、虾、螃蟹那些亲朋好友，我都看到了。每一世的空间的亲朋好友在那空间里面还存在着，甚至于这一世还带着当猫、狗、猪、鸡、鸭、鱼、虾、螃蟹的习气，或特别喜欢、特别讨厌、特别害怕某一种动物、昆虫、蜎飞蠕动。也或许曾经被他们攻击或欺负过而感到害怕、或讨厌、生气。这是我在人们的阿赖耶识及空间中看到的情形。他们每一位都有阿赖耶识，也都有心，只是没了身体，剩下灵，而阿赖耶识就是他们的主灵，和人一样，一个身体有一个主灵。
主灵就是进入身体之后，让身体能够开始运作，开始成长。一般而言，在母胎时主灵就已经入胎存在了。还看得到，此时身上所带的这些空间众生有一些和你的主灵一起进入母胎。这些空间众生除了跟主灵本身有关系以外，还跟赐予这身体的父亲母亲的业力有关系，所以叫做共业。
有时候一些行为或身体的病痛，老了病了的状况，引起的众生是跟父母有关系的，甚至于跟兄弟姐妹之间有共业关系的也有。而这时候众生在你身上出现，表示你负担了父母或兄弟姐妹的这个业力。众生他会靠一边，靠你这边就在你的身体存在，靠在父母或兄弟姐妹那边的，他们自然就依附在他们身上，存在他们身上的空间里头。这也是自然准则、真理正道吧？这不用谁去分配，自然就有这样的行为产生。
那么的话，要怎么样才能够避免这些众生对你造成影响呢？那就看你这一世的念头了。这一世的念头如果跟身上的密密麻麻的众生──每个年代都有的众生，有关系的话，他们就会受到触动而醒来。或者曾经因为这样的念头让他们遇害，让他们跟主灵之间成为冤亲债主、附体众生叫做业力众生，他们就会苏醒。苏醒后所要做的事，就是进行讨债还债或报恩报怨。结果是要有主灵的身体来承担，承担的情形就是老了病了，甚至于时候到了，就是要跟大家告别离世的时候。
生老病死的状况就在这一世的身体里面运作，所以说起来需要有身体才能够修行，经过业力的历练或生老病死的考验，才有所谓的成就佛道、开悟见性、见性成佛。
冤亲债主跟魔众如何控制人体呢？如果遇到的事情，或身体所做出来的反应，和众生有关系，这些冤情债主自然就现前了，有关系的魔众也自然就现前了。就像他们如果听到有声音在叫他们，总会出来看一看，一旦发现是他的仇家出现，就自然会对身体产生一些伤害。
这些过程及内容可以用一些方法记录下来，虽然没有文字，也没有影像，就是用心念，用念慧力去看，或者是有四众弟子也可以看得到的话，就可以记录或写下来都行。这都是了解身体冤亲债主或魔众对身体造成影响的方法。让人们了解自己的身体和灵的关系是这么的奥妙，这不是医学仪器可以检查出来的。灵性的这个部分，医学检查不出来，这也是医学的死角，如果医学能够检查得出来，那就不得了。
我见到了一个画面，见到身体是被其他众生所使用，而主灵正在旁边的空间中哭喊着，不能自主。这是一幕很常见的画面。这个主灵就像是遇到生离死别，与世诀别，原来，他过去死亡时候的场景是如此，主灵被关在这个空间中，感受到死亡的痛苦而哭泣。所以我就像在看戏一样，看阿赖耶识当中过去世的那幕戏，就叫做送葬的戏。
阿赖耶识真的把所有的事情都记载进去了，连死的当时主灵的情形都记得一清二楚。因为主灵出现在此空间，所以理所当然地主灵所讲的话或者作为也就是当时的样子。
身体如何不被冤亲债主、附体众生及魔众用走？这必须要知道因果，遵守宇宙准则、真理、正道，因为这是一股保护的力量，保护着灵能够在当中运行。这不是靠谁给的力量，而是在净土法门告诉大家的一个方法。这有什么好处呢？往往看清楚事实真相，知道是宇宙准则、真理、正道之后，才会甘愿地放下看破。
如果看不破、放不下，或者对事实真相一知半解，有知其一但不知其二的状况，最好还是听话才好。听阿弥陀佛、老师夏莲居老居士及苏佛的话才好，毕竟他们是过来人、证悟者，听话可以让自己不要犯错或造业受苦。
