上玄下奘大师《恭敬心》

二Ｏ一九年五月二十一日

恭敬心是良好的礼仪之一，也是提升人格、僧格的重要条件。佛门中普贤十愿第一条礼敬诸佛，人人是佛，皆当礼敬。是一种由内而外的自然涵养，无半点勉强。如此气息养成之下的僧尼、居士及信众，恭敬对方，对方也会恭敬你，彼此之间呈现和谐的互动状况。

有恭敬心之人 不会和对方对立，没有个人主见，看一切人都是比自己好，没有好坏得失，不计较多少，有多布施，是少惜福；处处为他人着想。这样的人们随处自在，到哪里都和大家相处的好，不会有不满、生气的事情发生，所到之处让人有如沐春风的感受。

德行的培养从这些地方做起，小地方之中更可看出此人的道德涵养。现代人多已经疏忽这些德行的重要性，但是修行之人不可不注意，因为这也是自性的一部份，若欲见性是要做到这些事情才行。

恭敬心的培养除了对人有礼，于态度、口气、表情中皆是真诚，没有虚伪矫柔造作，应对进退之时笑容以对，不只是对人，对周围之事物，甚至桌、椅、笔、碗、筷等物，皆是轻柔以对，不可大力放置碰撞出声。双眼未开，空间未打开者，无法得见得知周围这些物品用具，只是外形样貌与人类不同，实际上这些物品亦有灵性众生存在。情与无情，同圆种智。

对这些物品用具恭敬对待也是提升自己的灵性，这是一体之中，自然中自然相。能够如此对众生恭敬，为具诚敬心者，同理心对待者，离见性不远或已是见性之人。

一般人会忽略这些小地方，小事情，而见性者因为得见得知这些物品之中的灵性存在，以平等心对待一切众生，自然而然升起恭敬之心，于外便可见到恭敬之样，谦虚谦卑于恭敬者身上可见；自大无理易怒于傲慢者身上可见，

诸子当时常反观自省，提起觉性，若有不足或无理、傲慢不敬、瞋心起时，当下改进止住，甚至不令这些情形再发生，改个性习气才有进步可言。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下