马鸣菩萨 《相续相》

二Ｏ一九年三月二十六日

万法皆是一切因所起，而果受因所染成苦业果，《起信论》中，一念不觉生无明，无明不觉生三细，而业因之苦乃相续相所起，为一念妄起相似相续生，所生之因成之果，业果无觉，乃相似相续，无有止时。《起信论》中真如清净无染，保有真如之心，无受尘染，依此修行，转因业果。

无明不觉，三细为生。无明业相、能见相、境界相。妄起而生无明业，无明再生能见所见之相。妄亦生所缘境界之相，而起分别执着，无有觉时，无止妄念，而妄所见所现境界相续，为苦业之因，而受苦果，唯有当下止念，己念为何。所有无明皆不觉，当有觉时念即止。见妄是觉，见无明是觉，觉知当下，无住生心，亦是觉，真如所现。

西方法性土的诸位菩萨，修学佛法，种善因得善果，因果相系，唯有从心转起，以真如为根本，觉知为枝干。觉照枝末，起心动念，觉善心，纯净纯善，以此修行，无有杂妄，念念是佛。

访问讯息由佛弟子释海量主笔写下