父皇教育

父皇教育

2017/09/06 AM 04：44    主笔：释法玺

常仁法师：
   慈悲心量，以身说法，此地此现，方能得救，在香光大佛寺最大的益处还有殊胜，就是处处都有学习的机会，无论是任何一位菩萨的示现，又或者是苏祖母的教诲音声，我想如果大家平心静气的仔细聆听，好好摄心的聆听，学进一分，便是见性一分，因为这样绝妙的大法，还需要大家心甘情愿之际，听了还不愿学，是不是很可惜？
   我能明白人人心中的那股叛逆之心，「你说的我不一定要听。」若是有偏差的选择你要听的和你不要听的，你永远不会进步，你也不需要修行，修行纯粹是为了修正自己的习气，而才称为修行，如果你什么都是对的，为什么你没有成佛？ 如果大众之间，彼此的互动与切磋，你受不了，你不适合共修，因为造业了，还没修成就，就满屁股债，这得不偿失，何苦来哉？

   苏祖母说的每一句法语，常仁全部都是听入心中，今日所说的高僧大德一定要没有心，有心就不会成佛，我明白这与佛并不相应，确实佛乃无量无边的广大包容之心，常仁会学习的，慈悲就是包容，对于一切法相都是慈悲，是好的、是坏的，都与自己无关，起了念头，自己就不清凉了，如今我也应该把我心中的量秤丢弃，再也不去秤量别人心的份量，我应该无心，才能接纳更多的众生，这是没有差别，我能学习的。
  虽是如此，苏祖母希望我讲的，我还是会如实的说起，既然今日话题已经是环绕在慈悲与心量，大家学佛有没有学到这点？如果没有学起，那就与我们族群没有两样，除了我们魔界，还有一个地方，叫做修罗道，都是善恶分明的地方，我们都要再改。如今与大家分享我所知道的。

   曾经纯朴的过去，是纯善的世界，至少比现今好太多了，那时的社会安定，百姓安居乐业，我曾为一国之君，那是好几世以前的事情了，当时的我也是很明理的，与如今的性情其实大致相像，邻国的百姓纷纷往我国迁居，我爱民如子，市街道上都是一片的安详，皇宫之中，虽然不能完全的没有纷争，但是尽量的也是处于和平之中，皇子、公主一个个出生，当时贾伯斯就是我的其中一位皇子，我对待孩子很公平，但表面所见或许会认为并不平等，当时贾伯斯就是这样想的，我对贾伯斯的期盼很高，因为这孩子有这份胆识和智慧，但就是不够慈悲，急躁了点，静不下来，善恶分明，与这一世他的个性也是雷同，众皇子之中，唯独贾伯斯胆识是属最充足的，为了培养这孩子，成为真正的明君，自幼我就将孩子带至偏殿，派了我的心腹大臣，单独教调，在二十岁之前，我并不让孩子离开偏殿，但孩子心性好动，总时不时动小聪明脱逃，我为人父皇，怎会不知道孩子的思维，每被我抓回来一次，我就是痛打他，或是什么也不说，我并不会用同样的刑责处罚孩子，有时我也会派他娘进去呵护他几天，所以我明白他对我是又爱又恨，但我无所谓，我只要他成为明君，总算二十年的培育年限完成了，孩子从偏殿出来，但我并没有让孩子登基当太子，而是先行立了他的哥哥，也是长皇子为太子，他的哥哥心性就没有贾伯斯的缜密，但他哥哥心中容易怀有不平，拥立他哥哥的大臣也是不少，这都是长皇子亲娘，皇后的计策，贾伯斯当时是由一位长相貌美、善良的嫔妃所生，本就不被看好，但一样都是我的孩子，我怎会有分别之心，我都爱、都疼，但面临不同的需求，我会各自栽培，我不会满孩子们心中的欲望，在国家大业之前，私欲必须放下，贾伯斯这孩子就是有太大的欲望，在于自由之上，被我绑了二十年，不能像其他皇子一般的自由自在，他总认为我剥夺他的童年，但我清楚，孩子除了这点不满之外，孩子并未污染，反是相当清明，他的娘，是明理的女人，了解我的用心，后宫佳丽三千，我独爱他娘的明智，一位君王也太可悲，身旁伴着这么多女人，却难得见到一位懂得真心付出的女人，多半受到权力地位的诱惑，利欲薰心，生了个皇子，就极力的巩固皇子在朝廷之中的地位，有些皇子也不是我的骨肉，是不是我亲生，我怎么会不知道，但我也不因此伤害他们，尽然有缘，我也能好好疼护的。

