净空老法师于西方法性土《净空的希望》
净空老法师于西方法性土
净空的希望
访问 主笔：释海泽
二Ｏ二二年九月五日 九月六日
今天阿弥陀佛给净空出了一个题目，叫做「净空的希望」。现在每天的这个时段，变成我在西方法性土除了听经闻法还有参加法会以外的另外一个重头戏，因为净空也满心期待地看到阿弥陀佛给净空出的题目。佛真的是大慈大悲，又是大智大能者，给的题目不但有弹性，而且又是针对目前净空须要跟大家表白清楚的地方。
每年的春节，新的一年，净空总是会对大家说些话，见个面，对之前一年的状况跟大家做个报告。中国人喜欢听吉祥话，新年怀抱新希望，所以新的一年有如何的展望也会提一下。但是自从净空身体状况不如以前，他们怕我太累了，身体要讲这么一段话，怕我太辛苦了，后来也就没有再出现。如今生后没了身体，要讲净空的希望，可跟那时候不一样。有身跟无身，好像就把这个希望做了一个区隔。有身在世的时候，总是人在其中，可以参与一些过程，所以当然也包含了对净宗，对学院和学会僧众、居士、义工、信众们和自己的一些希望及期待。当然最重要的就是希望大家能老实念佛，都能够如愿念佛往生西方极乐世界。
那个时候的净空还可以出一点力，讲些话，帮大家解答一些疑问；而现在的净空可不一样啦，剩下这条灵啊，没了身体能做什么？这就是有身体的可贵，就只能靠这个灵性的讯息传达给大家。毕竟到目前为止，所见所闻都不同于以往，当然希望也有不一样。所谓的不一样就是说，说出来之后也只能靠大家去实行，所以这个实行力有多少？净空现在讲的话，有多少人相信，这会是一个关键。
现在我知道了许多的事情真相。以前对这些事情或许是模棱两可，好像是这样，又可能不是这样，所以在这个部分，也只能做揣摩，不敢有定论。是啊，有什么是永远不变的？随时在变，这颗心如果变了，身体也跟着变了，行为、语言也不同了。如今既然看到了真相，就可以矫正自己过去错误的看法，错误的见解。
首先，我们来看一看阿弥陀佛是不是真的下凡到人世间？这个话题，以前苏居士苏佛时常跟我提起阿弥陀佛到了香光大佛寺，但是我没放在心上，我又没有见到阿弥陀佛，但是现在净空这一条灵可是真的见到阿弥陀佛了。
阿弥陀佛在法会上让许多众生都瞧见了，而净空也是众生之一，所以我也瞧见了，并不是阿弥陀佛特别示现给净空看的。阿弥陀佛总是这么慈悲地把佛光普照大地及众生，没有分你多出一点力或多念一点佛，我多一点光给你；你没有在念佛也不信佛，我就不照你或者不给你光，没有的呀，这都是人们的分别心。对阿弥陀佛来讲，每一个都是佛，这样的心态，我们真的要学习，所以才能成佛。倒是因为你是不是真心念佛、信佛，或者你根本不相信，而把自己能接受到的佛光给障碍住了，这是自己造成的，而不是佛不照顾你啊！
净空如今明白了苏居士苏佛之前说的话是真的，所以希望大家都能够前来香光大佛寺，得到阿弥陀佛慈悲平等的佛光注照。更重要的是这里有法宝，也有僧宝，佛宝当然不用说了，阿弥陀佛就在这儿，这三宝这里具足了，可以帮助大家与冤亲债主化解，请众，精进，见性，更重要的是能够往生西方极乐世界。如果到不了，那乘现在苏居士苏佛还在人间，可以把大家的灵牵到西方极乐世界的时候，赶快过来吧！当然这种功夫是要承传下去，不能失传，这样大家生西才有个基本的保障，但是也要修行者下功夫，勇猛精进能见性，才有能力谈上自在来回西方。
所以如果对于净土、对于救世度众有兴趣，想要追求真理及见性者，赶快来这里求法吧！将苏居士苏佛的功夫学起来了，不但自己见性，能够自在往生西方极乐世界，而且能够趁着身体在人间的时候，超度众生进入西方极乐世界。也因为阿弥陀佛在这里，能帮忙大家见佛入佛光，大大地提升大家往生西方极乐世界的机会。这佛光一照，佛手一接，自己一心、专心念佛号，跟佛接上了，直接进到西方极乐世界，真是太好了！这种事情去哪里求？求也求不到啊！所以大家能来香光大佛寺找佛，是净空目前的希望之一。
