净土宗第十一代祖师-省庵大师
二Ｏ一七年四月二十八日
家娴：阿弥陀佛，礼请净宗十一祖省庵大师，苏师姐此次请学子重新访问净宗十三代祖师，我佛慈悲弟子恳请省庵大师介绍您的年谱及修行过程，以作为修行人之修习依循，请省庵大师慈悲开示。
省庵大师：
省庵生于清朝时代，一家三口过得幸福。虽生活环境不是很富裕，母亲对我的爱及细心照顾，小小年纪点滴在心头；不料天有不测风云，父母前后得了风寒，相继过世。无奈寄养在大伯家中，大伯对待我像亲生儿子，伯母有了自己的孩子，家中多了一个小孩，而增加家里的负担，对我时常不友善。心里知道没有父母，只能依靠伯父、伯母，我也认命。也认真把家里的里里外外打扫，也帮忙做家事，甚至劈材。小小年纪，手持柴刀，用尽力气才能把大块的木头劈开，劈材劈到手都起水泡，不敢叫苦，毕竟以此换取寄宿伯父家中所需开销，免得伯母不好的眼色看待。伯母冷言冷语，有意无意糟蹋人的话，心中创伤，常常跑到祠堂对着父母牌位痛哭流泪，细诉心中的委屈。只有在这里，我才能宣泄心里的痛苦，也常望着祠堂的佛菩萨像，问佛菩萨，「人生为何如此」？常常这样一待就是数小时。
日子一日一日过，我也长大许多，不想让人家觉得我是拖油瓶，自己带着柴刀上山捡拾木材及劈材，来弥补家用。下山回家路途中，常常经过私塾，传来读书的声音，我也很想识字，不由自主走到私塾外面，听夫子教书。连续几天我都到私塾外面去听课，愈听愈有味，竟然趴在窗口直接听夫子上课，当下被夫子发现，吓得我拔腿就跑。连续几天都不敢去听课。又过了一段时间，不由自主又再前往私塾听课。夫子似乎知道我在外面，偷偷站在我后面，我吓了一跳。我跟夫子说：「我不是故意要偷听，因为我喜欢读书，可是家里没有钱，对不起」。夫子听了以后，很慈悲对我说：「你每天这个时候有空闲来，我帮你免费上课」。这是我这一生中识字，感恩夫子的慈悲教导。伯父的小孩又增加，伯父肩膀重担似乎又变重了，家里那么多小孩在吃饭。有时候饭菜都不够吃，常常饿肚子，也不敢吃太多，我吃太多会受到伯母的白眼。
心里想早一点离开这环境，鼓起勇气向伯父拜别，感谢他的养育之恩。当时我带着父母亲的牌位，离开这个家，想找一个安定的地方先住下来。走了几日，借住在一个寺院当中，寺院的师父面带微笑问，「小施主，为何小小年纪就流浪在外头」？我述说我的经历。师父安排我在寺中居住，问我会不会做什么事。我跟师父讲，我很会劈材。师父就安排我在一间离大寮附近的柴房居住。每天的工作就是劈材。我很感恩师父收留，我有个居住的地方，还可以我三餐温饱。每天很认真地工作，一大早比寺院的师父更早起床，怕劈了材，材火不够给大寮使用，有时还会亲自上山捡拾木材及劈材。因个子瘦小，常常背着木材超过自己的体重，回到寺院，肩膀磨到破皮流血，不让人知道，自己擦药疗伤，怕好不容易得到安定居所，怕不认真而被逐出寺院。
日子过得很快，又快过了半年，在工作中常常听到寺中传来诵经声及佛号声，都会跟着读诵经、唱诵，也希望听到这些佛号声，听到这些佛号声让我心平、舒坦，心里打个妄念：如果有一天我也能进入寺院共修，那该有多好！我的心愿，佛似乎听到而满我的愿。几天后，我送材火到大寮，巧遇师父，师父对着我微笑，问我：「喜欢诵经念佛吗？」我对着师父很有礼貌地说：「我很喜欢。我每天工作的时候都会跟你们一起读经、念佛。」师父笑笑：「好，每天工作之外，准时到大堂跟着师兄们共修。」心里藏不住喜悦，对着师父叩谢、感恩：「感恩师父，感恩师父」。
