净空老法师于西方法性土谈《有身与无身之差异》
净空老法师于西方法性土──有身与无身之差异
访问 主笔：释海泽
二Ｏ二二年八月十六日九点三十八分
今天我们要来谈一谈「有身与无身之差异」，这也是阿弥陀佛建议净空说的内容。这个话题如果是之前净空有身的时候，也就是在生前谈这个话题的话，不会像现在讲得这么开阔真实。因为活着的时候谈有身是没有问题，不过，就算是有身，没有经过死亡那一关，认知还是不够完整，现在到了无身的时候，才比较有办法把死的这个问题说得完整一点。昨天也大略提了一些，我们就继续说下去。
至于无身这件事，说明白一些，灵性不生不灭，不管是宇宙的任何一个众生，谁没有无身过？谁没有有身过？过去无始劫来生生世世，此界他方，宇宙，银河系，六道，地球各个国家，不管是什么样的语言，什么样的肤色，什么地方，这条灵投胎转世无数次，可能都已经做过当地的居民，在那里生活过，只是你忘记啦，就记得这一世所发生的事情，有时候连这一世发生的事，早早的事也忘记啦，不是吗？更何况是过去无始劫来过了几世的事，那当然是记不得了。
不过这些事情从来没有消失过，它们都存在我们的识里面，在阿赖耶识里面含藏着。每个人所储存的档案可能连虚空都不一定可以装得下，这是不是很可怕？所以，谁敢说自己过去世没有到六道的任何一道去，甚至于地狱，最悲惨的地狱，每一位也几乎去过了。净空为什么敢这么讲？除了从文献上得知以外，现在所看到的，净空的眼睛可以看得到的众生，大家的识里头都有地狱的记忆。
无身这件事，如果以这一世来看，还没有死亡的人一般是无法得知无身的世界。所以，阿弥陀佛给净空这个题目，真的是再好不过了，在生前看了那么多的书，经典、论着，如今在生后，也就是无身的时候，有一些可以得到印证。
「吾之大患，为吾有身。」老子这一句旷世名言，可是让多少有过身苦的人心有戚戚焉，大家都认同这一句话；但是可别忘记了，许多事情要有身体才做得了，以假修真就是如此。有身体可以做的事情太多太多了，有些事能做，有些事不能做。这个世界愈来愈复杂，人心愈来愈难测，自己也愈来愈不能自主，所以，千万不要忘记，在这个时候，更是需要佛法的教育。
佛法的教育绝对不是老掉牙的教育，而是科技中的科技，之所以会让人们以为是迷信，或一直在谈论古人的事情跟现在脱了节，那是因为现在有修有德的修行人少了，这也是让净空汗颜的事。但实际上除了大家耳熟能详的诸位大德以外，有的名不见经传，大家不认得，却是默默在做，是有修有德有证的大德们。这些大德没有出来跟大家见见面，只是默默地做一些不为人知却是如此重要的事情，我所要说的就是苏居士──苏佛。
净空虽然曾经打击过他，但是凭着对阿弥陀佛坚定的信心，百分之百的信心；凭着已经见性眼开，看到人们看不到的真实世界；凭着对众生的责任感，凭着对阿弥陀佛、佛菩萨感恩的心，所以默默地跟着阿弥陀佛做了许多度化超度冥界等六道众生，四圣法界圣者，不同空间的众生。甚至法身进入银河系超度银河系众生进入西方极乐世界，也已经感化降伏了无量无边的魔界众生。他们现在已经离魔界入佛道，成为阿弥陀佛及
苏居士──苏佛救世团队的成员了。这样的组合可是前所未闻。
净空赞叹苏居士──苏佛的原因，乃是他现在具备了见性的灵性，身体还在人间，不但是活着有身已经见性，身体可以自主不受控制，且能依着这个见性的灵性去做事，做的事情只有一件事情，就是救世度众的这一件事情。这件事情是大事，如果不是真的透澈宇宙准则、真理、正道者，如果不是见性者分辨得出佛与魔、正与邪者，是没有办法承担这个救世度众的责任。
