净土宗二祖 善导大师
二０一七年五月四日
家娴师姐：阿弥陀佛，弟子礼请净宗二祖善导大师，苏师姐此次请学子重新访问净宗十三代祖师，我佛慈悲恳请善导大师介绍您的年谱及修行过程，以作为后辈之修学依循，请善导大师慈悲开示。
善导大师：出生于唐朝，家世显赫，母亲出生名门家族，与父亲门当户对，而结为连理。母亲嫁入夫家，贤淑孝亲，而母亲的肚子久久未有消息，高堂关心、催促。母亲心急，到处烧香拜佛，到处求佛菩萨保佑肚子早点有消息，可是一年又过了，肚子还是没有消息。母亲只要得知哪边注生娘娘或是佛菩萨很有灵验，有求必应，母亲再远都会赶去求佛菩萨。母亲手持清香，跪在佛前虔诚地祈求，「不孝有三，无后为大，嫁入夫家这么久一直未生一儿半女，愧对夫家，求佛菩萨慈悲能赐我一儿半女」！母亲心急，痛哭流涕，「佛啊！求求你，佛啊！求求你」！母亲在佛前哭了许久。不知是太累的关系，就趴在拜垫佛像前睡着。过了许久醒来之后，发现身旁一位师父对着母亲微笑，「你的真诚心，感动佛菩萨，你将会得一子，这个儿子将来会入了佛门来救世」。师父开示完毕，母亲兴高采烈地回家，脑海中只浮现他将来会得一子，其余的都不放在耳朵里。没多久母亲怀孕了，全家上下兴高采烈，期待孩子出生。
在吾出生的时候，家里的天空布满金色的云，环绕整个家园，接着吾呱呱落地。家里上下忙进忙出，庆祝吾之出生。吾之出生，祖父母疼爱，母亲细心地照顾。自吾懂事，母亲教吾习字，上学堂，除了饱读诗书以外，更喜欢翻阅经典，似乎在经典中的奥秘让吾更想深入去了解。四书五经阅览无数，比起同样的年纪孩童，堪称聪明绝顶。
父亲大人想早点让吾传宗接代，找媒人物色许多名门闺秀，早日让吾安定下来。当时吾才十二岁，从来也没想过娶妻生子的事情，尤其对女人一点都没兴趣，婉拒父亲的美意，一心只想阅读经典，探讨经典里面的义趣。
某日与母亲在市集中，欲买文房四宝，巧遇一位面相庄严的师父，师庄严相深深吸引了吾。恭敬对着师父双手合掌顶礼，师父合掌，阿弥陀佛，小菩萨，这本经书跟你结缘，如有不懂或不解的地方，可以到某个地方的寺院找吾，会解开你心中的疑惑。
回家阅读经书，经典深奥，想一一的去探讨，心中下定决心想到寺院请教师父。翌日向父亲大人述说吾想出门到寺院请教师父几个问题，过几日就回家。父亲点头答应。母亲心中不安：早知道有今日，怎么会这么快到来！出门之前，母亲紧紧握着吾之双手，眼泪直流：「儿啊！不要忘记双亲，要早去早回」。母亲的言语中，好像我永远不回家。
就这样背起简单的行囊，到达目的地。进了寺院，见了师父，师父微笑对着我说，「等你很久」！师父安排寮房让吾安顿住下来。晨间被邀参加早课，虽从未课诵经文，陪同读诵时，诵经声、佛号声触动吾之心底。早课完毕，用完早斋，会见师父探讨经文不懂之处，师父细心一一解答。对于经典深广无边，当下决定出家入佛门传扬佛法。决定出家以后，书信告知家人请父母原谅后，专心地在寺院修行。
在修行过程中，资质聪明，反应快，师父对吾很照顾。师父讲经时，特别交代要注意听讲，每个人都要轮流上台学习讲经。吾记忆好，又能言善道，师父所讲之经，吾复讲能讲到百分之八十至九十，又不怯场，师父赞赏，心里莫大欢喜，傲慢心生起。有时不自觉看到同门师兄弟讲经，傲慢心起，觉得他们都不如我。而后师父私下教导，「各人资质不同，各有所长，不能自以为聪明，就瞧不起自己的同门师兄弟。修行是从一个小家庭入了大家庭。你在家里当少爷，有仆人服侍，而师兄弟们在寺院修行是在一个大家庭，要互相扶持、谦虚谦卑，不能高高在上。如果自以为自己还在当少爷，那不如不要修，回家享福算了！」