晚上就寝，怕工作来不及做完而耽误共修，我特别提早把材火准备完毕，换上干净衣服，准备跟师父、师兄们一起共修。共修之后，第一次跟着师兄共同一起用斋。师父行住坐卧端庄有仪，省庵欣喜跟着师父学习礼仪。师父很有耐心教我，在修行的过程中如何与人相处，师父常教不要去看别人的缺点，当你看到别人的缺点，反观自己你有没有同样这个缺点。有则改；没有，不要去批评。保持自己清凉的心。
省庵自小不爱言语，学佛以后也知道言多必失，二六时中佛号不离口。虽然话不多，能观察师兄弟有的讲话很急，耐不住性子，有的讲话欲言又止。每个人有每个人的个性及习气。所以师父教恭敬他人，如同一体，不分你我，就不会分高低。在修行过程中，太多贪瞋痴慢，如何断贪？睡眠想多睡也是一种贪。在修行过程中，为了怕时间不够用，为了有多一点的时间来修行及研读经典，比别人更早起床，比别人更晚入寝，就怕躺在被窝里面温暖而贪睡、爬不起来，选择半躺半打坐修行。
寺院师兄弟来自各种不同的家庭长大，个性各有不同，各有各的习性及脾气。有的人个性好强又急躁，做事样样抢第一，傲慢心强又爱面子。在修行当中就学个性及习气都要改进。省庵感谢师父的教导，让我观察每个人个性及习气，而检视自己是否跟他们一样。每个人的缺点，省庵都有，我必须一一的克服、去改。师父教导学习净土，就要静心还有净心，如何让这颗心二六时中安住在佛号中，不因外面的五欲六尘而迷失，要有自觉，勘验自己起心动念。
在修行当中，戒律重要！戒律是戒自己而不是拿着戒律的尺寸来勘验别人。如果有这个心态，就会常常看人不顺。对人对事要有慈悲之心，对别人要视为一体，如何做到这点？修行路上不要有起心动念。在修行当中，师父的教导，省庵句句铭记在心；在修行路上，一点一滴，一步一脚印，老实听话，精进用功，早日找回自性，跟着阿弥陀佛四十八愿度众生。
在寺院中一转眼日子过得真快，我也十五岁了，师父观看我每日认真，努力精进，在师父耳提面命的教导下，省庵精进，十五岁那年正式剃度出家成比丘，严守戒律。正式出家后，想更突破，虽平日不爱言语，也怕言多必失，诸事不懂的，请教师父，很少述说自己的心事给师兄弟知。在漫长的修行路中，也常遇到困境，例如：晨间比大家更早起，把自己分内的工作提早做完，精进拜佛、诵经、研究经典。师父常赞扬，有时招来嫉妒，背后毁谤，心里知道师兄对我超越他们心里很不是滋味，常在大众面前鸡蛋挑骨头，找我麻烦及给我出丑。当下忍下来，心里告诉自己，是自己做得不好，才会引来师兄不满，虔诚道歉，虚心地请师兄教导。师兄得理不饶人，更大声地辱骂，只能点头说是、是、是，是我的不对，心里默念阿弥陀佛，阿弥陀佛，等师兄气消才离去。自己以为修了很有定功，境界来才分晓，原来外表虽是如如不动，内心波滔汹涌。境界来考，瞋恚心也被燃起，才知自己也没有考过。事后细心地检讨自己，虽不喜欢言语，在人与人的相处，多去关心师兄弟，多面对微笑。改变自己，不改变别人。反观自己，真心真意地对待，用一颗至诚心感动别人。
一路走来也是遇到魔境来考，当别人嫉妒我，反观自己有没有嫉妒之心。又细细地检讨，还真的有微细的波动，如果不留意，还真的让这个嫉妒偷儿深入心里！