如今魔道当前，佛教辛苦地经营着。这样子说，是否有人会问净空为何把佛教放在魔道的后面？如果不是如此，为何世上有这么多的修行人无法活出真正的佛法精神及精髓──见性？包括净空自己在内，也曾经是受魔界控制的对象之一。
有身的时候，因为这个身体带来了许多附加价值，就是世间人说的财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，也确实是如此。这些附加的价值，现在反过头来控制着人们，魔众也因此而能够抓到大家的弱点。这些是违反了宇宙准则，不是真理，也不是行于正道，所以可以被魔界利用，控制着身体与灵性，让大家无法接受许多善言善语的劝告、佛法的薰陶，或者是接受了却半途而废，或不了解而退出，或自己的善根、福德、因缘还未具足，也或许是因为没有得遇真正的善知识，而自己的贪瞋痴慢疑不断地在增长、萌芽，当然就离正道愈来愈远，当然就不是宇宙准则，也容易走入邪魔外道。
如今的社会人心，大众的心中，普遍有着一块不安难以说得清楚明白的模糊黑暗地带，即使有些表达能力好的人们可以察觉得到，但是也往往找不到真正能够救大家、救他们自己的方法。更有许多说不清楚、抓不到头绪的心情，有着无形的压力及痛苦，一直堆积堆积，造成现在许多人们有忧郁症、躁郁症的问题。
这个问题也是现代社会的一种隐形杀手啊！忧郁症、躁郁症，除了是有身体的人们的问题以外，也是许多无身的鬼道众生们的问题。以前的人们人心淳朴、单纯，懂得感恩，能吃苦耐劳，从做当中，能够回光返照地去认同及体会他人的辛苦。但是现在的孩子们，大家都太好命了，没有吃过什么苦，食衣住行来得太容易了，或者是父母宠爱，以为是天性、自然，结果让孩子们不懂得感恩。不懂得现在的一饮一啄，除了有老祖宗的恩泽以外，也是长辈们辛苦开垦承传下来，到如今才有大家丰衣足食、不愁吃穿的生活，却让大家失去了最根本的感恩的心。这已经成为普遍的现象，也是目前社会很大的问题，净空早就看出来了。
这件事情需要从人心去着手，需要从根本的教育──佛法的教育去着手，更需要让佛法教育承传下去，也需要靠大家同心齐力。如果你做一点，我做一点，除了分散力量以外，有时候走邪走偏了还不知道，所以如今阿弥陀佛就在香光大佛寺，由阿弥陀佛来带领大家是再好不过了。阿弥陀佛是法界藏身，所有法界、虚空任何的事情，过去、现在、未来，他可是一目了然！如今阿弥陀佛来到人间，现在正在香光大佛寺来帮助大家，带领大家，这是再稳当不过的事情啊！
依照阿弥陀佛所告诉大家的方法去做，当然《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》里面的一字一句都是宝啊，依照上面的话去做，会得到不可思议的收获。这一些也在香光大佛寺正进行着。要有身体才能做这些事情：没有身体不但没办法做这些事，也只能靠他人的帮忙，自己没办法作主。许多的灵就像轻烟一样飘荡，还能够做什么事啊？只能照着阎王殿上，阎王爷们依生前所作所为批注好的下一世过日子。所以大家千万要把握生前有身体的时候修行，才能让自己在这一世解脱生死，不要再落入六道轮回，而能生西。
发愿往生西方极乐世界，这是净空这六十年来不断地在宣扬的一件事情，只是在临终时，进入西方极乐世界这个最重要的事，净空不但没有做到，也没有做好，大家要谨慎，要小心！幸好目前阿弥陀佛在香光大佛寺，苏居士──苏佛也在，救得了大家，可以完成这一件事情，大家要珍惜这个因缘，百千万劫难遭遇！
许多已经没有身体的灵界众生们只好靠着法会做超度，三时系念法会超度让大家有机会念佛进入佛光中，进入西方极乐世界。这也是有阿弥陀佛在才做得到，没有阿弥陀佛在，你怎么进入西方极乐世界？无身的灵界众生，怎么求也求不到西方极乐世界，怎么做也到不了西方极乐世界。这是净空看到的真实状况。
