2025/6/8《佛之心语》—凡夫与见性者之因缘果报

佛开示 主笔：释海愿

二Ｏ二五年六月八日午供

阿弥陀佛开示：
过去的所有经历及所遇所缘，
不论任何角色、身分，皆存在于阿赖耶识当中。
修行若愿见性有所成就，
净化放空是必然的过程，
身心灵及阿赖耶识须先净化，乃至心中空无一物，
方有转识成智见性之机会。

往昔所缘及所为原于因缘果报业力之中，
「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」，
表示见性后因缘果报及冤亲债主仍存在，
而因已转业见性，有能力转因缘为法缘，
所现之果报于是随之而转。
乃因此时已非凡夫业力之心，而是见性清净之心，
不受业力及冤亲之牵引，而能转业力及冤亲之心。

若冤亲之心未能转，果报仍然现前，
而此时见性之心已非凡心，已入佛心，则能转境而不被境转。
即使此身仍受苦，
心灵是清净而不动，无烦恼及恶心等业心之现，
故不因身苦而心灵苦，能转苦受而不因苦再造业。

若是能转业力及冤亲债主之心，果报若现，能缓身之苦，
能重报轻受，乃至果报之苦自然化解，
乃因冤亲之心得化解，果报未现，身即不受果报之苦。
不论冤亲债主之心是否有转，业报是否现前，
见性的心灵都是清净而不动，不受境转。

修行由心下功夫，此心指的是自心。
成佛者，自觉、觉他且觉行圆满，
觉他亦包含能转冤亲债主之心，令觉性得显，乃至开悟见性。若能如此圆满觉他者，即是转了与冤亲债主之间的因缘果报，而不受果报中身心灵之苦。

故能得遇见性者及成佛者是众生之大福，亦是得救时，
能同佛行，行自度度众及自救救众之举。
南无阿弥陀佛