马鸣菩萨 《心念流转》

二Ｏ一九年三月六日

　　根本不觉，相对是枝末不觉。

计名字相，依于妄执、分别，讲到三细、六粗，所有的无明其实都是不觉，所以所有的三细、六粗皆是不觉，只是粗细不同。六粗，乃智相，相续相、执取相、计名字相、起业相、业系苦相。例如，我们想吃，就是已经起了念头，想吃榴梿，那个榴梿是名字，这个想就是业，想吃是一个结果，吃不到就不自在。

我们心念是一念接着一念。譬如听到吃榴梿，榴梿的味道，起了一个想吃的念头，这个想吃是一个结果，被这个想吃的业绑住了，好想吃喔！就是这个业把我们绑住了。又如想睡不能睡，就不自在，这个念头想做，做不出来，这就是业系苦，会让我们不自在。譬如想吃榴梿，这个榴梿不是计名字吗？计了榴梿这个名字，当我们吃了第一口的时候，有智相，就是在讲分别，会分别好吃、不好吃，喜欢跟不喜欢，当我们第一口觉得好吃，喜欢吃，就会有第二口、第三口，然后就会持续养成这种习惯，每到一个时间或季节就会想吃。所以有些人会坐飞机飞到马来西亚或泰国吃榴梿。然后就会变为执着，因为不吃的时候就会难过。想吃却吃不到的时候就难过，但是吃太多也会难过。喜欢与不喜欢就会有相续相，相续就会变成一个习惯。例如，有一个人去旅游，十天的旅游，每一天都吃所爱吃的茼蒿，每一餐都吃茼蒿。回到家中，母亲觉得他喜欢吃茼蒿，又煮茼蒿给他吃，所以吃了十天三餐都是茼蒿，所以他看到了马上不爱吃，吃到怕了，就不相续，不执着，反而起了一个烦恼心，你前面的爱变成不爱，前面的执着变成不执着。

所以没有所谓的山盟海誓，海枯石烂，其实大家都会变质。因为乐，快乐在相续之后就会有坏苦。所以当初的一念不觉就会有一念不觉生三细，境界为缘长六粗，看到境界就会有想法跟回忆，对人、对事、对物的印象，譬如，柠檬，你就会记得是酸的，想到榴梿，那个味道就出来了。所以其实这些东西都存在我们的八识田中，当我们起一念，就产生了能见跟境界，如果我们没有发现，我们就一直在想， 就是所谓的一念无明生三细，境界为缘长六粗。当那个苦到了极处，而成了觉悟，就有所成就。

西方法性土的诸位菩萨大德，微细的念头都应该好好地保持觉性，勿让一念不觉而召感更多的烦恼。常保清净之心，念佛是为良药。

                        马鸣

　　访问讯息由佛弟子释海量主笔写下