上玄下奘大师 《幻化人生》

二Ｏ一九年七月五日

幻化是什么？抓不着、摸不到，留不住，没有实体，过后即逝，不见踪影，如梦是幻，不留下痕迹。即使曾经留下些什么，在历史的足迹当中，亦渐渐被淡化掩盖，而风化于时间空间之中。

岁月的流过，曾经的风光，如今何在？当初的追求及努力，即使换来如今的成就，但如果一息不来，与世而别，这些用生命健康换来的成果，一点一滴也带不走，有的只是追求的过程中所造的善业恶业，秤斤论两之后，影响着轮回中的来生去处。

幻化人生，从满头浓密的黑发转为白发中得见；从原本健步如飞到如今步步难行中得见；从六根眼耳鼻舌身意，渐渐退化失去功能中得见；从出生婴儿而后长大独当一面之中得见；从原本雄心大志的年轻人到历尽沧桑的中老年人之中得见。

幻化为人间实相，人间为六道之一，明白之后才知道如何面对。生老病死的过程是幻化人生的主要剧情，人们身历其中，当利用宝贵有限的人身，开发出无尽的法身慧命，为此生主要任务。而非把假当真，假戏真做，苦痛其中或造作恶业，辜负此生。

佛法的可贵在于教育大家认清事实真相。人们生于幻境之中不知幻，处于苦中不知苦，或是即使知道人生是幻，却难以脱离幻境，而继续迷于其中；知苦，倍尝人生苦态，却难以离苦。若无听闻佛法，仰仗阿弥陀佛大力大愿，活的心安清净，慈心接引苦难众灵往生西方极乐世界，而要单凭一己之力，是难以突破累世以来，业力现前及冤亲债主的索讨，将饱受苦难，毫无反驳之力，任由命运主宰度过此生。此为多数人们的写照。

净土弥陀之大力法愿，是末法众生的救星。众生浮沉苦海中，曾经以为得救抓紧之浮板，却也无力承受海浪的侵袭，而消失于大海中。如今得见弥陀现世，拉起将沉入海底，孩子无力的身躯，愿意带孩子离开业海，但是孩子要听话，莫要怀疑阿弥陀佛的能力及真心，全心全意的将身心交给阿弥陀佛，才有得救的机会。

孩子如果要和冤亲债主超度化解，因为冤亲债主们也是佛的孩子，佛也是冤亲债主们的慈父，佛能帮助大家，但是不能改变业力，除非孩子们愿意改变，冤亲债主愿意和孩子化解。佛能带大家离苦，但是如果还不愿意离苦的孩子，佛也无法将他带走。这样孩子们能懂得佛的心吗？

孩子们不论是身中或心中所受的苦，就是过去生中曾经让冤亲债主们所受的苦，如今因缘成熟，孩子们因为受到老病的报应及死亡的威胁而感到痛苦。千万不要因此而埋怨生气，自哀自怨，因为这样只会加重冤亲债主的怨气与不满，不但不会减轻病痛反而会因为心念的波动而召感更多受苦的冤亲债主现前，加重身上的苦痛。

多数学佛的孩子们，明白因果业报的道理，知道往昔所做恶业，才有如今所受之苦，而且要放下身段，诚心的向冤亲债主忏悔化解并行超度众生往生西方极乐世界。若能如此而行，并且改个性习气，才是离苦、断苦的根本方法。

佛知道孩子们并不知道过去所做，曾经贪瞋痴慢疑，财色名食睡，伤人伤己之事，无法相信自己有如此挥霍、难堪的过去，难以提起真心忏悔之心，但是三世因果报应是世间及出世间，甚至是此界他方，十法界都离不开的真实真相。应该谦虚谦卑，切莫因为身分地位或罣碍而难以提起忏悔之心行，在此时，没有面子里子可言，才有可能与冤亲债主化解。

这些事情虽然肉眼见不到，但是身体受着苦痛是实情，心中郁闷纠结是实情。孩子纳闷，明明就是真真实实的痛在身上，为何说是假相？明明曾经有过的盟约，为何说是幻化？为何超度法会中，众灵会主动来自四面八方求超度？为何不能执着任何，那要如何成功？为何不能思惟，那要如何生存？

孩子们，不论是病痛、心闷、盟约、超度众灵、所执着、所思惟之事，当时情景如今是否仍然存在？还是已非当时，已经转变更换。不论转变成如何，一切可有依照当时孩子们的思惟计划而行？或许有，或许没有，这一切并非因为思惟计划而成，乃是因果业报本来就是该如此进行着。

不论现在如何，当时情景已过，留不住也抓不回，人已非当时模样，事已非当时实情，景物皆已更换，所以说无常、幻化、假相。若是心随这些外境而转，有了喜怒哀乐，悲欢离合的人生，即是轮回、受苦、无法自主、难以摆脱业力命运，任由生老病死的摧残，此生只是一趟偿还因果业报之行。

认识幻化与真实，知道幻化人间为因缘生聚，因缘灭散之生灭相，于幻化中之事，莫妄想分别执着就不会受苦；寻回真实的自性法性，不生不灭，大慈悲定慧现前以应万事万相，更不会受命运摆布，无法自主。

接受这些之后才能更进一步提到真理实相，才能真正看破放下，愿意找回自性，才有能力转境，过着境随心转，不受外境轮回业力控制，那时所过的才是真正自在清凉的日子。这个过程任何一个环节都需要身体力行，无人可以代行，接受后愿意学习改变，才有机会解决目前的问题及现况。

幻化人间，你我生活在其中，如何不令时间岁月空留过，以有限的人生，于各自的岗位上，寻回自性，护持弘扬净土大法，创造无限的生机，正是当务之急，分秒莫空过。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下