师父的一番话，自我检讨，吾这个习气还真是一时半刻改不了，要改还真难！因从小养尊处优，都有仆人服侍，在寺院中修行，样样都要自己，亲身体验一瓢一饮都要感恩，来之不易。吾从本身做起，放下少爷的身段，从最基本擦拭殿堂开始做起，跪在地上，慢慢擦拭地上，降低自己高高在上的傲慢心。看到师兄弟未完成工作，尽量去帮忙。人家不想做的事，吾放下自我，更认真地去完成。师父言：「修行中不分你我，不分高下，如能同门师兄弟视为一体，做到六和敬，修行路上少了许多障碍。」从最基本的学习，慢慢放下自己养尊处优的生活，放下面子。从最基层做起，从心底深处改起。
因学习能力强，对于经典的义趣很容易了解，有不懂的地方，立即请教师父。师父在讲经时常常提问题要吾回答，而吾依照经典一一解释含意。师父问师兄弟问题，而师兄弟们常被师父问倒。有的答出个所以然，有的吱吱呜呜，摸摸头，一点都听不懂，更何况是解释。吾看在眼里：这么简单的问题，怎么不会！傲慢心慢慢从心中燃起而不自觉。师父从旁教导吾，「你的傲慢心又起，你的聪明应该去帮助比你能力弱的师兄弟，而不是看不起他们。」师父对吾讲，「傲慢心是大毒药，如果在修行中傲慢心不除，又目中无人，把你的慈悲心覆盖，那魔障就会慢慢侵入而让你不自觉。世间多少修行人自以为是，自以为修行道行高而起了傲慢心！不听劝只听骗，而就走偏、走邪，最后是入地狱不然就是入了魔道。地狱门前僧道多，徒儿，切记、切记！谦虚谦卑啊！傲慢心不可得。」
吾感谢师父耳提面命地在教导，一点一滴改掉最不好的习气。因在家样样都有人服侍，吃最好、用最好，在家享用最好的食物，喜好自己想吃的东西，母亲特地吩咐厨师特别烹煮吾喜好之菜肴，随着自己的偏好而挑食。到了寺院，一时半刻也很难调整过来。刚开始用斋时很难下咽，慢慢放下自己食欲，改变自己享受食物的念头，慢慢咀嚼菜根香，粗茶淡饭也是一种享受，念头一转，什么都好吃。刚开始也是很难改变，改变自己的思惟、自己的观感，都在一念之间，慢慢地体会不能让念头来主宰自己。
有一点最难改的就是贪睡。在俗家的时候，可以每天随着自己意思睡到自然醒，随着自己意思，累了想睡就去睡。现在修行，睡眠也是吾之一大障碍。每当晨早共修的时候，很难起床，每每都是最后一个起来。诵经的时候总是未睡饱，眼皮常常是不听使唤而阖起，也常常在诵经的时候打瞌睡，被师父棒喝。不好意思自己睡着了，想尽办法克服万难，不让自己诵经时昏沉。有时昏沉时自己捏自己的大腿：有时私底下准备冷毛巾覆脸，让睡意消除。吾知是因自己养尊处优，不能再让自己的意思任意而行。
吾之昏沉、掉举很严重、很严重，想尽办法克服一切。尤其是在冬天的时候，用冷毛巾放在自己的头顶，让自己的睡意瞬间消失，可是效果只维持一时半刻。有时克服不了这个困难，心里起微细的波动，吾自己问自己：在家享受荣华富贵，当少爷而不当，为何来这边受苦？心里愈想愈无法克制自己的习性，慢慢变得懒散，提不起精神，随意任行，克服不了这些睡眠障碍，放任自己掉举、昏睡。
每每就这要诵经的时候，呼呼而睡着。师父看不过去，对徒儿开示，「你当初为何要出家？出家之前不顾父母的反对，而想探讨宇宙人生的奥秘。所发誓愿完全抛之脑后，一点点的困难就把你考倒，难道你还要重回你世俗的家？虽然享尽荣华富贵，到最后什么也带不走，还要去六道轮回吗？」吾当下被师父棒喝而清醒：吾怎么一点点的难关就把我考倒，这不是吾吧？吾怎么变得这么没有自信？对着师父言，「徒儿知错，徒儿改进」。就从当下改起，重新学，努力克服自己的昏沉及掉举。吾反观检讨自己的习气莫过于执着自己的想法，吾喜好自己的个性而未改，任意随自己的个性而行。而后检讨自己的毛病，一一的去克服。如遇到昏沉，选择拜佛、忏悔；如再有昏沉，转移方向，打扫寺院里里外外，让自己清醒，再重新做功课。用了好长一段时间才克服，回到正轨。