魔伊庭再跟大家介绍一下我所观察到的人体的状况，还有里面的灵界众生如何在运作这个人体。原来人真的是不能作主，身体的主灵就只有一个，但是我看到人们在讲话、吃饭或者在听经打瞌睡、昏沉进入空间，完全都没有主灵在其中。那么主灵跑到哪儿去了？主灵早就被关起来了，如果主灵在的话，这些事情是不会存在的。这是我们可以肯定的。主灵在的情况，好像就只有在礼拜四苏佛帮大家三魂七魄请回来的那几分钟内。有的还可以维持比较久一点，这个时候还看得到主灵，就是很认真地在跑步，在念着「南无阿弥陀佛」。苏佛在旁边在车子上提醒着大家念佛，「大家要念佛，小花小草有没有念佛，大地有没有念佛」。主灵还在的人们，还可以跟着一起喊，一起念佛，主灵不在的就是东张西望，想着快点跑完，要不就是没有佛号地在走路。
再来讲，听经的时候，我看到几乎没有一个人是主灵在作主，是由体内附体众生作主，要不就是由冤亲债主还是魔众们作主。有的正进入空间中玩耍；有的正在空间中被众生挨揍，好像过去他怎么揍人，如今人家怎么揍他。我们在法性土都看在眼里，也不能救他，有时候会发出念力跟这些众生说：你们就手下留情吧，毕竟人家也做了很多好事。有的众生根本理都不想理你，因为他根本就不想听进去任何对这个人有好的、有帮助的话；有的众生好歹听了几句。但对带着人们的灵进入空间的魔众们而言，好歹老魔都开口了，有的就止住了。魔界诸众我们还可以控制点，但如果是人们的冤情债主做的事情，反而劝说无效。看来这深仇大恨，也不是我们老魔几句话就可以支开的，这时候就只好靠苏佛了。
我发现众生都很害怕苏佛，苏佛一吼一怒对着众生讲话，众生就赶快跳开，就暂时放他一马；但是苏佛如果看别的地方讲话，众生却马上又出现了。这是一直重复地在晚上两个小时听经的时候出现的状况，你说人的主灵有办法作主吗？没有办法作主。这还真是一件令人感到无可奈何的事情，因为怎么会几乎全部的人都是处于这种状况呢？
冤亲债主还是魔众如何在人体吸收人身上的能量？告诉大家，冤亲债主或魔众做的每一件事情都需要能量。如果人没有吃东西，身上没有力气，他也讲不出话来也做不了什么事，甚至于头脑也都昏昏的，什么事也没办法好好地去执行的意思一样。
冤亲债主跟魔众他们控制人的身体及思惟，一般以为所谓的思惟是人们的思惟，其实都是众生的思惟。思惟需要消耗能量，做事也需要消耗能量，甚至吃饭都需要消耗能量。但是因为吃下去的东西可以转换成能量，也有一些刚好做抵消，但怎么样都要能量足够让身上的众生使用，否则会吸取身上原本储备好的能量，这时候细胞就会容易疲劳、困顿，或者眼睛不能作主地闭起来。如果细胞没有能量执行事情的时候，只好自我保护而有这些状况发生。减少能量的使用，就是变成人会显出无力或者疲劳的情形，这时候就知道不是自己作主，肯定不会是自己作主。我现在看着看着，没有一个昏沉进入空间的人是自己的主灵作主，也没有看见身体无力、生病或老化的身体是自己的主灵作主，都不是自己主灵作主，结论如此。
但是这些魔众跟冤亲债主怎么样控制人们的身体呢？那就是控制细胞，结论是如此。控制细胞就是控制人们的身体，因为人体是由细胞组合而成的。每一件事情都需要由细胞去执行，而怎么样执行，就是看哪一些众生来控制这一些细胞，要细胞如何做，细胞就如何做。细胞本身有自己的空间，空间里面有很多的灵存在，这些灵就是冤亲债主以及魔众。
魔众怎么会进入身体的？我们看得到，当心念波动散发出心波，心的波动散发出来到身体外头，自然这个波动如果被有相同波动或有感应的魔众收到了，魔众很自然地就会顺着这心波进到身体里头。这好像故事书、漫画书上面的剧情，而事实就是如此。