当修行的过程中，想减少睡眠用更多的时间在修行，也常遇到困境，尤其拜佛诵经时也常昏沉，眼皮不听使唤地闭上、睡着。当下会捏自己的大腿，也会用冷水冲脸，让自己快速醒来。为了更要克服自己的昏沉，在冬天的时候，让自己不多穿衣服，让自己身上受到冰冷，受冻就不会昏沉。
修行过程中，最怕傲慢心起。当自己努力用功精进，深入经藏，了解经文意趣，更知道因果的恐怖，畏因怕果，怕一个不小心就落入因果。在修行过程中，习气有时也难改，当自己愈来愈进步，别人赞扬，心里难免起了欢喜心，当下让这个傲慢心慢慢升起，微细的波动自知，而被这个赞扬声而把它覆盖。还好我师父洞察，从旁调教，问省庵：「你修得如何」？当下省庵觉得我进步很多。师父再问：「修行之中，如何做到无心？那别人要赞叹你的时候，你起了欢喜心，自己觉得修得很好而心生欢喜，那你就不清净了喔！你的心会被外境而牵引，哪里来修得很好！根本一点工夫都没有」！师父当头棒喝，让我顿时清醒，这个傲慢心及欢喜心，就不能让它偷偷地入心底而不自觉，这也是修行的最大障碍。
修行过程中，因个性强，又在不同生活环境长大，各人生活习惯不一样，想法也不一样，虽然寺院仪规而必须遵守，因个性的不同，处理的方法也不同，难免产生一些冲突。例如说：某些师兄弟私底下行为不好，劝导纠正，省庵较不擅言语，直接了当就讲出而不知不觉伤了对方的自尊心。事后师兄心中怀恨在心，趁机报复，暗中找碴，甚至在我茶水中下药，让我腹泻不止、脱水。事后师父得知事情的来龙去脉，把师兄教训：修行人就是要慈悲心及包容心，不能接受别人的劝导，反而生了瞋恚之心，这哪是学佛人哪！
师父每日教导要纯净纯善，一切人一切事视若自己，师兄他对我的建言不能接受，又起了报复之心，这哪是出家人！比世俗还要世俗。然后师兄也受了惩罚，道歉。今日发生此事，师父言，如果要劝导别人，要观机而行，学佛言语要柔和质直，善巧方便，也不至于得罪人。师父言：反观自己，如果自己有所缺点，试想别人点出你的缺点，你也能虚心地接受吗？细细地去检讨，有时候微细的念头当下真是没有察觉，甚至自己也会起了瞋恚之心。师父教导虚心地接受，日后对师兄弟们言语更要柔和直质。如对方有犯错，能劝导则劝导，不能不劝导，当作没看见，避免对方起了瞋恚之心，这也是慈悲。修行当中，虽然各人修各人的，人与人之间关系要相处得好，避免许多障碍。
日子过得很快，出家已过了三年多，心理、生理也产生微细的波动，寺中也有些夫人和家亲眷属常来礼佛、听经，不敢正视女众，这也是戒律，我知不可犯戒，不知自己修得不好，这段时间生理常常起了波动，夜梦中梦见寺中来了一位可爱的姑娘，跟着母亲来供养。这位姑娘可爱活泼，长相甜美，不停地师父长师父短，微笑时现出两个酒窝，真的很可爱！不知什么时候起，这个梦连续出现几天，明知不可为这种犯戒。自从那天起，心里的波动不止。自从修行，第一次无法控制自己的念头，而不自主地去想，想断这个念头，一直断不掉。当念头来，佛号也压不住，内心波滔再也忍不住，是在大冬天下，泡冷水降自己的欲望。事后找师父一一叙述这个过程，师父摸摸我的头，徒儿，这是过程，这是青少年所要经过的过程。因我们是修行人，必须断掉欲望，万恶淫为首，这个欲，害多少世间人！摆脱不了六道轮回，尤其是出家人，这个欲没断，地狱门前僧道多，尤其是出家众犯了淫戒，是要下铜柱地狱的。出家人是亲教师，以身作则，作出典范，传承佛法，广度众生，传承如来家业。
