2025/5/24《佛之心语》—梦与醒

佛开示 主笔：释海愿

二Ｏ二五年五月二十四日午供

阿弥陀佛开示：
梦中之境，入梦者是于梦中或是醒，主要是看其心，
于梦中时心若已醒，即使入梦亦是醒，
此为有觉性者、明白虚幻与真实者。

六道轮回业力众生，心生六道，灵入于何道，由心所现。
六道众生于梦中，未能离梦，
未能明白虚幻与真实，即是此心未明，故受因果业力支配，
无力脱离轮回之业海，
于业海的漩涡中轮转，受苦无尽。

梦者未醒，醒者已明。
醒者明白六道轮回皆因缘生灭，能看破，
缘起缘灭，不执着，不分别，平等以对，无有苦痛。
醒者犹如第三者，
见未醒者于梦中，如演戏般有高低起伏、悲欢离合；
知入梦者未离梦，而心随境波动无止时，有生离死别、
生老病死诸苦。

醒者了了分明，梦境乃因缘起而聚、缘灭而散。
缘起缘灭为生灭法，非真为假，非实为幻。

世人迷惑于假相中，而生幻有，
此幻有障碍见真实自性，令自性蒙上尘埃，
轻者昏蒙未明，重者污浊沉重难行。
假身亦为幻有，以假修真即是以此假身寻回真实自性。

醒者能明白以上之理，且不被梦境所牵引，不受幻境迷惑，自然不会受到业力冤亲债主之牵引，而有昏沉入空间之状。

业力众生因有假身，故其冤亲债主能于其身进行
因果中之讨债还债、报恩报怨。
修行者以此假身长养生息，
心灵以此假身而长养慈悲、智慧、包容、心量等善性。
于戒定慧中，能明白诸法实相，而不被假相所迷惑造业，
亦即能够坦然接受因果中冤亲债主等业报众生之讨债还债、报恩报怨。
于冤亲债主及所现之境现前时，
能不入识即不成业，不再造新业。
此须持戒修定，自然于慧显时能面对诸况，
不受梦境中之人事物境所牵引，
而能改善乃至于无昏沉入空间之况。

四众弟子目前所现之况，难以克服昏沉入空间，
首要因素为个性未改，仍是业报之身，依业而行。
冤亲债主现前，于梦境显时，仍是于梦中，未能知梦离梦，
亦即被冤亲债主牵引进入梦境之中，而现昏沉入空间之况。

若真明白虚幻与真实者，
即使未能明白此理，但为听话者，即能改个性。
真实透澈地把个性改掉，冤亲债主无由现前，
业力未显或者能转，即是转业，
转业后再续精进修行，而有见性时。

以上诸况，难以自力做到，
净土修行者能于拜佛、念佛、诵经及佛心、佛愿、佛行当中，一句「南无阿弥陀佛」佛号念到底，
能得弥陀加持，亦即能得弥陀相护。
于自力、佛力二力进行，
能助其于梦中能醒，不受梦境所惑，远离昏沉进入空间之况。
乃因遇境时不受境所困或牵引，
知如何行，才令修行得以顺行无碍，
能早日修行有成而远离诸苦，
为自度度众离苦之时。
南无阿弥陀佛