贤首国师开示 《净土、自力佛力二力法门》

《第二十四次访问》

二0一七年十月十四日

贤首国师开示：

净土法门为自力、他力二力法门。自力愿力、力行而后他力佛力才能使得上力。

末法时期，净土成就。乃是世尊当时教诲之言。因为众生业障深重，难以自力摆脱层层业力束缚，而得解脱，需依靠佛力加持，拉住一把，方能成就。香光大佛寺诸子，尚有苏佛佛力照护看顾，千万珍惜，百千万劫难遭遇。

如何自力？发愿并实行！愿力乃是支持每一种成就的原动力。不论各行各业有成就者，无不是有愿力或原动力的支撑，勇往直前，克服万难，方能成就，学佛亦是如此。而净土法门更因执持「南无阿弥陀佛」名号，得阿弥陀佛愿力加持，使得修行过程能得佛力相助，而得受法益，殊胜非常。

自力之中信解行证乃不论哪一个法门不可或缺的过程。尤其力行，遇到任何疑惑不解，从善知识及自力力行之中，自然得佛力相助。而这之中必备的条件为诚心、恭敬心。     佛法在恭敬中求，无有他方。溢满的杯子，再倒入的不论是甘露或是醍醐，都是溢出，吸收不到其中精华及美味。所以杯子不可盛满，保持半满或八分满，忌有满满。

菩萨六度万行，圆满成就之时便是成佛之时。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其中每一样皆同时并行其他五度。六度同时交互作用、并行却也是可单独并不冲突，此是大乘佛法之包容性及特殊性。每一样皆是自度亦是度他。空间函容空有，时间贯穿古今，时空无穷尽，心量含其中。也就是说，大乘佛法之行者，行力、度力皆含藏于心。此心空有便含天地万物、宇宙任一；无有我、他，无心无为，便是人我佛魔皆一，皆本具佛性，只因妄想、分别、执着而有各异。

大乘佛法虽有文字上的分别，实际上本质皆一，万法唯心。只是此心在未统一，恢复本心之前，仍是需要语言文字善巧方便的引导来达到共识共乘的目的。而大乘中之精髓唯一净土。弥陀大愿含容万有，已将法界虚空界都含藏其中，无一例外。只有因缘有无之别，而无你我他之别，于弥陀西方净土中，各个皆独一，各个皆含所有，亦即你我皆一，无有高低的分别，只因事相之不同而有不同，其本质乃是相同，皆具佛性，皆能成佛。宇宙世间一花一草、虫鸣鸟叫皆是生灵，皆为弥陀之子，只因迷惑颠倒，流转六道，只要回头，各个皆可在弥陀座下，各个成佛。

法缘殊胜，得闻净土，莫可心动。不动唯一，唯一南无阿弥陀佛及弥陀圣号。普度有缘，共往西行。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下