访问中国大陆受超度之众灵──吕真忍

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 于西方法性土的 吕真忍 ｜｜距今八百年

访问 主笔：释法回

二Ｏ二六年三月六日

吕真忍：

我叫吕真忍。我穿着特殊的服装，在擂台上摆出起手式。当我伸出右手，并向对手说出一个「请」字的时候，代表着我用最诚敬的心态，来见识他人所学。

当时比武擂台下，许许多多武力高强之辈，希望借由擂台的出彩凸显名声。这在浙江一带非常盛行，即所谓「打擂」，是擂台的「擂」喔。不过，当时擂台跟许多现代人在戏剧中看到的生死擂台，或者是性命相搏的比武擂台并不同，有很大一部分是属于表演性质，在当时南宋朝廷有着严格的法律规范：

一、凡是伤人者，会受到严厉处罚。

二、若是杀人性命者，必然受到官府缉拿。

即使私底下两者签立生死状，注明「不论生死，不予追究」，但在南宋法律依然是属于违法的行为。

当时的擂台比武，的确有许多的能人异士、高手在其中。但是必须承认，这样的擂台有一部分带有表演性质。当时的南宋，杭州是首都，商业以及经济非常繁华，人口更是非常多，人们非常喜爱观看带有表演性质的比武擂台，甚至连皇帝都对观看擂台有着相当的兴趣。

我们这一些打擂高手，或者说以打擂台作为生计的人们，其实彼此都有着一定的默契。因为我们知道在这样的环境下，完全没有必要大动干戈或是分出生死；相反地，我们应该是在最有限度的条件下，展示出彼此精湛的武艺。这样既能让观众看得开心，也能获得名与利的满足。

吕真忍当时就是这些打擂高手中非常突出的一位。在当时，相扑是一种非常成熟的技巧，许多人喜欢观看擂场上的相扑高手对决。而吕真忍除了擅长相扑之外，更是用枪的好手，以现代人的话来说，当时我的「戏路」更加宽广，因为舞台范围更多，也拥有更多的表演机会。

虽然当时的比武擂台在环境因素及法律条件之下有着一定的限制，但并不代表我们这些擂台上的职业打擂者就是「花架子」。事实上，在当时的杭州，有许多真正家学渊源且具备真实功夫的武林高手都参与了比武擂台。这其中一部分是由于奖金丰厚，加上当时的风气并不认为这样的行为可耻，反而视之为一种潮流，所以我们这些武艺高强者并不感到排斥。除此之外，有时皇帝也会亲自莅临观看，这对我们的前途发展有许多帮助。因此，许多能人志士当时都疯狂参与这场比武盛事，各方高手共襄盛举，成就了当时的一时佳话。

我之所以会成为打擂高手，不得不说很大一部分就是为了名声和利益。后来，是希望自己一生武艺能有更大的发挥，所以希望能有机会被皇帝所赏识。终于，吕真忍等来了一次绝佳的机会。当时这一场盛大的比武擂台有着各方的高手参加，更重要的是，皇帝已经预先公告将会到场观看，所以各方高手都卯足了劲，希望能有机会在皇上面前好好地露一次脸。

这一次吕真忍也把握了机会，最后的关头与另外一位高手进行最后胜负之争，想不到对方居然为了获得皇帝青睐下重手，导致我一时不备，受了重伤。最后对方被皇上提拔，而我则重伤倒地，因为是御前比武，所以对方并未得到责罚。

自从重伤之后，我的身体每况愈下，再加上心中抑郁，居然短短三年，四十五岁的我离开了世间。死后，我成为悬浮在擂台附近的一个鬼魂，在擂台飘啊飘，希望重新获得当初的荣耀，但是却回不到当时的光景。

过了八百年，我遇到了一道巨大的金光，在光中，被送进了香光大佛寺的西方法性土。到了法性土我才知道，原来是一位叫做苏佛的成佛者，最近在中国大陆这片土地上积极地进行超度，有无量无边受苦的灵魂，都被苏佛接引进了西方法性土，这是一个苏佛所建立的佛国土。吕真忍知道了之后非常感恩。

八百年当鬼魂的时间，好像一下子就过了。然而在西方法性土，我感受到佛光注照的能量，听着耳边传来的「南无阿弥陀佛」佛号声，感觉自己变得不一样了，我非常开心，也跟着一起念着这句南无阿弥陀佛。

听经闻法之后才知道，原来人一旦有了执着，就会被困在某个空间，原来身体只是暂时的存在，灵魂才是不生不灭。以前吕真忍从来不知道这些事实真相，原来人一辈子应该要为自己这一条灵的去处负起百分之一百的责任。这是我在法性土上听苏佛讲经才明白的道理，现在对我来说已经太晚了，因为我已经没有了身体。现在我发愿往生西方极乐世界，所以一直努力地念佛，希望有一天能从西方下凡，再来度化有缘的众生。

阿弥陀佛就在香光大佛寺四百亩的土地上大放光明，吕真忍看到好多好多众灵，他们看见高大巍巍的阿弥陀佛忍不住跪地感恩，向阿弥陀佛顶礼。因为佛在世间，大家才有得救的机会。香光大佛寺这一块圣地，真的是人间的一道曙光，值得大家前来求法。现在吕真忍已经非常幸运地得受了法益，希望见到这篇文章的有缘者，也能够获得这样的利益。

感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。

南无阿弥陀佛

吕真忍