再来，净空希望佛来人间救大家，大家都能被救，而且不只自己被救，其他更多不重视这件事的人也有机会得救。这里在建盖弥陀村，弥陀村一直都是净空的希望，却没有机会完成，如今佛寺这里正在建盖，我看到也感到很欣慰，毕竟这个象征着，入住弥陀村者有往生西方极乐世界的希望，所以净空也希望大家能够护持，要知道这个机会非常珍贵。能帮助弥陀村成立，甚至于入住，让弥陀村能够永续经营下去，这是需要有长远的眼光，也是须要付出时间、体力；能帮助这些弥陀村的住户，让他们心有所依靠，身有所住，不会再四处找不到方向。人生如果这样白白地过去就太可惜啦！至少不要再进入轮回，能够因为入住弥陀村而让自己心安，临终念佛往生西方极乐世界，那就太好啦！
另一个希望，就是建盖净土宗本部。净土宗本部的名称是阿弥陀佛取的吧？老实讲，净空实在是应该要参与净土宗本部的建盖呀，毕竟弘法六十年，知道需要有一个净土弘法的集中地，集结各方的力量，大家能在里头一同学习，然后再扩展到其他的地方。这是一个凝聚的力量，需要有这么一个地方，所以净土宗本部存在的意义非常重要。
不分国家，不分肤色，不分种族，佛法本来就是平等法，大家都能接受到佛法的教育、因果的教育、生死的教育以及认识阿弥陀佛，认识西方极乐世界，这些都非常重要。这个部分，净土宗本部可以担负起一个凝聚的角色，然后再把这些教育分散到各地。不要小看这个力量，教育的力量是潜移默化的，虽然不见得立刻可以看到成效，当然也是有可能，即使不是立刻，但是它能够维持心中的安定，明白自己有个归处，就不会无所依靠。能够念佛，而且从经文中认识阿弥陀佛、阿弥陀佛的四十八大愿及西方极乐世界，教育自己并且省察自己是否造业，知道如何做个与佛法净土相应的念佛众生。
无论如何，总是要把这个「南无阿弥陀佛」这六个字念得清清楚楚，一心专念，这样往生西方极乐世界才有机会。佛号最重要的不是嘴巴不断地念，不断地念，当然这也很重要，但也需要你的心能跟佛一样，听佛的话，佛要你做的事尽快去做，要你改的部分尽快去改，这是达成了一部分。还有另外一部分，就是在你自己的生活里，心态及行为上要做改变，要知道这一切所发生的事情，说穿了，也都是虚幻一场，切莫因此而迷于其中，再入轮回而忘了此世西方的归期。
生前我本来是想说，可以把过去整理整理，现在不用整理啦，没有身，不论是什么东西都跟你没关系了。原本可以写字，现在也没办法握笔了，因为空间不相同。以前在重点的地方会标记起来，书本嘛，要做个标记，重要的地方要重复地讲，否则大家记不起来或者忘记了，再提醒大家一次，这是以前讲经的时候，我的做法是这样。但是现在这个重点也没得标记啦，就是要靠这个脑袋记得，其实对净空来讲，就记在脑子里了，还须要标记吗？那是以前有在讲经时这么做，现在顶多透过访问，提醒大家一些事就是了。
透过访问，有机会让净空做个表白，也算是做个整理。毕竟自己不在人间了，这希望也就落在其他相关人等的身上。他们如果相信、接受，才有可能去实行，希望才有可能达成；如果这个希望相关人等不见得看得到净空所说的，也可能见了不相信就不会去做，那希望就没有达成的机会。毕竟净空的希望并不是针对净空自己，而是影响到净土的未来、佛法教育的未来、学佛人的未来。如果只说「人」，那范围太狭隘了，应该说学佛「众生」的未来。现在净空这一条灵就不是人了，而是众生之一，所以我也能够感受到现在自己的心不会只在人的身上，而是会想到这些灵性众生们，把他们也一起归纳进来。
其实净空生前所做的任何一件事，每一场的讲经说法，原本就有许多的人们、信徒，甚至是肉眼见不到的空间众生，也在聆听，净空有感，心中也明白，但是口中没有说得那么清楚。虽然说是学佛者或是念佛人，但是大家对于「灵性众生」「灵魂」「鬼魂」「鬼道众生们」接受的程度各不相同，因为人们常常因为眼睛见不到，耳朵听不到，就认为他们不存在。这也是人们痴的一部分，贪瞋痴的痴，愚痴的一部分，因为这样会误导事情，也可能会影响到周围的人，忽略了众生的存在，也会影响到大家对于「临终生西之前，众生现前障碍而去不了西方」这件事情的接受程度。
如果是对于真正懂得佛法、了解佛法的人来说，虽然自己没见到，没听到，但也能够接受，确定有众生的存在，而不是只有人道的存在。这样的人容易学佛，接受净土；或者对于讲经说法法师所说的内容，没有自己的主观，也就是说听话，因为他们能够接受众生的存在。之前的访问，对于临终前减低甚至避免众生的干扰，以增加生西的机率，在这方面净空也有加强提醒及提出防范之道，希望大家能注意这一部分，这也是净空生后所见到的事实。
