马鸣菩萨《学佛》

二Ｏ一九年二月六日

一般修行人想学佛，学佛的行持，学佛的心量，学佛的德行。根据经典的记载，每一尊佛都有他的佛国土，他所发的愿，又言人人皆有佛性，所以每个人都有与佛同等的本质。而受环境及六根接触六尘，人、事、物、心相、起心动念之影响，有染有净、有污有浊，都可因修行学佛而调整为清净。又知人人皆有佛性，难以平等而论。佛，觉者，觉照、觉察、觉醒。当知修行过程当中，明了自心，又见真心无有染污，得清净、平等、正觉。

清净心看待一切人事物，无分别、执着。平等之心，万物皆有灵性，有情无情，亦是皆有灵性，宇宙之间共存互依，乃宇宙之真理。正觉之心见一切人、一切事、一切物皆为正向，觉为自心，皆一切心念所现。

修行学佛着重于所涉猎之经文，如经典及文字上所叙述，讲经说法之人所阐述，讲经之人对于佛学及经文明白程度深浅不一、根器不同、悟性不同，所领悟的也随各人而异，例如心经：

「观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。」

「色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。」

以这两段为举例，讲经人言语因受时间、社会、背景、语言之不同而有所变化，经文中的文字不受时间、社会、背景改变，但是讲经人所讲之内容不尽相同。例如：「色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。」有些人以文字解译来说明一切是空性，眼所见视为空。另一种所说，眼所见原本存在视为空。所以修行听经闻法亦不落入言说相、文字相、心缘相，不落入三相，听经较能有悟性。

有所成就之大成就者非只是听经闻法，而是实际实践经文所写，入日常生活当中，生活所展现的，其实都在经文当中。所以听苏佛讲经的人都知道常强调，学佛不能迷，不能迷佛、迷法师和讲经的人，当学佛的行持、佛的慈悲、佛的心量、佛的智慧。

西方法性土的诸位菩萨大德，好好听经，不要执着自己的身受，不要对自己疑惑，真正去改变，去改变自己的习气、个性，将有所成就。

                                   马鸣

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