2024/10/18《佛之心语》—贪婪之心

佛开示 主笔：释海愿
二Ｏ二四年十月十八日第一时

阿弥陀佛开示：
贪婪，当于心下功夫，方能止住贪婪之心。

知财色名食睡乃是于因缘果报中进行，
是因缘生灭法，
因为贪，造诸恶因，令业力现前而受诸恶果之苦，
是为可怜悯者。

贪瞋痴慢疑：五毒，五毒之首为贪。
财色名食睡：五欲，为地狱五条根。
地狱受刑者，是于世间造诸恶业，以阴律审判定罪后，
至地狱受刑之众生。
观其受刑之因，多是出于贪瞋痴慢疑，于其中贪心为首因。

所贪为何？
贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡。

贪心，心念起而后有贪行。
大乘佛法，起心动念即造恶因，
心念既起，而后若随之而行，则罪加一等。
若起心动念时，
有觉性此为造恶，立即予止住或断灭，
造因亦随之止住，乃至后不再犯，是为智者；
若一犯再犯未能止，则添加罪业，地狱刑苦难当；
若是未能加以制止，及至心念偏极，即入魔界。
此为宇宙准则，亦是真理、正道，
非是各人所能转。
香光诸子当慎！当慎！

既然自律无法做到，则由戒加以规范阻之。
其中贪婪之心行，更是随时起现前而不觉不知。
此亦是古来至今，祖师大德为何对戒如此重视的原因，
一再告诫修行者尤其僧众，当守戒勿犯，
犯而速止，知忏而勿再为。

佛法之戒，虽因人、时、地乃至朝代、国法等生存环境、教化而有所调，但是为受戒者共同遵守之律！
个人当转不当之心念行为，以令修行行于正轨。

莫污染此心，得清净，且受诸佛菩萨之加持。
若于净土，
称弥陀名且发正愿者，必得弥陀加持而有转业见性之期。

各种戒于心于行，有其所持之对象。
于香光有护法护持，但若行之有违，护法将远之；
若行有违戒，或改之，或转之，
护法亦护，助修之有进。

故香光修行是易行或难行，一切于心，难行可转易行。
南无阿弥陀佛