人道是十法界之中的其中一道，一个法界，而其他法界虚空众灵以灵性状态存在的比例，比人道多多了，不可数、不可 数啊！人道的众生还可以用数字加起来算个总数，比方说现在大家认为，全球人口大概七十八亿，这就是一个数字，统计算出来的数字；但是除了人以外，以灵性的状态存在的众生，可是比七十八亿多得太多了。
这是一个事实真相，无论你相信不相信，就是一个事实。相信的人们能够以这个为出发点，更能够接受进一步，更广泛深入的灵性教育；而不相信的人，他所能够接受的佛法教育也就局限在人道的这个范围内。所以你说损失的是谁呀？自己啊！我们常常说，学佛学佛，「佛」可是无所不知，无所不能，「般若无知，无所不知」，如果连佛法的这个基本概念都无法接受的人们，怎么有办法再更进一步谈到见性成佛？
所以净空的希望，希望大家都能把心打开，不要再强烈地执着自己的看法、做法是对的。真的是有因果。如果自己执着的事真的是对的，那么没话说，世间法有一句说「择善固执」，听起来总是好的、对的，也可以为这些认为自己是对的而坚持到底的人们有个台阶下。但是如果自己认为对的事到头来错了，这时候就看你的角色。如果只影响到你自己，那造业较小；如果影响到的范围愈广，影响的是无量无边的众生，那造的业可大啦，不只地狱有分，甚至于是无间地狱的分哪！而这时候还敢说是「择善固执」吗？只是因为人们看不到事实的真相，所以就有这样的风险。
谁能看到事实的真相？佛看到所有的事实真相，不只宇宙，法界、虚空都看得到，不用看，那是了了分明，一目了然，就好像都在佛的心中。可是佛无心啊，又怎么能够说在佛的心中？所以这个说法也不尽然是完全正确，而应该是说，佛都知道，其实也没有所谓的知道，就是如此。如果说「在佛的心中」还有个「心」字，如果说「佛都知道」还有个「知」字；但是佛无心，不用知道也是知道，所以该用什么样的状况来描述？这就是一体啊。佛跟事实真相融为一体，这个说法可能比较接近事实，接近净空要描述的那一种状况。佛就是事实真相，见性成佛，见性者的知见。其实见性者没有知见，因为见性者也是一体，所以他也是跟事实真相融合在一起，甚至于用不着六根起作用，本来就是清楚明白。
除非你是佛，是见性者，所以你所说的话，所做的事，可以说是本来就是如此；否则的话，你如果坚持己见，那也只好碰碰运气啦。如果你坚持的是善的、是对的，那你没事儿，甚至于说是做了好事、善事；但是如果你坚持的是错的、是恶的，甚至于到头来，恶得错得彻底，那罪自己扛，划得来吗？划不来呀。如果是人在江湖，身不由己，就是说，你有了这样身分，遇到事情也不得不做一个领导的角色，必须要有个方向让大家来遵循，才不会乱了方向，那你就要小心谨慎，千万不要做了错误的决策。当然你自己是最直接受报应的，但是也牵连到你所做的决策之下，受影响的众生们有多少。
净空之所以会提出这些事情，是因为之前净空做了一个非常大的错误决定。在之前访问时也说了几回了，藉这个机会忏悔前罪。也就是未能相信，也把阿弥陀佛在香光大佛寺这件事情隐瞒下来，把苏居士苏佛拒在净宗体系之外的这件事情，净空之前就知道自己错了，但是有了私心，也没有及时止住，才会有之后下地狱受报。净空当时真的应该到这里来做个了解、查证之后，再决定该如何做，而不是听一听，看一看，衡量轻重关系之后，就做了这个决定，结果是错了，大错特错了！没想到净空这一次在苏居士苏佛身上所遇到的这件事情是这么地殊胜、稀有难逢，阿弥陀佛真的出现在香光大佛寺啊！这么殊胜稀有难逢的事情，净空却是用世俗的心态、私心来做决定，那当然错啦！
如果当时能够转个弯，不要这么坚持，或者不要这么快做这个决定，经过实地的了解、查证之后再做决定也不迟，而不是一口就回绝了，认为自己是对的，对方是错误的，所以才犯下了这个错误。也幸好苏居士大心量，不会因为这样而不救入地狱的净空，否则也没有净空今日有这个机会在此地跟大家说这些话。