展开自己的心理问题，接受师父的意见，在那段日子，自己生理有了波动，努力把佛号持好。再不行，就再去劈材。有时候打扫大殿里里外外，让自己的体力透支，甚至自己泡在冷水之中；有时跪在佛前忏悔：弟子罪重，难破这一关，求佛慈悲加持。感恩佛力加持，师父从旁辅导，自己努力地突破这个关卡，熬了最难熬的日子，终于让我突破。七情五欲把我这个假身害了如此惨，这个身如果不放，五欲六尘也常常偷偷侵入、占据心中而不自觉。
省庵修行当中虽然五欲六尘淡薄，心中虽然二六时中佛号不断，微细的念头波动，也常在考验之中。修行当中，名利的诱惑都是虚妄，当太多掌声之中，对我赞叹、美言或护持，不自觉陷入傲慢，太微细的念头，如果没有自己勘验、自觉，一旦陷入名闻利养之中，百万障门开，无法脱身。例如：省庵在一路修行当中，太多太多魔障来考，以省庵所经历的故事来叙说，师父一路在修行当中陪伴及教导、勘验，省庵修行当中，所犯过错从中学习去改过。
师父的栽培让我能在经典中专研，甚至讲经说法，教化众生。慢慢地我也开始训练讲经，刚开始在师父讲经的时候做了笔记，有不懂的地方，请教师父，从师兄弟当中学习讲经，师父从旁教导。而后师父慢慢放手，让我去讲经，在讲经当中学习。在经典上省庵做到经典所讲如未做到，省庵私下自己检讨改进，从过错中学习、进步及成长。省庵讲经，信徒慢慢也愈来愈多，甚至有护法来护持，信众来请教问题，一一替信徒解决问题。当名声愈来愈响亮，也是在考验有没有被名闻利养而迷失。举例讲，当护法及信众愈来愈多，对省庵的恭敬，甚至礼请省庵到外讲经，甚至一大把银两布施，外出的时候豪华马车来接送，到了目的地，信众虔诚恭敬地跪拜，对着信众点头微笑，慢慢往前迈进，进入讲堂升座，望着信众恭敬景仰，有秩序走在台下恭敬地聆听讲经。省庵讲经时，针对信众的问题一一解答。讲经说法是为了一切灵灵众生，了解阿弥陀佛，了解西方。
用这个假身来修行，无过于修这个心。我们这个心，常常向外发展，贪瞋痴慢、五欲六尘而迷惑颠倒；这个心常常受到外境诱惑，如美色在前，哎呀！这些男众们难逃美人关，那女众啊，亲情、爱情总是捆绑着自己，放不下，总是东挂一个，西挂一个，哪来得到清净心？一切都是假相，世间人偏偏要把这个假当真，这个要抓得紧紧，那个要抓得紧紧，觉得这个是你的，到最后把自己拖累得不成人形。最后要走的一刻，望着儿女、想着儿女，不想弥陀，你看看，这样怎么能去西方，又要去六道轮回！
名利也是一帖大毒药，修行人要有清净之心，对名闻利养要淡薄。偏偏世间人都是有一少一，多还要再多，却不知这些再多的金钱及名利，死后一毛也带不走，唯有业随身。希望大家既然修行，要看淡这一切。如果硬要把它紧紧抓住，又放不下这些名利，这些名利也是魔障，诱惑你高高在上，自以为有钱，不懂谦虚、谦卑。既然学佛，家财万贯是上辈子修来的，不要去执着它。如果能用这些金钱做一些对社会有意义的，来帮助世人，那也是功德一桩。省庵因为从小困苦，了解困苦的人的心境，所以对这些生活困苦又喜欢学佛的人会特别去帮助他有机会认识佛法、认识阿弥陀佛，让他在修行道路上不至走太多的冤枉路。
这一路讲经数十载，被邀请到各地寺院讲经，也认识很多法师，互相切磋佛法的深奥，共同研究经典里面的意趣，互相探讨这宇宙人生的奥妙。更在讲经说法，把佛法传授出去，让佛法能深入人心。深信阿弥陀佛的四十八愿大愿大力，慈悲不舍众生轮回在六道，更推广阿弥陀佛。让世人认识阿弥陀佛，也是我们各各的责任。知道自己责任重大，不敢懈怠，所以常被邀请到处讲经说法，所到之处，信众恭敬欢迎。当太多的信众护持你及恭敬你，这也是在考验我的道心有没有被名闻利养蒙蔽。微细的念头一点一点慢慢地升起，如果不去检视，怎知不会被这个名利覆盖而不知！