人的身体存在世间的时间有限，这就是生命的可贵。在这短暂的一世如果找到心中所依靠的方向，就要往这个方向直直前去，没有多少时间可以犹豫。许多人在追寻真理、正道，到这里可以知道什么叫真理，什么叫正道。即使知道了，如果没有身体力行，也不过是空说、空谈，得不到它的好处，这是不得不注意的事情。
现在人反应好，头脑快，说得也是流利顺畅，但是真正脚踏实地、一步一脚印的有多少人？有真功夫的又有多少人？这些如果等到没有身体无身的时候，再来反省忏悔已经来不及啦，这个身体可不是说有就有啊，生前没有做好五戒十善，来世可是没有身体的呀。
请问大家，五戒十善做了多少？「心好就好」，那是许多人遇到学佛的人常常会说的一句话。「何必要做得这么辛苦，守戒，不能吃荤食。心好就好」，错了！心好是最基本的，心好你没有做对，也是要受恶果的。如果你接受佛法教育，就知道你所吃进去的这些肉类众生，都曾经是有人身，有灵性，生前没有积善修福，死后才投胎沦为畜生道，就是人们口中吃下肚的这些肉类众生。一报还一报，今日你吃他，他日可要小心啊，你可有机会沦落到成为他的腹中物！
守戒这件事情，我也在此稍微谈一下。这件事情可不是针对修行人或出家人，因为他们有这方面的认知，明白这是重要的事情而愿意遵守。其实戒是要保护大家不要做出违反宇宙准则，违反真理、正道的事情，不要受恶报，其实是每一位都要遵守的呀，但是大家个性、习气、生活作息、环境等等，导致目前对于这些戒法的认知有所偏差，甚至于加以排斥或反感，这对自己是一个很大的伤害。
要知道，没有守戒对戒法一点损伤都没有，可是对自己因缘果报却大有关系，犯戒者是要受苦受罪的。这些苦、这些罪会依照犯戒者的认知而有轻重的不同，但是在宇宙的准则、真理及正道上，不会因为你不知道这些戒做了这些事情，就不用受报，还是有恶报的，那都是苦啊！佛法教育，佛菩萨们、祖师大德苦口婆心地流传着许多经典、论着告诉大家，希望大家不要重蹈覆辙，希望大家能够明白了解，避免去造罪造过。所谓「菩萨畏因，众生畏果」，这是真实的事情。
真正有智慧的人知道，不会去造这些恶因，自然不会得到受苦的果报；但是人们往往忽略了「因」这件事情，等到受到苦，明白这是果报，那已经晚了；但也不晚，只要身体还在，一切都不晚。如果没有身体，那真的是晚了，你要做什么也做不出来，只能让这条灵去受报。
这个世界每一位过着不同的日子，因为每一位的心都不相同，能够找得到两个完全相同的心吗？难。只有学佛修行，找回自性，这个「自性」才是真正每个人都具足的，那是一个清凉自在、常乐我净的世界，是净空向往的世界，那也是修行人修行的目标。
自性要向内求，有身体才有办法找到自性，靠着这个身体来修行、磨练，才有办法让我们被隐藏在心底的自性，即父母未生前本来的面目能够呈现出来，这才是大家都具有的。到那时候，大家都是过着清凉自在、能不受约束、能够自主不受控制的日子。修行人要往这个方向迈进。
但是大家也心知肚明，在这末法时期要能够见性，可真不是一件容易的事情，屈指可数。许多修行人踏破千山万水，还是在迷茫之中，还是找不到自性，一世过了，生命没了，下一世又不晓得在哪一道去了。等到有学佛，再重来，重新开始再学佛，再修行，还是要找自性，找得到、找不到那都是一个问题，找到了，恭喜你成佛啦，找不到，继续轮回去啊。
目前在香光大佛寺，大家所认识的苏居士──苏佛，以前也在净宗学会服务一段日子，所以有一些悟字辈的，认识他，那时大家都叫他苏居士。如今连净空也不得不喊一声苏佛，乃是因为他所做的行谊确实是佛心佛行，能够做出佛行，必须要有佛心、佛愿才做得到。