事实上，进到身体之后的众生不容易出体，因为他们好不容易找到一个安歇的地方，如果里面又有足够的空间或者有足够的能量，让众生使用，这么好的地方怎会离开。就是像人们如果有让你吃得好、穿得好、住得好的地方，你会想要离开吗？不会吧？除非是大智慧、大慈悲者要救度众生，要先离开顺自己意思的地方，成就自己才救得了众生。这是另当别论，否则以一般的心性而言，怎么可能会离开这个地方，外面的生活多苦！
如何避免身体不要被冤亲债主、附体众生及魔众给使用？这种情况看来只有从很基本的地方着手才有办法，要从小时候还是幼童的时候着手，还自己可以作主，甚至于刚出生还没有被任何污染之前的心灵，还是干干净净的、清净的心灵及身体着手，这时候就要开始给他佛法的教育。佛法的教育是纯净纯善，教人好，教人善，教人念南无阿弥陀佛，教人不要有自己不能自私。这样的教育才有办法培养出慈悲有智慧的身心灵，而这灵性不只是自己的主灵，也包含着身上的许多细胞的灵，还有魔众的灵。这都可以经由佛法教育来净化。这样就好办事了，也就是众生本来是充满怨恨跟仇恨的心，经过佛法教育，心平之后又加上法身的超度，就容易把众生请出体外，让他们进入法性土，就了结了这一桩业。
但身体是由许多的业力组合而成，众生当然也不只一位，有无数的冤亲债主，所以阿弥陀佛、夏莲居老居士跟苏佛不厌其烦地、一次又一次地请众，把众生请到西方法性土。这真是算大幸，可以让大家松一口气，让身上的众生有机会可以去好地方西方法性土，他们就得救了。这样子的角色跟立场，可以帮助众生不再跟随你的身体，是跟着佛光而去。有啊，我们也有看见这样的状况。这一些众生是平常就有在听经的，明白了一些佛法的道理，相当于你们人道也有很多喜欢听经闻法的，听了经文，师父们讲解了之后心生向往，众生就想要跟随着阿弥陀佛而去。
现代人不见得可以看到对方的好处，但是对方所给自己的伤害，却是会一直记住，这就是污染。如果能够打开心量，以慈悲心和用智慧、包容来去化解这一些伤害，这一个人必定是一个懂得自我反省、自我提升、自我疗愈身心灵的人。魔伊庭在此地也希望澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺以及佛寺外头所有的人们及众生，都能够蒙受阿弥陀佛在香光大佛寺的法益。
苏佛天天讲天天提醒人们要注意这件事，注意那件事，不要这样做、那样做，就是希望大家早日见性。大家要听懂，了解苏佛如此用心在带大家。其实遇到事情，苏佛在很短的时间内或当下就告诉大家要怎么做，而又不违背宇宙准则、真理、正道，这还真是相当不容易！
如何避免身体不要被冤亲债主、附体众生跟魔众给用走，这相当重要。如果能够这么做的话，身体就可以自己用了，所以追根究底还是把心管好，把嘴巴管好，把念头也管好，把身体也管好。冤亲债主既然跟你有仇，当然你有不好的念头，他就可以来复仇。魔众个性很强，所以如果你有个性强的时候，魔众刚好欢喜能找到跟他一样个性的人，而魔众需要能量，正好进这个人的身体，不但有能量又可以让魔活得自在，因为这个人的个性跟他相同，之后主灵也被锁起来了。那么谁作主？就给魔众作主啦！
这个身体本来是主灵辛苦经营得来的，但是如今竟然被锁住了，也不能用。这只好看身体的造化了，看是给哪一位众生用走。如果是给好的众生作主，就还保持身体有好的功能；如果是有冤仇，给和你有不好因缘的众生作主，这时候用你的身体去做伤天害理的事情，会让你的主灵去受苦，受报应。这种状况多得不胜枚举，太多太多了。这也是不能作主的情形吧？宇宙准则、真理、正道，不管是谁都要遵循的，否则只有受苦。有许多魔众并不知道事实是如此，他们就依照自己的个性做事或使用这个被控制的身体，之后就要受到因果的制裁。这是我魔伊庭这段日子里头很有感触的一点。
