嫉妒

「相由念生，念自心转」

法玺：请问你们是「念」的众生菩萨吗？阿弥陀佛。

念：确如是也。

法玺：那可以请问你们是什么样的念吗？可以接受访问吗？你们珍贵的故事可以令许多人们得以清醒开悟，功德很大，请慈悲，阿弥陀佛。

念：修行障道，最大不过就是嫉妒之心，嫉妒之心能灭诸有法，力量之所大，我们便是此念。

法玺：阿弥陀佛，那请你们慈悲，说说你们的故事，也给我们后人作为借镜，不再重蹈覆辙。

念：我们很愿意说，但也要有人愿意听，不过亦是随缘罢了！我是出家众，理当堪称七众之首，我修行有成，功夫成遍，但我就一点没改，嫉妒，我其实不明白我错在哪，一路修行精勤努力，我吃了不少苦，成为世人口中的高僧大德，我一度也以为我是，但在临终时，只有我自己…知道….原来我不是！来接我的不是西方三圣，也不是阿弥陀佛，是一片的黑暗，在我明白状况时，无形中传出审罪的音声，审的不是别人，正是我，一生功德罪障都在生死簿中清楚表现，不同于世的是，所审的都是微细中的过失及念头，听着判官口里头传出一条条的罪障，听了自己都不寒而栗，太可怕了！譬如说：释常德，住持佛寺有功，但微细之间未行正道，有所偏私，是过！释常德，一生出家服务大众，有功！但微细之间有得失之想，不足为过，但功有所折损、释常德，修行道业有成，是功！培育弟子传承亦是功！但是于同门之间未有大慈悲之心，外与内未有相符，教育传承弟子大慈大悲菩提之心，甚赞，可若自体内心混有染想，不足为净行，有污，佛法也未有真正如实传承，有所偏处必有所过失，等等，以上诸功过计审，汝可认否？当时我大胆请教为何我会到阴间审罪报到，难道我一生真的修得这么不如法吗？

   判官慈悲回答道：非也，非如此言，而为一生娑婆之间，多少过失受自眼、自想、自思所蒙障，举头三尺有神明，或双肩也有童子详载，生死簿或功德录皆清楚真实计载，但当然未有人人皆须至此报到，而是大德，汝之修行有功，付出贡献亦如是，堪称有德之比丘僧，但于临终之时，统筹一生功过，未可有力直证西方，论于升上廿八等诸天亦有障，「障」便须于此地说罪，如实忏悔清净，便可升天界或有些可证得西方莲位，其实此处是所谓助一臂之力，真正大恶大坏之人皆是直堕三途或地狱恶道之间，吾此地不过是阴间慈意安排的转乘站罢了，阿弥陀佛。

念(释常德)：判官这么慈示，自己便也就明了了许多，也甘愿接受自己的果位，修多少都是清清楚楚、明明白白的，丝毫虚假不来，吾当时是于判官之后，转眼间来到第二十八层天，西方净土，真正清净、清凉之地，欲想直证唯有心改，心上下功夫，一生修行吾多半研究经论，踏实修行，也改心改性，相貌庄严，大家皆美誉吾是西方之相，吾虽惶恐，但也欢欣接受，于修行道业上尽心尽力，不遗余力，一直我也以为自己生西应当没有问题，实在尽力做完每一日弘法的角色，并传承后代，功成身退之日，自在往生，但没有想到吾与西方的距离尽是如此之遥，原因差在心，心里头改的不够彻底，有偏私，即使微细也掩饰不来，譬如相由心生，吾修得饱满之相，面貌庄严，但面有一黑斑，殊不知这小黑斑应证的便是吾心中微细的染点，嫉妒障碍我清楚我有，但吾以为已经于年年的修道之中已经改过，忽视了残习得可怕，吾修行路上少与人接触，吾之师父将寺院传承于吾后，师兄弟间大多也都各分扬镳，吾尽心力将佛寺发扬，第一个微细不可得的嫉妒念，起于对大寺院的羡慕之心，是嫉妒！第二个微细不可得的嫉妒念，是对于后代学子的出类拔萃，心生羡慕之心，非是赞叹，诸如此二项之念，吾无有如佛陀般的慈心大量，无有赞叹之想，只有比较之意在其中，这些是嫉妒的残习，是劣根性，吾没有下功夫净除，可惜了修行之行，同佛之心、同佛之愿，唯有百分百，如实如实的修行，无有丝毫半点杂染，真是真修行啊！不怕念差，只畏觉迟，与世尘诸四众弟子共勉之，盼可同证佛道，阿弥陀佛。

法玺：感恩您慈悲的 讲说，受益良多，微细之处没有人知道，不晓得要改更是可怕，如同毒药，自己现在也顶着比丘尼的身分，自己一定会好好努力的，阿弥陀佛。

化名常德表法现：
示实令诸新僧见。
莫步同途毁西路。

由二0一七年四月十四日由主笔释法玺访问