就如当我进入讲堂讲经时，信众列队各各恭敬，甚至有的跪地欢迎法师到场，不知不觉傲慢心就升起，心中知却被自己欢喜心而压住。明知不可为而为，这是很多跟我一样是讲师的通病。今日能讲出来，让这些后辈的讲师作为借镜。因为省庵当初明知这个念头不可起，却被这个念头牵引，这个名利悄悄渗入我的心底，这恐怖啊！明知这个不可为，起贪念，喜欢被信众恭迎的感觉。
甚至在梦中也常梦到自己在讲经说法，万人恭敬听法的画面，连续常常作此梦境。而没多久得了风寒，就在这一次风寒过后，时常不定时咳嗽，喉咙紧而痒，当时大约三十七岁左右，这个症状似乎停了又来，年复一年，状况一直未改善。弟子关心，弟子及信众提供很多偏方，煎药而服药，一直没有改善我这个咳。在我讲经时困扰我许久，慢慢传承弟子们去弘法，退于幕后传承净土、弘扬净土。
讲经说法数十载，也知道一切的病痛都是冤亲债主干扰，实在不知道冤亲债主完全在我的体内干扰障碍。身体一天一天的虚弱，我也知这个假身是来修行，这个臭皮囊能用多久就用多久，我有多少时日便尽一分力量来弘扬佛法。
每日佛号不离口，为求弥陀接引西方极乐国。弥陀知我这色身不堪使用，通知几时来接引我，心里怕讲出去给弟子们听，让弟子不舍，怕自己也牵挂而去不了西方，闭口不讲。当日招集弟子，对弟子们诉说你们既然成为佛门弟子应该尽心尽力传承佛法，以身作则，而扛起如来家业。今天为师色身不堪负荷，弥陀慈悲要接引西方，为师希望专心念这一句弥陀的圣号，送为师最后一程。弟子们各各不舍。有的痛哭流涕，我知不能心软，不能回头，一句弥陀圣号，弟子集体用心地念，省庵头也不回，阿弥陀佛手持莲花接引省庵往生西方极乐世界。世寿四十九岁而往生。
家娴：请问省庵大师，在您于人生的谷底时，您的伯父善待您，您的师父对您照顾有加，请问过去生中是什么因缘？
省庵大师：
我六世那时候我也是出家人，在寺院外面打扫，忽然从树上掉下一只小鸟。看牠奄奄一息，放了手边的工作，手捧着牠，细心照顾牠，等到牠身体复原，再把牠放生。我跟伯父就是这段因缘。
至于我的师父，也是我这一世出家的同门师兄弟，过去生中我俩互相照顾，互相研究经典、如何修行。没想到这一世我们又因缘巧遇，他把我引入佛门。感恩师父，让我这一生有成就。
家娴：再者，请问省庵大师，私塾的夫子为您免费教学，让您能识字，他跟您是否也有一段因缘？
省庵大师：
三世的时候，我是个富贵人家，乐善好施，常常帮助穷困的人家。某日，收租金回家路途中，巧遇一位小孩，衣衫褴褛，偷偷地在私塾外头学习。我上前拍拍小孩的肩膀：「你喜欢读书吗？」小孩点点头。我牵着他的手，进入私塾，跟夫子商量这小孩能进入私塾学习，一切费用由我负责。顺手拿了一笔钱给这个小孩帮助解决他家里生活的困难，让他安心顺利地进入私塾学习。这段因缘就是这么巧妙。
家娴：感恩省庵大师慈悲开示。请问省庵大师，在您年幼时父母感染风寒，相继过世，这是否也有过去生的因缘？
省庵大师：