佛法的教育处处都明白指出，希望人们能够怎么做才不会违背因果、宇宙准则、真理、正道，这也同样是在教魔众及众生。想必魔众经过这段日子的沉淀，以及许多位老魔的访问，个个都来自不同的法界，所以带着不同的个性说出自己的经历、所见所闻让大家知道，希望对大家有帮助。
许多佛法的心上功夫就从听经闻法里面学到，也可以看得到苏佛如何的身教、言教，这是相当重要的。四众弟子你们应该要非常珍惜，因为目前看来没有第二位像苏佛有这样的成就。
宇宙准则、真理、正道的教育如果传播出来，听到的众生及魔众就有福报了，因为就知道不要去做哪些事，该怎么做才不会被因果给吸走。这对魔众确实有一点困难，因为魔众往往不是这么好说话。你说什么我做什么，这情况很少，除非是对你是心服口服。所以你说什么我去做，或者是经由苏佛，有听过看过苏佛的，他们也愿意照苏佛的话去做，可以有改个性的机会。
身上满满的众生都是有心，他们都是灵，可以听经闻法，能知道什么是宇宙准则、真理、正道。听话的话，就依这些话去做，肯定有好处的，也就是在这里可以有苏佛的从中化解，还可以满众生的愿望，这真的是很不可思议。你想要有赔偿？好，五十两黄金给你！哇，白花花的黄金就在你眼前闪亮亮的，有哪个魔或者是众生可以说不呢？当然好了，就从身体冲出来到西方法性土上去领黄金去了。这一招太高招了！我看没有其他的修行人有办法幻化出黄金吧？当然阿弥陀佛有办法，西方极乐国是黄金铺地，看起来苏佛也学到了阿弥陀佛这招绝招。如果要百两黄金的，也没问题，马上白花花的一箱百两黄金现在众生的面前，但是要到西方法性土才领得到，这下子真的用飞的也要飞去西方法性土。这就把你跟众生这桩冤情给化解了，这就是法身的好处。
看来人们有身体，就有机会得到法身，可以学到苏佛的这一招。这个时候有阿弥陀佛、老师夏莲居老居士在，也有苏佛在，就有可能学到阿弥陀佛的功夫。还有这么多的众生要救，无量无边的众生要救，任何一个众生都可以让你发挥法身的功夫，把他给救起来。救起来的意思就是送到法性土，要不就送到阿弥陀佛的金光里头，就交给阿弥陀佛了。这还真是太方便了，真是太好了，这样子积功累德才快呀！
我们魔众是相当珍惜这样的机会的，因为我们做了太多恶事，非常须要一再洗净身上的这些罪恶。在西方法性土，阿弥陀佛太慈悲了，给我们满满的佛光，佛光注照，让我们忘却了这些罪恶，能好好地过日子。尤其苏佛那一句「没有过去，没有未来，只有当下一句佛号念到底」，这简直就是救了我们这些老魔啊，因为我们每一个活愈久，做的坏事就愈多，就算不是坏事，也有想坏。这也是要背因果，肯定是坏事，不是好事。
佛法告诉我们：起心动念都是罪。魔众的起心动念更是这样，冤亲债主起心动念也是如此，冤亲债主的起心动念也都是罪呀，那罪用在什么地方？就是来报复这个身体。吃亏的是谁？吃亏的是人的身体。如果这桩仇这一世报不了，下一世你当人我再来报，这还来得及吧？顶多如此，就晚一点报仇。如果你随时都处在看坏、想坏、做坏、说坏的状态下，这报仇的冤亲债主可多的了，没有止尽的时候。因为过去世我们欠太多，积太多业债，人家都等着要讨报。好几位人们的身上，我都看到冤亲债主是排队在等着讨报的。这表示身上已经太满太挤装不下他们。如果装得下他们，他们肯定就挤进来了，挤进来很辛苦，连呼吸都不能呼吸，这么多众生怎么还？
所以苏佛很高竿，他发现了一个好方法，佛门有一句名言叫做「将此深心奉尘刹」，这说的是很正确，而且非常的好。而苏佛讲的更彻底，就是我把灵把我的身体都布施给众生，交给阿弥陀佛去用，哇！这真是太厉害了，身体都交给阿弥陀佛用，那你还担心些什么。阿弥陀佛佛光照着你，你身上的众生每个都乖乖的，因为你有信佛，而且愿意把身体交给阿弥陀佛，请阿弥陀佛来管理你身上的众生，哪一个不乖呀？一定是乖乖的。所以你就可以去做很多帮助众生的事情，同时消了自己身上的罪业，身上的众生也不会找你的麻烦，这不是一举多得吗？这样的好事、这样的主意出自于苏佛，相当的有智慧。我们以老魔的立场来看这件事情是如此。
