访问中国大陆受超度之众灵──王阳明(对后世影响深远的明代大儒)

访问来澳洲香光大佛寺求超度王阳明（中国大陆）如今于西方法性土上

距今约五百年

访问 主笔：法宁

二Ｏ二六年三月九日

王阳明：

天地唯心，万物唯心。此心为何？你我之本也。

心之所向，身之所行；心之所思，言之所语。

「心」这个字，自古以来代表的是人们内心感性世界中的主轴点，而以哲学和佛法的观念来说的话，一般人会以心为身体的主宰，也就是佛法会提到的「心法」的意思。心主宰着身体，即意念的一切——一切善、一切恶，皆是从心为出发点。

王阳明一生所推崇的心法，其实说到底、说到本质上，就是这颗心不能动，不随外境的喜怒哀乐、悲欢离合、酸甜苦辣而改变。这个观念在当时问世的时候，引起了一代又一代人的向往，并把我还有好多前辈们所诉说的心法落实于行动当中。但我不得不说的是，放眼望去，真正有把其中精髓做到的人，恐怕没有几人啊！包括我王阳明本人，其实并没有真正地做到我所自己发表的理论。

从小我便是一个灵敏度非常高的孩子，对于周围万事万物的变化、一起一落的改变，我都可以比别人更早地知道其中改变的轨道还有深浅之不同。小时候我就有远大的志向，我对于官场上的名利或者是书面上的荣誉并没有太大的兴趣。我当然想为国为民做点好事情，但是我更相信的是，我要以一颗最简单透白的心、以实际的行动，来做出我所应该做的事情。对于人间的种种状态和感受，我本就觉得一切都是外在短暂的事情，并没有真正永恒的快乐，也没有真正永恒的悲痛。所以我非常相信，这颗心可以主宰着自己身体对于万事万物的感受见闻，可以在逆境中开花，也可以在顺境中如如不动。

那人们就问说，我王阳明到底这辈子都在做些什么呢？我在二十几岁的时候中了进士，之后便是一辈子的官场生活起起落落，可以说跌宕起伏的一生便从此开始。我很多行动的地方都在当时的南方地带，以江西为其中一个主要的活动中心。由于我非常灵敏，在之后的从军生涯中，很多次便可以轻而易举地探知到对方敌军的动向。人们都说，我心理战术是绝顶一流的，但是没有人知道，我其实所谓的心理战术并不是我去钻牛角尖而想出来的，而是一种自然浮现的灵敏度，让我可以感知到一些战场上形势的改变，也可以让我不费周章地以最小的军队或者最少的资源打胜仗，攻破敌人之痛处，换取一方的和平。

这是我十分擅长的事情。只是我从军了半辈子，确实也是造了很大的杀业。这与当时南方地方上有很多叛乱、或者是地方上国土内的纷乱局面有关系。我一向主张「擒贼先擒王」这样的作战方式，确实也可以减少很多对方军人受到的无辜伤害。

从「心学」到「从军」，这两件事是我生命中最主要的两件事情吧。或者说，我确确实实也可以把我在此心法所体悟到的一些道理，在战场上有着淋漓尽致的发挥。

对于儒家学说，我一向是非常推崇的，孔子和孟子是我自小到大的好老师。人们常说我叛逆、或者是不懂得尊师重道的道理，其实并不然。我对于所学的孔孟学说，都很努力地付诸行动，把它消化在生活当中，体现在我的生命当中。

其中经典上的论着，我并不会逐字逐句地去仔细研究它们，然后才来付诸行动；但我相信孝悌忠信、礼义廉耻的精神，本身就是每一个人心中自然而然、本性中本有的性情。只要真心地回归这颗心，回归到自己本自善良纯净的心，那这些美好的品德自然可以发光发亮，不需要刻意去钻研如何做到这些道理，而是应该把心静下来，把这颗心找出来，让它回归到本来最原始自然的状态，那就是心法的核心啊！

而我在为朝廷打的那些战事来说，其实也是如此。即此心要做的就是平定战乱，那就专注于把这些事情做好，不用去计较其中的得失成败，也不用去计较别人如何看待自己、或是不理解自己，或者是外在周遭的环境如何地艰苦难熬。其实这颗心只要不去感受那份难熬，就没有所谓的难熬。我一直都是如此地鼓励着我身边的将军、士兵们，一直在鼓舞兄弟们，无论再如何艰苦的环境中，大家都可以守着自己的这份初心，体会一下心中本有的宁静和泰然。

