访问中国大陆受超度之众灵──李纲(南宋宰相)
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南宋宰相 李纲（中国大陆）如今于西方法性土
距八百八十多年
访问 主笔：法宁
二Ｏ二六年四月十八日
李纲：
华夏子孙今蒙佛，不再有苦不再愁，
得闻弥陀佛法音，再得离苦入净土。
忆昔宋金交战日，满腔抱负唯天知。
献金割城当年辱，今时方知空幻无。
李纲一生有苦乐，乐见家国有传时，
病中常念心中佛，无奈杀业苦尝受。
地狱难逃当年勇，再入空间辗转受。
心中恨意渐消除，改朝换代是平常。
我是李纲，乃是一条铮铮铁血汉子。我的一生历经北宋、南宋更迭，在由北至南的诸多奔波经历中，满怀着愤意不平的心，以为偏居南方的大宋朝廷，终有收复中原的一日。心中日思夜想，皆是盼望国家的统一、民族的兴旺。对于北方的金国，我一生都是咬牙切齿地与他们抗争到底，没有办法容忍一丝一毫的妥协。
当时的我，生长在君王懦弱、奸臣当道的年代，这与我的理念大相径庭。宋朝是一个满怀悲怆的王朝，有着懦弱的君王，亦有许多像我一样的仁人义士，不惜一切奋起为国，收复国家的领土。我们所做的一切努力，总是被自己人拖住了后腿，无法伸张心中的抱负，为国为民杀出一条大家一同生存的路。
我当时觉得只有主战才是王道。当然，以当时的主和派而言，个个都是奸臣在怂恿皇帝偏安于江南，独自享乐，不顾百姓的生死存亡。而主战派都是立志要力挽狂澜，让大宋朝廷重回往日的盛世，统一全国，保有完整的版图。这也是我所思所想之事。我李纲的心中自始至终都没有放弃过，始终克尽职守，从年轻到老费尽了心思，只想保住北宋不要亡国，让南宋可以收复故土。
我当时最有名的事迹，便是北宋还没有灭亡之前，在国都汴京，我以文弱书生之力，组织军队保卫首都，大力挫败金兵，令其无从进犯。当时暂时保住了大宋朝廷的命脉。但是皇帝一次又一次地屈膝谈和，以当时来看是出卖国家的行为，当时我和很多主战派的大臣用尽全力地劝说及反击，也都无济于事。
倘若问我内心所想，究竟是国家、人民、还是皇帝？这三者皆是缺一不可，共同构成了家国天下的理念。李纲认为只有国家完整，人民才能过上幸福安康的生活。其实心中忽略了一点，在如此激烈的抗争之下，如果一路战到底，两国人民同样会面临诸多困苦的境遇。
自己当时主张一定要作战到底的决心，和多位抗金名将相似，我们都是以国家为出发点，希望国家在完整昌盛的情形之下，让老百姓过上好生活。只是这一场一场的战役，何尝不是用老百姓的命去赌、去赔上的呢？若是战胜，尚可说得过去，若是战败，其实伤害了无数无辜的百姓，无论是此国或彼国皆是如此。中国历史是由一场又一场的战争和血泪所组成。
我李纲不得不承认这一点，当时的心确实可以再柔一点，也可以再为大局想多一点。主战固然是为国为民，但并非一定是正道。
自古以来，总是有很多方式可以维持两国和平，而谈和确实也是其中之一。虽然谈和看似一国之屈辱，也看似为国家埋下祸根，但是在运筹帷幄的能力及足够智慧的运用之下，不妨也软下姿态，尝试走上谈和派的道路，为国家与黎民百姓再争取多一分的活路与多一分的希望。就像国家偏居南方一处，若是能培养一方良善百姓，何尝不是一件好事呢？