所以你们处在这样有智慧的环境里，希望你们也做一个有智慧的人，有智慧的身体、有智慧的主灵，不要让你的众生受苦，身上的冤亲债主也能够发挥你们的智慧，不要让自己受苦，大家都相安无事，共存在身体当中，能够跟着阿弥陀佛度众生，能够进到西方法性土，早日回西方极乐国，这就太好了，这也是我们接受访问的目的。说出来这些让你们有所警惕，能够知道该怎么做才是最好。
其实说真格的，佛法真的是科技中的科技，能够帮助人体发挥科技中的科技的角色，当然也就是帮助身体内的冤亲债主、魔众或附体众生。你们如果能听佛的话，改了心，改了念头，改了个性，那你们也就是一尊佛。因为知道要想好、说好、做好、念头好，能这样子做，你也是很了不起了，也不会再造恶业，可以过心安快乐的日子，这让多少的众生们羡慕啊！只是这也已经成为过去了，我们要活在当下。访问完我就要去念佛了，我发现这句佛号实在是太好用了。
相信我今天魔伊庭讲的话会整理出来，让我的晚辈们也听得见。我一百零一亿兆年的这个灵，就交给阿弥陀佛了，全部都交给阿弥陀佛了，这是万无一失的事情。我们魔众相当的珍惜佛，看起来比人们还珍惜佛，人们可要迎头赶上啊，可能到时候是我们到西方极乐世界先成就！
接下来是我亲眼目睹，亲耳听到的。苏佛的师子吼可真是惊天动地，因为不只是你们身上的众生听到看到，连我们在法性土的老魔、古魔也都听见看见了！每次听完苏佛的师子吼之后，大家都不禁会心一笑，这真是有功夫者说的话，对症下药。人们听不懂，但是冤亲债主听得一清二楚。
每次三时系念赞佛偈念佛时，听到苏佛在怒吼：「不要闭眼，你们闭眼，众生怎么出来！」那些不能出来的众生就拍手叫好说：「苏佛，你说对了，我们出不去啊。」苏佛回应：「啊，我知道。」苏佛心知肚明。那些让他闭眼的众生们，听到苏佛这么说，就更死命地把眼皮拉下来。然后苏佛就敲桌说：「这些众生真是！」然后就再说一次：「不要闭眼，你们听不懂吗？众生出不来。」直到把眼皮拉下来的众生说：「算了，我不要再撑下去了。」于是就松手了。
如果能够把眼睛张开，那真是恭喜你了，因为你眼睛里头身上的众生，大家都飞奔地出去。如果有些众生他们不领情的话，你就算睁大眼睛也不出来。不过多数众生看到佛光几乎都领情地赶快出来。佛光这么的温暖、舒适，而能解除他们心中的忧苦。
倒是他本人心中还嘀咕着：怎么这样说我，怎么这样念我，这样子大吼？法会这么多人，还要把我名字给点出来。」被点了名字者心中还真是有一点犯嘀咕，要不就想：把我说得这么坏，我有这么坏吗？哎呀，愈是如此想，就看到旁边的众生大家都在拍手叫好：「就是这么坏！」当然也许这一世你没有这么坏，但是过去世坏到骨子里头去了。这也是只有苏佛看得到，其他人看不见，因为这一世你也是温文儒雅，甚至于也是有礼貌，但是有个性这倒是真的。那个性大家都可以感受得出来，单是这一个个性就能够招感多少冤亲债主现前。
这些冤亲债主一旦现前，肯定你的个性愈来愈强，因为他们会让你个性本来一分显，他们也显前了，会让你一加一等于二，变成两分的个性更明显。有一些众生可不只如此，可能再给你加个十分的个性，哇！你这个性真是不得了，原本你没有这个意思的，怎么会讲出来的话、做出来的事会变成这个样子，连你自己都觉得奇怪，没有到有这个程度吧？这中间的差异在哪里？那是众生，众生他们也趁机在这时候加上一笔两笔、一分两分，就不得了。