说出这番话的王阳明，此时此刻已经端坐在西方法性土属于我自己的莲花上了。看着南无阿弥陀佛和苏佛的慈悲，我顿时就知道自己本来就是佛门中人。自己一辈子的所学还有自己的理念，其实它的核心与佛法是可以交相辉映的。只是我的所思所想并不究竟，我所付之于行动的种种道理，也没有究竟圆满。在佛的面前，我就是一个谦虚谦卑的孩子，我知道的实在是太少、太渺小了。佛却可以参透宇宙准则、真理、正道，参透人生老病死的事实真相，这是我王阳明一辈子都没有办法做到的事情。

但我很庆幸的是，我知道佛门中也有心法一说，这是一份纯净纯善，可以说是极净极善的教育。南无阿弥陀佛教导我们的就是以这颗心带动我们的身心灵向善，来唤醒这颗佛心、本心。这就是苏佛常说的「出生众善根，成就菩提果」。我所以为人的心最自然的状态，原来就是佛门中说的佛心。只不过我所知道的佛心比较狭隘，而佛法里的佛心是真正广大无边、涵容无尽、心包太虚、量周沙界的佛心佛性。

就在不久前，我听到来自于西方法性土的另一位儒学大师，是我的前辈，朱子朱熹先生的一番言论。我听得出来他内心悲喜交集的心情：喜的是终于获得了真理，终于解开宇宙人生的真相；悲的是对自己人生的一些懊恼和自责。人们也知道，我生前对于朱熹的理论是采取比较反抗的态度的，我一向没有办法做到如他一般的墨守成规，也觉得他的理论太过于注重思惟思考方面的产物，而不是回归到人的本性。如果说他比较像是对外在有所追求、学习而达到内心平稳的话，那我比较是倾向于内心本自具足、回归本心找到答案的这一条路。大家都说我说的话充满禅意，也就是禅宗的味道，这么说来其实也有一点相似之处。

只是我说了这么多理论，讲得天花乱坠的，也没有办法如佛法一般地帮助人们了生死、出三界；没有办法告诉世人，真正离苦得乐的方法是什么，那就是认识佛，认识南无阿弥陀佛和西方极乐世界，这才是人们灵性的归宿。我的心法说了再多，但是还有一点不完美的地方，仔细一看其实还算是很明显的，那就是：我这个「我」字没有放下，而且抓得也算是紧紧的。

虽然我说的道理并非没有道理，但我还是有这一份执着——在执著于这是我所参透的道理，执著于「我的心」就是如此、「我的心」怎么怎么样，我就少了那一份心胸和豁达。曾经我还以为自己所参透的这些道理就是人生的全部，也曾经引以为荣，人们有些还以为我已经悟到了真理，也就是开悟的意思。哈哈！非也，非也！但是若非圣贤之人，若非诸佛菩萨之辈，也许很少人可以看得出来，我所说的心法里头还真的是多了这么一个「我」字。

来到西方法性土听经闻法的这一段时间以来，我好像渐渐地明白了，我的心法之所以有「我」，是因为我没有真正地把众生的心放入我的心当中，以众生的心与自己融为一体。这是我之前所没有办法感受到的事。佛法的慈悲在于佛无心，感受不到任何自我的执着，佛的一言一行、一举一动，其实都是为了众生离苦得乐而言之、行之。这一「只为他人、不为自己」的思想，才是真正的慈悲，真正的无我、无心的思想。

因此，我王阳明对于南无阿弥陀佛和苏佛，实在是太敬佩了！没有想到当一个人可以把心完全放空、没有自己只有众生的时候，有办法发挥如此巨大的力量来帮助这世界上的苦难众生；我也没有想过人间的苦、众生的苦与自己的苦其实是一体的。以前我或许可以快乐，可以活在自己的生活当中，以苦为乐、以苦为师，这些我都能做到。难就难在于：在最苦的时候，你想的是如何要把这份苦给放下、解决、熄灭？还是你想到的是要如何帮助更多更苦的人得到离苦的机会？我以前推崇心法，想的其实是前者。就是遇到每一件事情的时候，我就会知道很自然的以我的灵敏度感受到，我应该要以怎么样的心态来迎接这件事情，才能达到真正的圆满，才能心无挂碍。但是我没有想到的是：当遇到事情的时候，很多跟我一样的人，他们怎么了？他们的心情如何？我可以如何地帮助他们呢？这些都是我未曾想过的事。

