上玄下奘大师《永无止尽》

二Ｏ一九年五月十五日

解众生苦，普救生灵了生死，出三界，永无止尽。

超度众生往生西方极乐世界，永无止尽。

人的欲望，难以得到满足，追求的过程，往往造下无量无边的罪业。财色名食睡，贪瞋痴慢疑，充满于人世间，带给人们无尽的痛苦、哀伤不休的轮回命运。

从灵性生命开始于世间存在之时，轮回就已经存在，那是一股自然形成的吸引力，无任何人为造作，无人可以更改，但能够转变，依着慈悲力、愿力、功德力及实行力，于因果的相对关系中，欲转变如何的果报必要有同等力量的付出，才能达到转变的效果，否则仍然是照着原本的因果进行。

亦即欲转此人原己经定好之生老病死等果报，必须有同等力量之付出，才可以抵消这股生老病死等果报，才能达到不生、不老、不病、不死的结果。天下没有白吃的午餐，没有不劳而获的事，ㄧ切皆是自作自受。因果及真理之下的弹性调整或改变，唯有大慈悲大智慧，大愿大力及见性者可以做得到，此亦是见性者难逢难遇及可贵之处。

所谓「佛所行处。国邑丘聚。糜不蒙化。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有冤枉。强不凌弱。各得其所。我哀汝等。甚于父母念子。我于此世做佛。以善攻恶。拔生死之苦。令获五德。升无为之安。」此为《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》之中，如贫得宝第三十七的经文，所描述的是佛的无上殊胜功德力、愿力行力、福德、慈悲智慧，极纯极善，无止尽的宣流于佛所经之处，使生灵皆能得到佛的教化，人民生活于日月依序，风雨有时，和顺而行，国无干戈，德仁礼让，无盗贼，众灵无强弱高低，皆是平等的生活之中。「以善攻恶。拔生死之苦。」此亦是极善之人，佛力佛愿才能做到之事，方可转众灵生死之苦。

此为佛永无止尽的慈悲菩提行愿及付出，永不变动，永不改变，为佛的珍贵之处！因为佛有教化照顾及大慈悲愿力，改变种种问题及灾难的能力；但若法缘不足，难以得到佛对众生种种不可思议之法益，这也是为何生于佛前佛后为八难之原因。

佛对众生的恩情无有止尽，众等实在难以回报。但佛不求众生回报，只愿众生依其教法而行，终能达到见性，同佛ㄧ般之佛力，再发大愿弘传净土念佛法门，救拔生灵，教化一切有缘众生，往生西方极乐世界，令净土法脉不绝。

阿弥陀佛法界藏身及所创立之西方极乐世界，含藏此法界他方及银河系，无尽无边之众灵，十方三世佛，共同ㄧ法身，皆入阿弥陀佛法界藏身之中。香光大佛寺能得到阿弥陀佛之正住，四众弟子便知道，这是多大的善根、福德、因缘才能得遇，而此殊胜法缘，来自徒儿苏佛之应世及种种机缘的结合，多么难得难遇，千万不可等闲视之，白白空过，切莫入宝山空手而归。

香光大佛寺于阿弥陀佛正住及徒儿苏佛魄力、恒持不懈、代佛行愿，与佛共行共力之下，空间之事，三魂七魄之事一一被解开，解开而后行，得受法益者，为广大无边之苦难众灵，更有法身超度银河系外星系众灵，得受超度往生西方极乐世界。

香光大佛寺四众弟子，如今于寺内学习效行，必当克服种种现前之障碍及磨练考验，方能担当日后接引教化众灵之大任。当以见性为眼前迫切之事，精进不懈努力行之。诸子可问己力是否有大愿大力如阿弥陀佛及徒儿苏佛ㄧ般，解众生苦，普救生灵了生死，出三界，超度往生西方极乐世界，永无止尽！

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下