所以净空最大的希望，就是希望苏居士苏佛能够回到净宗体系，能解除之前净空对他的禁令。苏居士苏佛本来就是净宗体系的一分子。其实要解除之前净空对他的禁令并不困难，因为净空此时已不在人间，所以可以淡化，就看大家心中愿不愿意这么做。如果听懂、听进去净空的话，也不用说什么，自然而然地把这件事情给淡化掉。大家可以来香光大佛寺走一趟，老法师灵性不死，来跟老法师聊一聊，谈一谈，老法师随时等候各位啊！或者是来跟师父聊一聊，谈一谈，师父这时候以灵性的状态存在，留在西方法性土，虽然没了身体，但是灵性不死啊！师父灵性不死啊！
这样一来，你们就能相信苏居士苏佛所说的话、所做的事情都是真的，慢慢地这件事情就平复了。来一趟就知道了，不用说什么就能够明白接下来该怎么做，自己心中也有个底，或者护持佛寺建设，或者修行，就这么继续做下去就对了。
这也是净空帮大家想到的一个台阶下，因为大家要能理性、理智地面对这件事；也就是说，如果再继续把苏居士苏佛拒在净宗体系之外，其实对苏居士苏佛来讲一点影响都没有，因为他已经是见性者，能够自在来回西方，能够度众生往生西方极乐世界，能够把空间打开，超度空间中的众灵。这些能力是他现在救度众生的本事、功夫，也是他每天在做的事，你们说，这样的净宗大善知识、大导师不来亲近？靠自己埋头苦干？这也很好，听话，但是最重要的部分是到得了、到不了西方极乐世界？与冤亲债主之间冤结的这个部分有没有办法化解？如果往生西方会有障碍，那再继续坚持下去值得吗？不值得！
苏居士苏佛这样的本事，救这么多众生到西方、天道或人道，是应该要受到大家的尊重、学习才是啊！应该要尊重学习更胜于对净空的尊重跟学习啊！见性不容易呀，单单是这一点，大家就应该要亲近大善知识，更何况这些功夫是用来救众生，没有一丝毫是用在自己的身上；更何况阿弥陀佛真的就在香光大佛寺。单单是这两件事，大家就要赶快提起脚步前来亲近，求法，让自己有往生西方极乐世界的机会，也可以帮助周围的居士、以增加生西的机率义工，甚至于有缘的众生生西，尤其是比丘、比丘尼更是肩负了这个重要的角色。
这是净空最重要、最大的希望。只要这个希望能够完成，能够达到，其他的希望都能够从这个中心点延伸出去，就有达成的机会。因为净空相信苏居士苏佛的能力、眼光、魄力，以及他所做的事，因为阿弥陀佛就在香光大佛寺，龙天护法就聚集在这里，这样的环境之下所做的事情当然会得到加持、庇佑，这不是大家心目中所希望的吗？净空说了这些话，真心地希望大家能够相信，听进去了，就不枉费阿弥陀佛来人间这么稀有难逢的机会，也算是净空尽了一点力来弥补之前所犯下的过失。
感恩阿弥陀佛给净空这个题目，让净空有机会把自己的希望在这个地方跟大家表白。如果能够因此让目前的状况得到改变，让香光大佛寺能够得到大家的护持，不要让苏居士苏佛再这么辛苦经营佛寺，那么净空说了这么多话就值得了！于澳洲，净空之前所留下来的，也不是净空自己一个人做得到，是大家共同的努力，净宗受到当地居民的认可。这些资源又何尝不是在佛力加持之下才有办法得到的？所以，既然如此，阿弥陀佛就在澳洲香光大佛寺，是否也应该得到净宗的支持、协助，甚至于要来这里求法学习呢？
要用理性来做事。理性、理智是世间人所说的，应该是说，用智慧、慈悲来做事。对自己要慈悲，想想自己有能力去得了西方极乐世界吗？想想自己身边的居士、义工，甚至于经常接触的这些对象，有能力往生西方极乐世界吗？而如今阿弥陀佛出现在澳洲香光大佛寺，就是要帮助大家能够顺利往生西方极乐世界。这么好的事情是不是要赶快前来一探究竟，为自己生西做准备呀？准备了一辈子，从出家或者是从认识净宗开始，加入居士、义工的服务都多少年了，还不敢百分之百地说有把握，那就赶快来这里接近佛，为生西做准备吧！无常随时来，在还没有翻业之前，还是要受到业力、无常支配，还是有生老病死，如果没到西方，只不过是多听了一些经，多念了一些佛罢了。如果真的是这样，那是真可惜了这一世遇到阿弥陀佛来人间救大家的本意。
净空应该把话说得相当清楚，希望大家听得进去，而且去做，能得到法益的，更希望大家都能够如愿往生西方极乐世界。
好了，今天就说到这里吧。
南无阿弥陀佛
释净空合十
于澳洲香光大佛寺西方法性土