改掉习性，放下尊贵之身，吾也调了一段时间，例如：我的傲慢心，常常看不顺眼那些学习能力比我弱的人，明明这么简单的事情，为何这么笨拙，怎么都学不会！自以为聪明，有时话语之中得理不饶人而不自觉，也得罪了许多师兄弟们而避我而远之。
而后经过师父教导，才知自己傲慢，得罪了这些师兄弟。慢慢地忏悔自己的傲慢，从服务大众做起，放下自己的傲慢之心。从自己最讨厌的工作做起，例如：清扫茅厕及大寮。从如何关心别人、包容别人的错误做起，主动关心别人，生活当中主动帮助师兄弟，协助他们不懂或不会的地方，细心去教导。改变自己后，修行当中改掉自己错误的看法，包容及原谅别人的过错，把别人视为一体。真心对待师兄弟们，师兄弟们慢慢接受我的改变。
父母的宠爱，一切所需应有尽有，而寺院的一切人事物都是十方共有。自己已经娇生惯养惯了，觉得吾身上之物不喜欢跟人共用，如师兄弟不经吾之同意，动用吾之文房四宝，吾生气，自己直接了当找师兄弟理论。师兄会说，「这个东西是寺院共用的，又不是你专属，借用一下有什么关系？如果不习惯待在这里，早点回家当少爷算了吧！」听到耳里，火冒三丈，跟师兄你一句我一句，谁也不让谁。
师父得知，两个同时受罚，跪在大堂忏悔，背诵经书。私下师父劝导吾，「寺院一切的人事物都是十方供养的，不能占为己有。修行中与师兄弟相处应该心量大，同门师兄弟视为自己，就不会分你我。修行中最忌讳的就是瞋恚之心，一念瞋心起，百万障门开，你的瞋心起，得罪了师兄，也会障碍你的修行之路。为何修行人很多入魔道？不顺己意而起了瞋恚心。一念善是佛，一念恶那是魔。那师父问你，你修行是要当佛还是要当魔？」吾笑笑，「对不起，师父，吾当然要当佛。」那师父说，「当佛就是要改啊！改掉你的瞋恚心，改掉你最不好的习气，把心量放大，包容一切，你就是佛了！」「感谢师父的教导，徒儿铭记在心。徒儿会从错误中细细地去改过。」
从富家子弟到出家为僧，不同的身分及转变，慢慢从错误中一点一滴改起。放下五欲六尘，清心寡欲。改变自己的心性，放宽自己的心量，包容别人的错误，反观自省自己有没有犯同样的错误。真心对待他人，遇到困境不怪他人，检讨自己，不起贪瞋之心，时时刻刻勘验自己的起心动念。一路走来，感谢师父勘验而教导，吾虚心地接受，排除一切难关修行，慢慢回归正轨。
早年修行习《法华经》、《维摩诘经》，而后接触西方变相与《观无量寿佛经》，生欢喜心，每日课诵，佛号二六时中不离口。知道西方极乐世界阿弥陀佛四十八愿慈悲救度一切众灵，阿弥陀佛大心大愿慈悲，能念这句弥陀名号，不管地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类都能受度，往生西方极乐世界。阿弥陀佛慈悲，不舍一切众灵在六道轮回。吾愿跟佛一样大慈大悲，心量如大海，发愿救度一切苦难众生。
吾专研净土，弘扬净土，宣扬佛号不可思议，日夜课诵经文，到处讲经说法，让更多人了解净土不可思议之解脱门，让更多人知道这句阿弥陀佛圣号不可思议。只要能信、能愿、信自、信他，念这一句佛号可以若一日、若二日、若七日，一心不乱，能带业往生。为了后续有人承传，培育更多后辈讲经说法，能够一传百，一个传一个，教导如何修行净土，了解净土法门。
净土唯一就是修这颗心，静心、净心，不让这颗心被五欲六尘、财色名食睡而牵动，如何让这个心二六时中安住在佛号中。修行中教导学子严守戒律，唯独严守戒律才能止住一切外境来考。吾教导学子远离美色，对女众不能正眼直视，远离女色干扰所触动清净之心。
吾又教导学子当名利当前如何克制名利及金钱的诱惑。一切皆是虚妄，梦幻泡影，应当如是观。修学净土法门，能让我们带业往生，这殊胜的法门，人人可学，不管出家、在家，男女老少，各各皆能学习。只要能信、能愿、信自、信他，信有阿弥陀佛，信有西方极乐世界，只要往生最后一念能念一句阿弥陀佛的圣号，各各都能往生西方极乐世界。这是最方便的法门。这个法门佛门弟子应该尽心尽力永传万世。