这个的结果是如何？当你个性显的时候，你得罪了多少人？如果你的个性影响的是一位，针对某一个人，那也就是你跟他两人的关系。如果你显的个性，不只是你跟他的关系，而是影响到许多许多的众生或者是人们，或者是信众，那就不得了，你背的业可重！
尤其是愈居高位者，自己要愈小心起心动念，之中有多少灵在听，多少人们听进去！人们有时候是盲从的迷，不懂也分不清楚，也许他说的就是对的，那我们就听吧！原本自己的正知正念也被盖住了，看不清事实真相。这时候这位领导人自己可就背了许多人的罪业，这不是一件小事！
尤其是目前所见的香光大佛寺的四众弟子，你们将来可能有讲经说法的机会，这时候可千万要小心。千万不要落入个人的看法，一切以宇宙准则、真理、正道为主，或是一切就要听阿弥陀佛、老师夏莲居老居士或者是苏佛的话语。这样子才妥当。另外一个方法就是自己见性，见性之后你的眼界开了，耳闻也远了，眼耳鼻舌身意六根都打开了，你可以用你的根性去判断，所谓的根性就是自性。
我因为看到苏佛的表法，所以关于自性也明白了一些。因为我自己没有见性，我相信有这么一天，如果我在西方法性土上继续地这样子听经闻法，继续地念佛、参加法会，一定会有见性这么一天的。其实魔众有许多都是非常聪明的，都是相当顶尖，只是他走偏了，没有人教，没有遇到佛菩萨、祖师大德或者像苏佛这样的大导师可以教导，而可以听得进去。
老实讲，要能让魔众心服口服的修行者还真是不多。我一百零一亿兆年的老魔，就遇到苏佛这一位人道的修行者能够让老魔心服口服。背后的大导师就是阿弥陀佛，更是让我们钦佩万分。阿弥陀佛一直都是我们恭敬景仰的大导师。早在我当小魔的时候，还没当魔之前，那一世是个善良百姓的时候，就有听闻过阿弥陀佛的名号。事隔了一百零一亿兆年的时间，阿弥陀佛的名号又再闻得，这真是不可思议的事情。
在我有记忆以来，这一百零一亿兆年的时间，并没有机会听闻阿弥陀佛的名号，一直到现在。当阿弥陀佛跟苏佛放光在法界时，在这深深的空间当中，把我们许多老魔的空间打开，然后带我们进入光中，进到西方法性土，在这当中才再度听到了阿弥陀佛佛号当时我心中觉得好熟悉，这是曾经听过但是是很遥远前的记忆。
可是这个记忆竟然还留在我的阿赖耶识当中，所以此时一触即发。我许多的善根居然在这一次的访问当中，被观察到或者是于一些感想中显出来，其实是被佛号给带出来的。
因为香光大佛寺地处于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉的这个地理位置，所以苏佛的善举是希望能够以广告看板及广告宣传车跟澳洲人们结个法缘，希望他们也有机会听闻「南无阿弥陀佛」佛号，而有得度的机会。
有些人对自己要被救的这种说法会不屑一顾，尤其是自己对自己有把握的人们。其实这种把握都是虚无的，也许你在人间是过着好日子，不愁吃穿，甚至于赚了大把的钞票、金钱，要什么有什么。有些大富豪，或者是他的后辈子孙，往往他们要的东西得的太容易或被满足，所以有时候难免会有傲心、慢心或者是疑心。贪瞋痴慢疑这些心都起来就造业，也损了自己的福报及德行，这是我看到的。
人道的这种生活方式其实跟法界的生活方式是相同，大家都为了生存，而要拼命地赚钱，取得能量来维持生命。这是基本的需求，但是基本的需求被满足以后，又多了非常多的欲望，这时候心就不同了。
我在此处要提的是，苏佛他最近的善举，把「南无阿弥陀佛」这六字名号，大举地在布里斯本还有黄金海岸，还有图文巴吗？总之，在这些地方的高速公路上设立了看板，我们也看见了，只要我们念头一转，眼前就可以看见。确实有许多行进在高速公路上的车子遇到塞车，尤其是上班、下班的尖峰时间塞车的时候，眼睛东看看、西看看，看到了「南无阿弥陀佛」，这几个英文字就顺口念了出来，确实就「一入耳根，永为道种」，就达到了教化众生的目的，不只教化，而是达到受度的目的。教化来讲，还有你愿不愿意受教的问题，得度那又不同的深度了，得度是你可以被救起来，把你给度起来。这个度的意思在净土来讲，应该是可以让你有机会念「南无阿弥陀佛」的佛号，然后可以往生西方极乐世界。这是我对于救度两个字意思的解释，这是个人的意见，仅供参考。
