灵严山寺「上妙下莲老和尚」

访问灵严山寺「上妙下莲老和尚」

2017/06/02  AM.03：36  主笔:释海量

（弟子海量礼佛十拜 ，礼请台湾灵严山寺开山方丈上妙下莲老和尚）

海量：阿弥陀佛我佛慈悲，现今香光大佛寺，苏佛慈悲开启直航西方极乐世界，海量恭请台湾灵严山寺开山方丈上妙下莲老和尚接受访问，请为我们说明修行过程及往生的经过，香光大佛寺会将此访问传送出去，可以帮助很多出家人及在家居士。见到上妙下莲老和尚披着住持所穿的二十五条衣，威仪庄严。

上妙下莲老和尚：阿弥陀佛，妙莲出生于安徽，九岁出家，二十岁受具足戒，受戒后参学苏州灵严山寺，以净宗为归。而到台湾定居后，受护法居士及善知识、信徒的护持，创建台湾灵严山寺，接引众生离苦得乐。几十年来致力于弘扬念佛法门，长年每月举办弥陀七（佛七），并且办理许多活动。每到农历元月举办梁皇宝忏，其他如观音七称念观音圣号，大悲法会持诵大悲咒七日，水陆大法会，还有许多的法会。并举办短期出家，寺中法会活动非常忙碌。妙莲平时念佛外，勤修般舟三昧已有十次。般舟三昧就是日夜不坐、不卧、不睡，日中一食，一次以九十天为期。

对于寺中弟子依其根器不同，培养不同专才，例如：培养讲经人才，或执法器、处理事务、处理文书等，以弥陀四十八誓愿为基础，《阿弥陀经》则为年轻的比丘学习讲经最基本要学会的。

对于毕生修行上的用功以及佛法弘扬的努力，以为念佛自在往生应该有把握。世人皆知我在八十六岁圆寂，却无法想像我正在受报，地狱受审。吾传扬净土法门就是持名念佛，而能于临命终时，念佛往生。《佛说阿弥陀经》云：闻说阿弥陀佛执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，其人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐国，而我心中常有佛号，耳边亦是有佛号；却在一瞬间我听不到耳边的佛号，如此说来，我就是空白了，佛号不见，我不自知。就这样我的灵被抓走，我到地狱受苦报，有挖脑地狱、拔舌地狱。

真是感恩在一次研教听经中，四众弟子提到妙莲和尚，也顺着善缘，慈悲的苏居士把我从地狱救拔上来，再带我到香光佛地西方法性土听讲。于三时系念法会中，苏师姐牵引我至西方极乐世界。为报佛恩，将自己过去出家修行的内容公诸于世。

建立道场之人要有能力调和弟子习气，引导弟子。奉劝弟子们好好精进勤修，改习气，改个性，信、愿、行，发愿度众之心，念佛发愿往生；否则冤亲债主索讨，让人无法作主。而我也因为执著于般舟三昧，在体力不佳之时，进入空间，灵被抓。奉劝修行勿执着，请确信我就在西方极乐世界。感恩慈悲的苏居士牵引我至西方，妙莲在此欢迎所有弟子及信徒可至此香光大佛寺与妙莲对话。南无阿弥陀佛。

海量：南无阿弥陀佛，感恩上妙下莲老和尚述说，请问老和尚您在几岁三魂七魄被抓，是几世的冤亲债主？阿弥陀佛。

上妙下莲老和尚：惭愧，并非有意掩饰而是不想提起旧事，在我八世的时候为地方官，当时旱灾，到处所种植的农作物，米粮皆无法生存，但百姓仍须缴付米粮给当地官府，如同现在称之为缴税，有户姓梁的大家族也受很大的波及，但若未征收对我而言无法给京城中，当初提拔我当官的贵人送大礼，每一年我都会如此作为，所以我的官位职级也越来越顺，因受人怂动与人合作把梁家三十口给害了，所以挖脑地狱之冤亲来自于此，虽然念佛有时能见到八世的景象，但他们就是不化解，因为没办法像香光大佛寺一样，请众可化解送往西方极乐世界。为何不想提及魂魄被抓的事，就一般学佛之人对于死后入地狱，认为造了多重的罪业才到地狱受报，岂知原来过去生所造冤亲仍会于此生索偿，否则明明此人这一生就是大善人，死后怎么下地狱，而造罪不是表现于外在，主要是这颗心，一切唯心所造，好坏善恶都是心去筛选及分别、判断，心所造作最为微细，当创建台湾灵岩山寺后，各地的居士、信徒陆续前来参加法会，或者万人朝山，所供养的，妥善管理很重要，专款专用信众所捐的钱财丝毫不敢乱想，但这护款之心却于夜间梦境来考，稍有波动冤亲即现。吾于七十五岁头部有疼痛之象，并未理会，这已是八世冤亲索讨一魂二魄不见，尔后渐渐体力较差皆是梦境考验魂魄渐离。

海量:南无阿弥陀佛，感恩上妙下莲和尚慈悲分享。