大约七世的时候，省庵为畜生道，为狗身。因母狗生产太多小狗，不够奶水喂食，而我瘦小，抢不到奶水，几乎奄奄一息。刚好有一对夫妻卖菜经过，看到我可怜，把我捡回家喂养。而我身体一天一天的强壮，整天跟着主人，跟进跟出。我常常逗主人开心，因主人膝下无子，我是唯一家里最亲的人。虽然我是条狗，我了解主人的喜怒哀乐。当他们悲伤的时候，我装可爱，摇尾巴，在地上打滚，逗他们开心。如果我看他们心里无助，我会把头伸入他们的怀里撒娇，让他们忘记一切烦恼。因当时两夫妻已经上了年纪，跟我相处的时间大约三年多，两夫妻相继去世，在未去世之前未放下我。主人未过世之前曾言，如有来世，他想我们能成为父子。我们的因缘就是这么来的。我们的因缘也是短短的三、四年。感恩这对夫妻过去生中对我的照顾，感恩这一世又成为我的父母，用心地照顾我。虽然缘分只有短短几年，感恩父母的再造之恩。
家娴：大师慈悲啊！弟子感恩省庵大师开示。最近我们师兄弟们在探讨三魂七魄，请问省庵大师，您三十七岁梦到在讲经说法，万人恭敬听法，之后得了风寒，请问大师这和魂魄的牵引有关吗？
省庵大师：
省庵在经典中知道累劫冤亲债主，却不知累劫的冤亲债主一世一世都在我们体内的细胞。讲经说法时也知道我们身上是一个小宇宙，外头是一个大宇宙。是因为台北香光佛室请众时省庵荣幸能参与请众，才得知我们的五十兆细胞都是我们累生累劫来的，不管是爱、恨都在这个细胞里面。
因为香光佛室请众，当时的苏居士慈悲，把请众的众生送往西方极乐世界，有福报的人都往生西方，没福报的，不是去天道就是投生人道。这是香光室请众最大的利益众生。外界不知，这个宇宙这么大，有一个人像苏居士心量这么大，一生只为众生，不求名利，今日香光室成为香光大佛寺是苏居士的心量遍法界虚空界，众生如此福报而受度。所以香光室现在成为香光大佛寺，诸佛菩萨赞叹及护念。
省庵说起来惭愧，因为执着在这个讲经说法的场面，殊不知在梦境中省庵累劫的冤亲化现在这个梦境中，也是我的执着进入这个梦境而不得出。这所谓空间之中，身上的一魂七魄也是自己的喜好在梦境中，而冤亲债主化现自己的最爱，而慢慢一魂七魄被牵引而出，而守在这个空间之中而不得出。这个一魂七魄一一被牵出，我的身体慢慢一点一点被冤亲债主占据，而身体慢慢就败坏。
如果香光大佛寺探讨人体的三魂七魄，世人不知为什么会生病，都是我们的魂魄几乎被最喜爱的人事物，冤亲债主化现在梦境中把我们牵引出来，再占据我们的身体来索讨。省庵也不例外。因为执着在这个讲经画面，所以被冤亲找到。所谓的冤亲就是我们累世所结怨的，都在我们五十兆细胞里面。
相信你们也很好奇，想知道这是几世的众生找到？这也是过去生中五世的时候。从小家里富裕，不愁吃穿，父母疼爱，让我饱读诗书。母亲虔诚供养观音菩萨，是虔诚的观世音菩萨信众，每当初一、十五母亲就带着我到寺院供奉佛祖及观世音菩萨。
当时我聪明好动，常常喜欢在寺院钻来钻去，也喜欢跟着师父诵经，模仿他诵经的模样。当时小小的年纪，记忆好，很快就把经文记到脑海，常常跟着师父一起读诵。母亲在旁看着我的模样，心里欢喜：我的儿啊！聪明伶俐。而师父跟母亲说，你的儿子跟佛有缘，希望有一日他能回归佛门、皈依佛门。母亲只是笑笑，点点头，不作回应。
就这样过了几年，也到我上私塾的年纪，我竟然过目不忘，只要夫子所教，我几乎很快学会。比一般年纪的小孩更成熟，好问，夫子常常被我问到不知所以然。慢慢地长大，所学好像不能满足我，母亲尽量找更有能力的夫子来教导我。没多久这些夫子一一都被我考倒。母亲再度带我到寺院，遇到师父，师父笑笑：终于我们又见面了。母亲无奈地微笑，这个孩子过于聪明，有时难调，求师父慈悲开示。师父对母亲讲，把这个小孩留在寺院几日，好好用佛法来调教。母亲先行回家。