所以这件事实在是太殊胜了！以我自己个人为例，一百零一亿兆年之前，曾听闻了「南无阿弥陀佛」佛号。金刚种子，「一入耳根，永为道种」，它一直都存在的，不会萎缩也不会消失，就安安静静地待着在那儿，等到什么时候因缘成熟，种子就开始冒芽，太殊胜了！我就是其中的一个。这次又再闻「南无阿弥陀佛」名号，而后能够进入西方法性土，被佛救起来了。
这个经验在我听到前面几位老魔的访问时，竟然也有老魔也是如此，表示这件事情是真实不虚，千万要相信佛号的功德殊胜。其实大家在走路的时候，如果还记得念「南无阿弥陀佛」的名号，我看到有人脚底下还是发光的呀。因为一边走路一边念佛，脚底都发亮了，这一位就是苏佛，哈哈，只有他是如此，从好多年前到现在就如此。这是我现在看见的。
所以这时候脚下发光，他所经过的地方，脚底下的众生都能够蒙受佛光的注照，如果也跟着念一句「南无阿弥陀佛」佛号，他的空间就打开。就像我们老魔一样，我们也是被佛光跟佛号注照打开空间之后，被送到西方法性土。我见到的情况是在脚底发光的光是佛光，跟佛号一样渗透到所接触到的或听到的众生，地底或地面上的众生他们如果跟着念了一句「南无阿弥陀佛」佛号，空间打开，灵就出来了。灵出来的时候，于前方的阿弥陀佛随时都在等着接引众生，佛光一照，把众生给接走了。这真是太幸福、太幸运了！
这也就是你们礼拜四的早上请完三魂七魄之后，在外面的草地上、路上跑步时为什么都要念佛号的原因。也许你们现在还没有办法做到脚底放光，但是如果持之以恒，我相信应该有这么一天，但是你们的心可要专注在佛号上，而且重要的是要具备慈悲心。
慈悲心不是说我现在要慈悲才慈悲，我等一下心中不高兴，对这个人不满有怨心，我就不对他慈悲，这种不叫做慈悲。有些人对某些人或某个人特别的好、特别的关心、特别的照顾，但是对其他人却会注意他的坏，会看坏，甚至于说坏，还是讲话有时候就是挑剔了一点，看了不顺眼就说了。如果是他特别照顾或关心的那一位正在做的事、说的话，就睁一只眼闭一只眼算了。哎呀！这样的情况，你可知道自己造了多大的业，而且完全不是你自己本人，而是你跟他之间的业力众生。你们过去交情好，甚至是一同生，一同死，好到可以同生死的时候生离死别，两边都痛苦。而中间的过程，两个曾经做下了许多的坏事，也做了不少好事，所以好事一样有好报，坏事一样同受报。而当中又有别业，可别忘了对方他有自己的业力，或许他过去积功累德，他能够有这福报。你呢，或许比他更好，能积功累德，也或许你没有他这个福分，到时候受恶报的时候，不见得他在你也在，也许你受到的恶报比他更深更重，觉得要如此这样吗？这叫修行吗？修行好像不是这样子吧？应该把眼睛睁开、耳朵拉长，尤其是对特别关心关注的人，如果跟他一同的话，这不是等于害了他吗？
如果你是真的有智慧者，应该这时候要懂得对他说真话，而不是宠他，顺他，这样子才能够做个真正慈悲的人。因为我看见了，这时候顺口提了。这种情况其实每个人都有，自己心中都有特别关心、宠爱或者离不开，或者怎么样都会护着他一点，甚至不只一点，是两点、三点、十点都有。其实外人看不见吗？大家看得清清楚楚、了了分明，吃亏的是谁？是自己啊，就是你的德行和修行是这个样子，大家也就知道了。