当时自己确实活在十分执着的心境当中，如今回想却是如此，但这件事情恐怕难以被世人所接受。世人认为一定要作战到底才是正道，才是忠义烈士所当为。如今在西方法性土上，净化之后，李纲此时回顾，强烈的心性淡化了，也知道何事可为，何事不可为。首先，杀人之事能不为则不为，若是不得不为，也须是为了让更多百姓获得福祉，方能动用手中兵刃伤及他人性命，无论是己方或敌方的生命，皆是同理。当时自己的思想，深受忠义之士的理念薰陶，内心满是委屈，难以接受让国家陷于谈和、国势虚弱的处境。
这说起来真是非常奇妙的一件事。回望当初的种种境遇，现在的心境与思惟竟和当时截然不同。当时虽然也是以善的方向来思量，一心为了国家、人民，但待自己净化后才明白，以佛法观之，这一切皆是因果中的定律。如果一国在谈和没有办法带来真正的和平，必须要以武力来征服对方时，其实已为自身未来埋下祸根。以因果而言，「一命偿一命」，无论是何者的性命，皆是如此。
我李纲当时没有参透这一层道理，执念国家必须占上风，收复往日版图，执意要拥有一切，因此一次又一次深陷于必须为国家抗争到底的执念之中。
中国历史千古以来，多少仁人志士皆是如此。大家的下场虽然不至于像我一般入地狱受苦，却有许多人因此无法获得真正灵性的提升。因为这一切看似为国为民，其实仍与自身感受脱不了关系。李纲当时没有这一层的觉悟，虽然曾经与佛法离得很近，也曾经修禅、修定，但是这一切在大敌当前之时，丝毫功夫皆使不上。
一生中，我也参与了不少战争，大大小小的战事贯穿了我几十年的生涯。虽然我身为一介文官，但在大敌当前之际，也不得不提振军人士气，与大家共进退、共患难。
这一生走来，我虽得到了黎民百姓的赞赏，却也换来了君王疏远、奸臣极力贬谪。可说我一生为官，虽曾位居宰相，但不久后就被贬官，随后更是一贬再贬。我总是在各地奔波，维护国家不同地区的和平，亦参与诸多边地的战争。自始至终，我欲立身济世的抱负理念，始终无从施展。
在这升升贬贬之中，我也度过了一生。最后，我带着孱弱的病体，辗转于各地的战事之中，已经能感受到自己时日无多。后来，我听闻一个十分痛苦的消息，那就是皇帝主动向金兵称臣纳贡。当此事传入耳时，我平生所有的痛苦、愤懑不平，顿时推到了极致。
本来承受病苦的身体，顿时整个人垮了下来。那是心灵与身体同样承受着剧苦。心灵上的苦来自于家国破碎、难以接受的悲痛，这是自己坚固执着所招感。身体上的苦，本就饱受着病痛的折磨，又因自己起了许多瞋心怒意，这份愤懑不平的心，招感了无量无边的冤亲债主前来讨债，让我的身体一垮再垮，一痛再痛。及至后来，实在是痛苦难当。在最愤懑不平之际，离开人间，直接入地狱报到。
阎罗王见我一生为国为民，一心行善，却落得如此惨状，便问我：是否知道自己的罪过？是否明白自己所造的杀业，亦是必须要偿还的宿债。我当时百思不得其解，为何自己如此尽心尽力地为百姓奉献一生，却得到如此惨报。
在地狱受刑的日子，我不止一次地回想起阎罗王对我说的话。杀业在我脑袋里盘旋不定，虽然知道「杀」不可为，但我杀的是敌方，又有何妨呢？
有一天，在地狱里突然闻得法音，才豁然开朗。虽然受着极苦的果报，但因为自己不是一个大恶之人，所以闻得法音时，仍能获得一丝一毫之清明。佛说了这么多，我听进几句话：听进了「南无阿弥陀佛」这六字洪名；听进了「平等」二字；听进了「因果」二字。尤其是南无阿弥陀佛六字洪名，当时在我的心中开始起了共鸣。虽然自己以前学过佛，但是已将佛忘得远远的。此时，当南无阿弥陀佛再次在耳边响起，好像为我的其中一块魂魄接上了线一般，逐渐清醒起来。