佛法教会我的是，「私心」这个字非常地微细，也不容易感受得到。只有真正地跟随佛的脚步，度尽无边苦众生，就像苏佛的精神一样，一直做、一直做，把自己忘掉。听起来多么简单的道理，但是这跟王阳明一生所推崇的心法放在一起的时候，却显得如此地纯洁高贵、没有一丝毫污染。

苏佛一生都在埋头苦干，为了众生出钱出力、不遗余力地护持着佛法的传承、净土法门的传承。这份心，就是「无心」的体现；无心、无量、无有限量，就是真正的佛心。佛的慈心悲愿便是可以体现于此。我王阳明亦深受感动，一直跪在佛的面前，迟迟不肯起身。看着佛慈悲的容颜，这是我心中真正的佛性再次被唤醒了起来。这一份佛性如此地有震撼力，和我一辈子参透的心法，那是大大的不相同。

来到西方法性土也是一件十分奇妙的事情。我在当年五十几岁的时候离开人间，我只记得当时我的身体快要不行了，生了一场重病之后，我的灵很快从身体迸了出来，直接到阎罗王面前报到。阎罗王看见我的一生，十分地感叹，说：「你是一个大人才，可惜你有一些细微的偏颇。你的心没有办法做到真正地把自己忘掉。虽然你的灵是一颗比较清净的灵，但是此时的你还要面对的是自己造下的杀业。战场上本来就无情面可言，你杀过的人，这些业该怎么偿还呢？」

我跟阎罗王说，我愿意以我的命去偿还，就算把我千刀万剐，我也不会有所怨言。因为我知道我确实是在战场上杀人不少，虽然也都是为了保护国家人民，但是无论结局如何，是好是恶，我的冤亲债主已经找上了门来。如果需要我去受报的话，那我也是心甘情愿的。我真心诚意偿还、最真切的心，竟然获得了冤亲债主们的谅解，很多对我的控告也被撤了下来。我相信我当时的那颗心是真诚的忏悔之心，真真实实地没有一点虚伪、没有一点想要苟且偷生的心。

于是，阎罗王便派我回到人间：「既然你的灵性如此的清明，不然你就回到人间去。那里有很多痛苦的灵魂，或许可以得到你的开导，或许你可以发挥不一样的力量，继续在这空间当中行善做好事呢？」我当时热泪盈眶。没有想到自己真心发出的这一份忏悔之心，也因为自己曾经造下的杀业并不是为自己而杀，而是为了平定国家、安定百姓的生活安康，而在无奈之下杀害的敌人，所以这一份冤仇并没有结得很深。而这一份忏悔的心，也感动了他们愿意体谅化解，纷纷放下了对我的控诉。

于是，我再次回到人间来，以守护一方人民的心继续在这空间中飘荡着。我的灵敏觉知还是跟生前一样地强烈，对于国家大事即将要发生什么样的事情，我都可以提前得到消息，或者是提前感受得到，这真的是一件十分不可思议的经历。我的一辈子真诚而潇洒地走过，有善业、有恶业，但是这份心始终是坦然自在的。没有太多的烦恼，没有太多的忧愁。只是真的以为自己做得好，但其实还是不够究竟。或许我确实也有细微的傲慢之心吧？但我不会去探讨自己到底怎么样了，我只会直直地做去便是了。

说到这里，我依然跪在南无阿弥陀佛的面前，感恩佛慈悲，感恩苏佛慈悲。就在苏佛以阿弥陀佛的十二道光超度广大中国地区的时候，我这次获得了真正的解脱，真正的灵性一下子来到了西方法性土，整个人变得非常轻松。来这里求法的心非常坚定，听经闻法是我最喜欢做的事情。

其实我本来就有一颗跟佛门比较接近的心，我的心是真诚坦然、也是比较清净的，但是却没有跟佛一样地无我无私，也没有做到真正为众生而想。我是不是有点像佛门中的「小乘人」呢？我也不晓得，这是我头脑里突然浮现的几个字。但是如今跟着南无阿弥陀佛学习，那就要学习真正的大乘佛法才是。「为一切众生而活」，便是我往后的使命，这份使命感满满的。

如今我法喜充满地在佛的面前，这颗心比以前更加地安定、安宁、慈悲、欢喜，也没有杂念、杂想，就是一心想学南无阿弥陀佛的功夫，一心念着这句「南无阿弥陀佛」，往后一定可以大大地发挥，救很多的人。这就是学佛最重要的事情。学佛的大根大本就在救人。

感恩南无阿弥陀佛及苏佛的慈悲，感恩澳洲香光大佛寺。

南无阿弥陀佛

王阳明