访问韦驮菩萨《功夫》

访问韦驮菩萨

功夫

二Ｏ二Ｏ年十二月二十二日

佛法事业的伟大在于无有简择，平等及一体观之下，每一位众生，不论来自六道四圣、蜎飞蠕动、地狱、饿鬼，大家都是平等地拥有一样的佛性，只因为各人的善恶造作，而有不同的因果业报。这是宇宙真理，古来至今大家受到佛法教育的薰陶，能有如此相同的认知之下，有的能够成为祖师大德，有的却成为地狱或魔界众生，全在于此「心」。

有佛学基础者及学佛者，能够明白心的重要，了解要从心地下功夫，才能得到佛法的真实利益。在这样的大前提之下，要去面对实际生活上的种种遭遇而有因果业报，及自心调整后的种种行为，能够真实地从心上下功夫，突破因果业报及众生现前的障碍，自然地能从中脱颖而出，将本心中的自性能力显露而出，依照宇宙准则而行。这些有救世度众能力者所要经过的过程，在这个过程中，需要得遇善导师、善知识观机、开化显示及教导，才能让受教者学有所成。而在香光大佛寺，苏佛曾经是个受教者，如今成为救世度众的见性者，观机、开化显示、教导后学的善导师。苏佛殷殷期盼四众弟子们能够见性，当佛法净土的承传者，及后学的善导师，让净土、阿弥陀佛、西方极乐世界能够源远流长，不中断。

苏佛一再强调依照《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》去做，佛号不中断。只是对于佛号不中断这件事，目前四众弟子有的还做不到，有的还须要继续努力；而对于《无量寿经》除了每天至少要念诵一部以外，还需要依照佛经里面的话去做。这两件事非常地重要，希望大家能够记住并且真实去做，必定能够得到很大的利益。学佛要有成就，若是跟对善导师就须要听话，这是佛寺中的四众弟子比一般的学佛者或修行人还占的很大的优势。韦驮相信：苏佛的苦心及所付出的一点一滴，都是在播种灌溉，一定会让这些种子有机会发芽，成为遮荫后学的大树。

苏佛一天三场的讲经说法，每一位听闻者都带着虔诚、恭敬求法之心，许多是跪着闻法，甚至于听到解围、解困之处，感恩涕零，现场三跪拜。这是于现场听法者听经的反应，当然西方极乐世界、法性土等众生也都能够听到苏佛讲经，至于法界，甚至于地狱众生，听经的反应也不在话下，极少得见有众生昏沉、掉举的情况，乃是因为除了四众弟子及看转播者具有人身以外，其他都是灵性众生。在灵性的世界中，也只有如佛的大力及能量者，讲经说法能够突破空间、时间的限制，包括过去、现在、未来的有缘者皆能听闻。如同早年的几位真修实证的佛教界大德，能够突破时空回到过去，听到当初释迦牟尼佛说法的现场实境一般。

约十年前，苏佛于石碇帮四众弟子请过世的祖先家亲至西方极乐世界，当时有非常多位的四众弟子祖先家亲因此因缘而进入西方。但其冤亲债主，有的却因此而入了苏佛之身，因这一次吸出苏佛身中附体众生的因缘，而于昨日将四众祖先们的这些冤亲债主请出。其实这不过是其中之一的例子，可以追溯到最早的时期，苏佛慈悲开始帮大家请众的时候，就已经有众生附体，而在之后的超度法会时，有一些已经自动离体受超度入西，而留到现在的这些附体众生，也大多已经被苏佛的心念及身体的大环境同化，成为被净化、安静的众生，故未对苏佛的身体造成更进一步的伤害。

此种情形也是让四众弟子可以学习到如果自己的修行功夫能够净化身心灵及定功成就，一样能够改造净化自己身中大于五十兆的细胞、冤亲债主及附体众生，可以减少老化、生病发生的机会，甚至于能够见性，得念佛三昧，便能够达到止住老化而不老，止住冤亲附体的讨债而不病，灵性不死，自在往生西方。

南无阿弥陀佛。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下