上玄下奘大师《勘忍能忍》

二Ｏ一九年四月二十四日

世人以「心上一把刀」来表达忍字的意思。刀指的是物质，心指的是身体色身或是灵性，忍的意思为：承受这个物质的世间对身体与灵性所造成的伤害。

佛法中称娑婆世界为勘忍的世界。知道在这七情五欲的世界中，充满了各种欲望诱惑与波动起伏，需要忍辱的功夫来对峙。”忍辱”为菩萨六度般罗蜜中很重要的一门。”忍”可以是因缘果报中所造下的因，也可以为果报。虽然有身痛，但是智者能够以慈悲心量来面对，转危机为转机，转化提升此因果为消业见性，成就佛道之能量。

在世间灵性的世界里，需要容忍的事往往造成对方怀恨在心，生气怒面而不敢言等，是一种负向的能量。短期或长期的负向能量累积，会造成身体细胞的恶性改变，面相的变形，甚至唤起业力冤亲的现前，在意识念头中形成深痛的伤害。如果死亡前这种难以磨灭的识念伤害现前，下一世将往黑暗或畜生蛇道而行，甚而成为讨债寻仇的冤亲债主或附体等的后果，造成轮回痛苦的深渊，人们的灵性就这样在六道中来回不休。

世间常以忍辱来面对负面的人事物伤害，形成另一股负面的能量；而佛法出世间忍辱的意思是：以慈悲心量包容对方，化解冤仇，成为一股正面的能量。忍辱仙人是堪忍能忍一个很好的例子。

忍辱仙人于树下打坐，其庄严的相貌吸引了伺侯歌利王一同出游的宫中官员、宫女及同行人员，于树下听忍辱仙人说法。歌利王见状大怒，未经过王的允许，离开王的身旁，竟然到一位僧人坐下听法。于是将忍辱仙人处于极刑，以刀将忍辱仙人身上的肉一块一块割下来至死亡，忍辱仙人不但未能生起瞋恨怒心，反而发愿：待我成佛后第一个度化的将是这一位国王！

忍辱仙人即是之后成佛的释迦牟尼佛；当时的歌利王即是释迦牟尼佛成佛之后，第一位度化听法开悟的憍成如，为《无量寿经》法会圣众第一，第一品中列名提到第一位的尊者憍成如。释迦牟尼佛本来于兜率天内院中下生示现成佛，排于弥勒菩萨之后，却因为此机缘忍辱成就而转法缘，于弥勒菩萨前成就佛道。

此典故香光诸子之中或许有些已经听闻习得，但亦有新生于此机缘得以闻之。佛法修学中不断的薰习再薰习，净化再净化，是为精进的其中一法。众等随缘修学，莫可小看薰习，浅移默化的效果，往往于无意之中，此薰习之果成为功夫成就的关键。故于佛法僧团中，对于研教听经闻法非常的重视；也对于他人见不到，独处之时，特别谨慎要求，莫以他人未见而疏忽忍辱的重要，造作犯过。

见性者堪忍能忍，能够直下承担，忍的慈悲心性早已经融入自己的一部分，自然的有忍辱之行，没有忍辱之心念，忍而无忍，无忍而忍。事后依然能够心平无事，活在每个当下，这样才是忍辱的真功夫。

香光大佛寺诸子，在此优质的环境下修行，彼此间应该融洽相处。即使个性习气现前，造成摩擦或意见不同时，莫令瞋火生起，火烧功德林，非常可惜！应该退一步为对方着想，慈悲包容对方，即使堪忍能忍，互相学习成长。成就对方也是成就自己，能够有如此的心量，忍辱功夫若是因此而成就，见性将往前跨一大步，对方即是自己逆增上缘的同参道友，善知识。

转念之间，忍辱般若成就。诸子当要学习。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下