这事情并非无解，而是能解，但是这深深关系到你自己的业力。如果你跟他的业力交缠，谁也打不开；如果你愿意在佛道上求精进，而自己成就之后还能成就他人，这样的话，你就有可能得救。把自己的私心或者是偏袒对方的心，或者是邪心还是睁一只眼闭一只眼的心去除掉了，以公平、平等的心来对待众生，这样子你的灵性品质提升了，能更有智慧可以来帮助他，而不是把自己都沦陷进去了，这要有智慧。
其实有智慧的人就在你们的眼前，那就是苏佛。苏佛是如此的包容你们，而且观机逗教。观机，不只看你们自己本身的根机，也要看众生的根机。有时候你自己现前的众生是如此，要怎么样才能帮助你跟众生化解，要怎么做，他会现什么样的行为、说什么样的话语，让众生心甘情愿地化解。下一回又是不同的众生出现了，过去世是男众，这世是女众，过去是受害者，这一世更是成为厉鬼来找你，那化解方式可能都有所不同。
苏佛的心是以大慈悲心、救度众生心为根底，所显现出来的师子吼是观机而行。所以法无定法，可说好，可说坏，可说不好，可说不坏，什么都可以说，但是就是要看你们的根机而说话，这样能达到救度众生的目的，也帮助你们人们可以化解，然后解除众生的干扰。最终的目的当然就是要你们精进，拜佛、念佛还有诵经能够不受干扰，道业有成，早日见性，可以帮助更多的众生。这就是佛，佛心就是如此，不夹杂任何个人的私心。他的言行当中都是为了众生，这要会看，要懂，你自然就心甘情愿、心服口服的，即使苏佛对着你师子吼，还是要感恩喔。如果没有德行的修行人或者是功德不足的修行人他做了跟苏佛一样的事情，哈哈！众生有时候才不甩呢，你以为众生那么好搞定吗？不好搞定吔！
其实我们也是在西方法性土看到太多人们的状况，所以有这样的一个结论，在这以前我们也不须要去管这些事。不过我的晚辈魔众们相当的多，每一位根机也不同，确实，当你是长辈的身分，或者是要帮助晚辈的身分，会看他们的状况而说话或做事，或表演那一出戏，让他能够看懂，能够悟到了，原来是这样，之后就会心服口服的，然后就会听，而且还跪着收苏佛的师子吼。如果能够有哪个人是这样子的话，我就说这人是可造之才。这真的是可造之才，因为懂得佛心，而且有救众生的心，知道是为了众生而如此的表演。这样的晚辈，不错，还可以再多骂两句，甚至有时候棒子拿起，这个叫棒喝，真的是棒喝。这样的对象可以这样做，苏佛您说是吗？这种对象可以多棒喝两句，打两下，让身上的众生心甘情愿地出来，往佛光走，问题就解啦。
要是没有德行或者是功德力不足的修行者，他要做这样的事，结果是惹得自己满身伤，因为众生才不听你的。「自己没有做好还敢说我，自己没有做好还敢这样子要我出来，这怎么可能？」众生他们也是心知肚明的。
我是以一个公道的立场来说话，我没有偏袒谁，我没有偏袒苏佛，也没有偏袒众生或者是人们，因为各自有各自的立场、角色以及所要做的事。但是此时千万不要忘记了，自己的角色跟立场是修行者，是为了帮助众生，解众生苦。所以，以这个为大前提之下，你的所作所为就不自私。一直净化之后，看不到自私的行为、言语，自然就会有能力、有德行可以帮助众生。
这是我在香光大佛寺看到的人们的心，还有阿弥陀佛、老师夏莲居老居士跟苏佛他们所做出来的表演及真心地在度众生的开示或是说法之中，自己悟到的事。
在此献上十二万分的谢意，感恩阿弥陀佛点名让魔伊庭可以说上几句话，说出心中的话，将近期的观察能够说出来给大家当个参考。
我所说的任何一言一行、一举一动都是亲眼目睹、亲耳听到，或者是心中有感触所说的话，在这里不需要讲任何虚伪的话或假话，没有时间再东拐西弯的去符合大家的心，保护脆弱的心、不要受伤的心，没时间了，所以我讲话也直心了一点，如果有得罪的地方还请见谅，要知道在这里的一分一秒确实相当的珍贵呀。
好，我这一次访问所言就言尽至此，感谢大家。
阿弥陀佛。