   国政再忙，我都不会忽略对孩子的用心，我的朝代，太平盛世维持了许久，当时我立下的太子，我让他每每跟随我上下朝，看着我处理国政，有时我也出题考他的心量，有些时候观机，就用了太子所答复的答案，让孩子从中学习，所谓的决策是需要负多少的责任在其中，而心量、慈悲、智慧又是何等的重要，关系的是所有百姓子民的安危，还有福梓，我让太子有做对的时候，也有做错的时候，但我都不予责怪，就是教导，甚至微服出巡，带太子亲自去看，政策下的后果，当然这些决定都不是影响太大的政策，且都有先行的圣旨告知地方父母官，令他们有所因应的策略，大家都很配合我调教孩子的心。
   而此时贾伯斯则托付给大臣，孩子跟随二十年的师父，我让大臣引导孩子看见自己的使命还有任务，让他带着孩子出游三年，三年之间不需回宫，随时随处安排有一切供应的米粮，这三年我同时亲力亲为的看顾太子，当然太子渐渐的成长，从中也看见自己的不足，胜任皇位确有不妥，我命大臣在游历的每一处，也教导贾伯斯如何处理政策，像是即时的修补堤防、即时的补救粮荒、或是降低税收，或是斩除贪官污吏等等，所有当下的政策，我赋予大臣一切的方便权，但要即时回报圣上，目的不是不信任，而是要让共理朝政的太子看见这一幕幕的民情，还有妥善的方针，我知情起初太子有些许的嫉妒与低落，但因太子有我时时的教导，很快导正这样的想法，而太子心中渐渐平顺，而且服气，在满三年，贾伯斯与大臣回宫时，太子写了一份文件，向我辞了太子之位，而太子当时告诉我，他愿意一生辅佐贾伯斯为皇君，我很开心太子的成长与雅量，懂得让贤，当时我告诉太子，这不是你的资质不好，而是每个人生来都有他应该执行的任务，以及与其相对应的职位角色，这三年来，太子完全明白我的用心。

   而贾伯斯也没有让我失望，我在等待他主动来找我，他回来我也知情，已经与大臣会过面，但我就是没有召见孩子，回来也有七日了，孩子终于在夜里来到殿上，我让所有公公让孩子直接进来，不用报备，孩子大概也知情我在找他，孩子三年来的成长，心思成熟了许多，又有胆量与魄力，我其实相当欢喜，但我并未多讲，孩子向我跪拜后，告诉我，父皇，儿臣想谋个官位，三年来的经历，儿臣看见了人间疾苦，儿臣希望自己的荣华富贵可以分一些给大家享用，至少也能少一些苦，听见这番话语，我非常高兴，但我不动声色，我问着孩子想要谋多少阶级的官位？说出来好让父皇安排，当时太子退位消息并未公开，连皇后也尚不知情，只见贾伯斯缓缓说出，一人之下，万人之上之位，我可以全力辅佐太子，但我需要最大的权力帮助民情，见孩子的真情之语，我笑的好开心，这二十多年来的棋总算走完了，我告诉贾伯斯，太子已经退位，尔后会全力辅佐你，你心中的大志已经雄伟，堪负重任，皇位现在传给你，择日登基，趁着父皇还在世，见你处理国政，不妥之处还能多加修调，父皇唯一的托付就是务必当个明君，孩子欣然的接受，不到三日，登基为皇，而我则退位，就让老父辅佐，提携孩子，在我阖目以前，我看见孩子都担任得很好，我也很欣慰，这就是我与贾伯斯的过去世，是好的因缘，我只想要表达，慈悲、心量是可以培养出来的，而缺少这些元素之时，容易落入恶的思想，容易一步差，步步差。

    统理国政，护民之心，悲悯众生之心，与救世还有修行，其实相同，事情面向不同，但这颗心是相同的，真实当心量越大，越能接迎广大无边的灵灵众生，而且无私之心，更能真实的帮助到众生的需求，体恤众生，身为在位者，必须如实而行，身为当机者，必须如实无吝，身为教化者，必须如实教之，身为受教者，必须如实学起，如果佛法的传承一直都是建造在这样巩固的地基之上，佛法还怕不兴旺吗？现在虽然已经偏斜，重新建造需要时间，但有必要这么做，不管要盖多久的日子，都是必须踏踏实实的重新建造起，所谓的现世表法，就如同澳洲香光大佛寺，正要建造正法道场，为了要将正法示现世间，这间大佛寺必须建起，而且丝毫不能马虎，必须完完全全的表现正法的心量、正法的刚正、正法的慈悲、正法的殊胜，所需的护持与机缘不容易聚合，这就如同人的心性不容易改转一样，大家要有信心垮台原本的法相，其实每一篇名门山派的真实访问正有此意，所有佛法教条上的失败，请名僧亲身说个明白，而当大家逐渐看见正法的真实之际，救世、正法开始建造之期，以我过去生那一世来说，我也是努力的耕耘，培养未来的明君二十多年，所有好的、坏的反应，我也都看在眼里，但我不因此而对皇子示软，贯彻始终的态度，最后才有可能接近成功，像是当时我传位后，依旧太平盛世那般，我相信苏祖母明白我的意思。

   大家现在所有的弘法，所有的努力，应该保持初衷，而且要满满的信心，不应使一切外缘而干扰、动摇，每次的动摇，都是在松垮自己的地基，那么房子什么时候可以建立起来？未来当任师父、亲教师，也同样意思，一定要带心，而且看见一切的好，不因坏相而动摇，如此我相信正法，不久便能弘扬于整个虚空，并且屹立不摇，阿弥陀佛。

澳洲 香光大佛寺
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