以前净空也曾经说过，佛菩萨示现人间时，是不把自己的身分给曝光。那是在正法、像法时期，如今这个时代，这样的社会现况、时代背景，正与邪难分，佛与魔难明，既然能说是佛，那更好，可以让大家看得清楚是不是真的有这一回事。如果没有，那可真是犯了大戒，夸下海口，这可不是普通的罪呀！如果真的是见性成佛，那可不得了！能够有佛住在人间，示现人身成佛道，修行到见性，成就佛果，这样的佛以人身存在于这个时代，这个时刻，而且是我们认识的人，不来找佛，你找谁呀？
所谓的八难，「佛前佛后」为其一。生的时候，佛还没有出世，生在佛灭度之后，也没有机会听闻正法，更没有机会可以修行成佛道。如今这样看起来，阿弥陀佛下来人间在香光大佛寺，香光大佛寺又有苏佛见性，在带着大家如何见性，带着大家修行，过着合于宇宙准则、真理、正道的日子，更能带着大家往生西方极乐世界。这样的事情不是百千万劫难遭遇吗？真正懂得佛法的人应该听得懂啊！
况且「苏佛」这两个字也不是苏居士自己说的呀！连阿弥陀佛的开示中，夏莲居老居士的开示中也都是称「苏佛」，那么大家不称他为「苏佛」说得过去吗？也行，许多人咬定：「是佛菩萨，真正的佛菩萨不夸耀自己是佛的呀！」是啊，那一切随缘。有缘，度之，无缘嘛，那就再看了，也许什么时候这个缘接上了，还是有机会可以度他的。如今称为苏佛，这么明显地告诉大家，这里有佛在，至于要不要亲近佛，学佛，就看大家各人的造化了，能做就做，做不到那就随缘了。
这里有许多访问已经往生西方极乐世界的祖师大德们的访问稿。这话听来也真的是令人难以相信，不过本来这些事情就不是一般能做得到的。能见性，空间打开，可以说是佛力加持或这个环境造就了这样的机会，不论何种原因，净化是最重要的条件，有身体经过净化，才有办法让六根的根性显，当然就能够做到一般常人做不到的事情，这也是很自然的事情啊。
本能中所显的，本来就具足的能力，如今为了救世度众而表现出来，表达出来。这不是怪力乱神，这种本能的东西怎么能说是怪力乱神？所以之前净空错了！错了！应该要尊重这个能力，应该要为这个能力赞叹才是，毕竟要见性不是一件容易的事情，这样就对了。
许多的事情没有到这个地步看不清楚，也容易说错而不自知，这也是要背因果的！所谓到了这个地步，就是指没有身体了，死后才把事情前后看得清楚。多少的鬼道众生，多少的灵界众生是这个样子而遗憾，只能够悔恨当初，没有办法再回到过去了，过去已经过去了，谁也没有办法再重来。幸好净空如今还有机会说清楚，也算是赎罪。
念佛吧！大家好好地念佛。念的佛，可不能念空佛啊！所谓的空佛，就是只知道要念佛，但是没有改个性，还是一样贪，一样爱生气，还是一样做出一些愚痴的事，傲慢自大，觉得自己比别人好，比别人懂，比别人高，怀疑，难以接受他人正确的看法而猜疑对方。贪瞋痴慢疑都是害自己、干扰自己、障碍自己的大害呀！所以贪瞋痴慢疑要很认真、很用心地去改，不要当耳边风。不是有改就好，没改也没关系，错了！没有改就大有关系，这些可是地狱五条根。这意思是说如果还有一点点贪瞋痴慢疑，可是容易造地狱受苦的因，受到下地狱的苦果！
如果能够听到净空说这些话的有缘者，或许你也是一个念佛人，认识净空，那么就听净空的劝，老实念佛很重要，非常重要；但是要改个性，而且要跟身中的冤亲债主化解，让他们能够离苦，往生西方极乐世界，得到超度的机会，这个事情太重要了。这是净空生前有身的时候所忽略到的一件事情。有身是生前，无身是生后，这也是每一个有身体的人道众生所必须要经历的一个过程。如今在生后无身的净空来告诉大家，希望还能弥补一点过错。
好啦，今天就说到这里吧！南无阿弥陀佛
释净空合十
于澳洲香光大佛寺西方法性土
二Ｏ二二年八月十六日上午十点三十一分