就这样我进了寺院。师父带着我走到一间所谓的藏经阁，里面琳瑯满目的经典，我很好奇，真想把它朗读。师父说：「你尽量看吧！三餐我会找人把你送来」。还在旁边帮我设立一个安顿的地方让我累了可以睡。就这样我一头栽了进去。翻阅经其中的奥妙，不是我私塾中能得到的。过了一个礼拜，母亲亲自来接我回去，我对着母亲大人说，我不想回家，我想待在这里，这里有我想要的，我想住在这里，我想出家。跪地求母亲成全。母亲对我不舍却抵不过我苦苦地哀求，点头答应了。母亲带着泪水黯然地离去。
就这样我出了家。师父知道我喜欢研究经典，他不拘束我，放任我在藏经楼，找寻我所要研究的经典。当时几乎我所读的经典都过目不忘，被师父安排我翻阅经典及抄经。当时小小的年纪又得师父的疼爱，自己起了傲慢之心。有时讲话得理不饶人，也得罪了许多的师兄弟们。师父私底下教导傲慢心不可有，出了家不比在家，高高在上。在寺院当中要有一体观，不能分彼此，更要有慈悲心去包容那些能力比你弱的人，这才是慈悲之心，以身作则，以后再度化更多有缘的众生。
虽然师父的教导句句铭记在心，当眼见师兄弟做起事来笨拙，我就看不顺眼，跟他们讲话带一点不耐烦的口气，傲慢心在作祟，让我得罪许多师兄弟。多人见到我不想跟我讲话，退避三舍。在修行中，聪明是要帮助更多的众生，是要用对地方而不是专门看不起自己的同门师兄弟。我这些师兄弟有的个性憨厚老实，常被我言语伤了遍体鳞伤，我还自以为了不起。许多因我离开这个佛门，甚至瞋恚心起而入了魔道。省庵回顾过去自己傲慢及无知口业所造伤了这么多同门师兄弟，省庵这一世因执着在讲经学的梦境中，同门师兄弟化现我最喜爱的梦境，引我入梦境，把我的一魂及七魄牵引在空间之中。
当初我让他们有口难言，所以他们恨之我入骨，师兄弟占据我整个喉咙和胸腔，让我讲经的时候咳个不停。他们用此方法报复我。见到过去生无知、傲慢所伤这些师兄弟们，真诚虚心忏悔，省庵惭愧忏悔过去生中所造之恶业。今生所得之果报，因该忏悔言语造作所伤同门师兄弟。学佛最终是要救世跟佛学，学如何柔和质直、和颜爱语。傲慢心使然，造了因得了果，一点一滴都逃不了因果。以我过去生中所造罪业，来奉劝出家人要看自己的起心动念，不昧因果。
这一次香光大佛寺再度访问十三代祖师的年谱，荣幸能接受访问，以我修行过程中受到许多的挫折中，学到如何去排解万难，如何在修学净土把这颗心安住在佛号中，不让这颗心在五欲六尘中而迷失。在修行中一切皆虚妄，一点贪爱都不行，都不能执着，无有一丝豪的执着。微细的念头牵引，而被冤亲债主找上，牵引到喜好的空间中，很难脱离。世人不知身上所有的细胞都是我们累生累劫所结的冤亲债主，一旦有一丝毫不好的念头就会被牵引而出，而被找到，在我们身体的某个部位来复仇。念头纯净纯善，改变为纯净的细胞，才能往生西方极乐世界，因为西方极乐世界是诸上善人俱会一处，是纯净纯善。以我的年谱给世人作为借镜。阿弥陀佛。
家娴：阿弥陀佛，感恩省庵大师慈悲开示。您的年谱出来，整理成册、出版流通，能够帮助许多修行人在修行道业上如何修行、如何精进。
访问内容由佛弟子李家娴居士写下，由卓淑铃居士资料整理