访问常仁法师《昏沉，入空间》

访问常仁法师

昏沉，入空间

访问主笔：释法菁

二Ｏ二二年十月十六日

「昏沉」这件事在世俗生活中往往被忽略它的严重性，因为大家都以为，昏沉就代表身体累了，赶快找个时间补眠，就能不昏沉，又或着喝杯咖啡提神，就可以了，但在修行上就不是如此而已。

修行过程中，当昏沉出现时，往往和业力脱离不了关系，因为昏沉随时都会出现，障碍修行。

在昏沉当下，有非常多众灵存在，每个众灵都有空间，所以在昏沉当下，有非常多空间在干扰着头部，头部因此而入空间中。

这些空间都是什么样的空间？常仁看见，这些空间有各种不同的种类。就举最常见的来说，一种，是嗜好的空间，因为有特定的嗜好，所以在闪神时，很快地被冤亲债主带入嗜好的空间中；另一种，是思惟空间，头部不断在思惟着，因而进入了思惟之中的空间，众灵让头部继续想，在空间里想，但在其他人看来，此人的眼睛已经闭上了，他在闭上双眼的思惟空间里继续思惟；再一种是回忆空间，人类的头部里存在着如海之广大的记忆，这么多记忆无时无刻都可以浮现在脑海中，众灵利用这些记忆紧抓住头部的神识，当这些记忆突然浮现在脑中时，神识跟着进去了，很快便进入了空间。再一种，是执着的空间，因为个性执着，每一种执着里都有空间，在众灵轻易的干扰下，就进入了自己心中执着的空间。

什么样的空间都可能出现，而这么多不同的空间中，不外乎全都是受到头部内众灵的干扰，而他们干扰的源头，是一颗还未放下的心，正因为心还未放下，会想、会念、有欲望、有习气，所以轻易地受到众灵的控制，而陷入昏沉及空间之中。

若要摆脱昏沉，无非就是「放下」，一心念佛，一心为众，在为众的当下，所想所念都是众生，冤众难以干扰，自然能不入空间中。

南无阿弥陀佛。

常仁