访问李炳南老居士《居中连结》

访问李炳南老居士

──居中连结

访问 主笔：释海泽

二Ｏ二二年一月十三日

心的教育非常重要。一切行为、识念由心起，众生本心自性乃是纯净纯善，为净善之相，透明洁净，光照透亮，因一念无明起，而起种种造作，染染无止尽。直至如今，染垢深重，若欲再寻回本心自性，必须要洗净层层业染，一丝染也不存。这样的心地功夫便是此时修行者当为，方可不再于轮回中苦苦难止。

人们一直向外追求心中疑惑的解答，欲望的满足，甚至于从人事物上寻求新奇与刺激，于是离本心自性愈来愈远，甚至误入歧途，难以回头，实在非常可惜！

而一般人在这件事上并不知道是一种危机。人们早已不认得本心自性，也必须经由修行，不断地净化再净化，并且能得到善导师的引导，才有可能寻回本心自性。那是一件非常难得的事！尤其在海外拓展佛法教育，是一件吃力的事，必须要法缘足够。此时相信佛是修行者最重要的心灵依靠。香光大佛寺不但能得到阿弥陀佛的正住，也能得到阿弥陀佛的珍贵佛语开示，在佛教界来讲是从未听闻过，因此有一些人们将这一部分归纳为一般的乩童请事、治病，两者相差甚远！

阿弥陀佛的开示是以「寻回自性」「度众生西」为导向，却又需要依各人各自的根基，以及能接受的方法令问题得解，令染得除。但先决条件必须要是「听话」，相信佛，相信自己，才能真正不为生老病死所苦，能真正解脱生死。而一般的乩童请事，乃是由神明附体之后，对于信众的问题做解答。虽然是以善为出发点，但是神明依旧是六道轮回生死凡夫，仍是业力之身，所做的指示，所耗费的时间、金钱，所得的结果，仍然是在生老病死及入轮回，无法脱离生死。

净土为大乘之法，实由大乘直入一乘成佛之道。善根、福德、因缘具足者，一旦接触、听闻便能紧抓不放。此为缘熟者自然所现之相，若是能得眼明、善于观机之善导师加以调教，于不足之处补足，甚至于严格督促，不令懈怠、散漫，尤其能在关键处一语道破，令学生得以开悟见明，慧性得显，自性光生，是为成功之举。此为善导师之用心，学生得大收获，当知感恩！

善导师难逢难遇，尤其此末法时期，若是得遇，学生千万要抓紧不放，此为自己找回自性之重要条件。而对善导师而言，培育出见性者，犹如在矿石中琢磨出宝石。此宝石不是为自己添加光彩，而是为了要让宝石所散发出来的光芒，能够扫除长夜黑暗，让黑暗中的众生得见光明、希望，而能脱离黑暗苦难。

如今苏佛正是那颗宝石，而从矿中雕琢出宝石的善导师――老师是也。此为老师此世最大的成就，老师应该把此事看清楚！善用此宝石，让净土的精神及教化，度众生西之重责，得以承传发扬。宝石既已生光，不论在何方、处何地、对何人，宝在光显。此为自然中自然相，所到之处是众生之福，因其平等心，故所见所闻皆是所度能度，无有拣择高低。不论外境如何，宝石不受影响，依然是光照无尽，却是众生们有福、有缘，方能得受光照救度生西。老师此时的角色非常重要，乃是可以自身的影响力，令福现缘至之众生得以进入宝光佛光中，如愿念佛生西。

而净土宗本部便是居中连结之要处，因老师参与其中，故老师有缘所缘皆是本部救度生西的对象。此为老师有缘所缘者之善根、福德、因缘具足生西时，老师千万要大智大明，心意坚定不移，把握此次弥陀相助所得之机会，为自己的有缘众争取实质生西之良机，实为百千万劫难遭遇之事！

请倪居士前往找阿弥陀佛及苏佛治病，一来为救倪居士，二来为净土宗本部建盖，打开一条通路。

李炳南