很快地，我便从地狱空间脱离，来到当年我十分挂怀的这一片土地。然经历了这么长的时间，早已改朝换代，宋朝不复存在，已经到了清朝。
我掐指一算已经超过五百年。自己过去的杀业，当要偿还的业力，总算告一段落。在空间中，我可以把国家大事看得清清楚楚、明明白白。清朝末年，依然有如当年一样战乱不休。只是此时眼见的战乱，不是国家内部的战乱，而是来自更加遥远的国家，对我们国家领土的侵略，不是邻近两国的战争。
在空间中徘徊一两百年，看尽了世态炎凉。诸多往事历历在目，更体悟到「因果」二字，实为宇宙的准则、真理与正道。
虽然尚未接触佛法中真正的大法，但是心中对于佛，对于「南无阿弥陀佛」这六字洪名，早已耳闻，心里便有了底，也较为安定。这六字洪名带来的安定力量实在是不可小觑，仅听过一两遍，便带来如此的力量，让我在空间中不致堕落、不致受诸苦，只以平静之心，默默守护着这片土地。
直到有一天，来到近代繁荣昌盛的时代，天空中乍现一道光芒。这不是普通的日光，而是来自佛的光芒，这我一眼便能认出。苏佛带着南无阿弥陀佛来到我所在的地方大放光明，许多跟我一样在空间中受困的众灵，也进入光中。实在不可思议，一下子我就来到西方法性土，我看见许多和我一样的众生，从中国广大的空间来到此地，灵性皆得到提升。心中满是感慨，必定是佛来了。
果然，南无阿弥陀佛真正来到世间，虽未正住中国，仍在地球的范围内，佛已于全世界展开广大超度。唯有如苏佛一般见性成就，方能感得南无阿弥陀佛下凡正住，感得佛随同苏佛，于各个空间之中救度无量无边苦难众生。
我便是幸运的众生之一，心中满怀感恩，无以言表。自己逢此大翻转的机会，也真心期盼更多和我一样受苦的众生，有朝一日皆能获得解脱。这唯有佛住世方能有此救度能力，绝非一般修行人所能达到的境界。心中对于阿弥陀佛与苏佛，也有更清晰深刻的认知。
当然，佛法的教育也是如此。没有想到佛法教导世人的格局竟是如此透彻圆明，并非局限于我执着的一国、一家。我原只是对于自己的家国有着深深的执着，却没有真正体悟到佛法所说「一体」的真义。这一体的概念太重要了！若全世界人们可以把佛法的教育落实在生活中，放下国界与民族的分别执着，体悟各族、各国人民皆是一体，世间方达至真正的和平与安定。
此时，心中对于自己为何堕入地狱，已有透彻的了解。若是当时没有对敌方人民产生如此愤懑不平之心，便不会造下如此大的杀业，落得必须偿还因果。纵然自己一生为国为民，也不至于堕入地狱受苦如此之久。一命偿一命的因果道理本就清楚明白，只不过是此时受报，还是彼时受报的分别。
佛带给我们的安定与安心，实在殊胜。来到这里短短的一段时间，已经深刻体悟到佛法的奥妙。原来人人皆可达到不老、不病、灵性不死的境界，佛法与其他宗教最大的差异便在于此：乃是真正一体、平等、至圣圆满的教育，给人们真正的心安，从此不再受流转轮回之苦。
此时此刻，安坐在莲花台上，心中只有满满的感恩和欢喜，再无其他杂念，唯有默默地念佛、听经闻法。愿有朝一日成就佛道，得以救度无边苦难众生，对象不仅限于一方百姓、一方国家人民，更要把心量扩大再扩大，遍及无量无边的众生，圆满如佛一般的心量。
南无阿弥陀佛
李纲