吾当时专精专弘，每日课诵经典及念佛号，佛号不离口。当时西方极乐世界现境在梦境，殊胜庄严，黄金铺地，瑶池、金座映入眼帘，备感交集，痛哭流涕，举身跪拜。见到西方极乐世界无比的殊胜，从此以后更有信心来介绍阿弥陀佛及西方极乐世界，让净土法门永续流传在这世间。
当时佛法很兴盛，心想如果能透过艺术的雕刻，更流传万世。透过各种宗派，让各宗各派及朝廷的力量及资助，于龙门石窟动用了许多人力及物力，把佛像及经文刻在石头上，使佛法不至于从人间消失及毁灭，让这些佛像及佛号永续留着，而入人们的阿赖耶识，一历耳根，永为道种，而之后遇缘能开花结果。
在这个世间短短的几十年，很难改掉无始劫来的习气，这净土法门是一个捷径，更要专精专弘净土法门，才不至于走太多的冤枉路。人身难得，佛法难闻，得人身又能遇到净土大法，是上辈子修来的福报，应珍惜。劝勉大家精进努力，最后才能往生西方极乐世界。
吾用毕生心血来弘扬净土，日夜不停书抄《弥陀经》，严以待己，为传承续佛慧命，讲经说法。勉励弟子精进用功，传承阿弥陀佛的四十八愿。盼弟子深入经藏，了解六道众生的苦，发起大悲之心救度众生了脱生死轮回。肩上扛起如来家业，各各身负重任，不可懈怠。弟子们知苦，不执着这个假身，借假修真，弟子各各发大愿，以身奉尘刹。吾为了弘扬净土，日夜不敢懈怠，游走各各寺院讲经说法，介绍净土法门殊胜无比。专精专修读诵《阿弥陀经》，了解阿弥陀佛，弥陀名号不思议。只要一心专念，净心净念，二六时中不让这颗心被五欲六尘染着，安住在佛号中，则一生不让病痛侵袭，往生时心不颠倒，最后一念一句弥陀名号，往生西方极乐世界。
有信徒问，「大师，我念这一句阿弥陀佛真能去西方吗？」吾答：「你信佛有多少？只要你们真信、真愿、真肯念，都能往生。」又有人问：「真有西方吗？真有阿弥陀佛吗？」吾答：「心是弥陀，弥陀念弥陀，原来你是弥陀。那你的心念弥陀，就是弥陀；那你的心执着六道，那你就是六道凡夫。一切法从心想生。修行就是在修这颗心。这个心哪，变化多端，你贪恋财色名食睡、五欲六尘，永远摆脱不了六道轮回之苦。你的这颗心哪，贪世间的名利，多还要再多，永远不满足。」
世间人疑惑太多，眼前遇到这么好的方便法门，很多人竟然怀疑：哪有那么简单的事情！西方在十万亿之国土，要怎么去啊？殊不知西方极乐世界只要你能信、能念，往生时头脑清楚，心不颠倒，一念阿弥陀佛，一念顷阿弥陀佛手持莲花接引至西方极乐世界。如带着疑惑之心，用侥幸心念，那一定生边地疑城，五百岁不能见佛。这也是阿弥陀佛的慈悲，让这些半信半疑的人也能往生西方以后生边地疑城。
为了弘扬净土，培养更多年轻有为的学子分布到各地讲经弘法。当时吾也四十几岁，慢慢退居在幕后。更又积极著作书籍及书写《阿弥陀经》经典，绘画西方变相图，日夜不断，希望能留下更多著作，让后世之人我见所闻都能与阿弥陀佛相连线，一历耳根，永为道种。愿弥陀名号在每个人的阿赖耶，各各都能开花结果。
吾虽退于幕后，更马不停蹄地到各寺院传法。当时禅宗盛世，修习禅宗很多人，想尽办法如何让这些习禅的人能接受净土法门方便之法。吾以毕生的智慧，踏遍各寺院，介绍净土法门的殊胜，让人了解净土修心。不批评宗派，善巧方便能让这些修行的人在修禅时也能禅净双修。修行禅宗，观心是把自己的习气压住；那净土法门是改心改性，远离一切污染，如何把这颗心纯净纯善，找回父母未生前的本来面目，找回自性。自性中清净无染，不生不灭，本自具足，本无动摇，能生万法。自性中有无量的智慧，人人本具，各各不无。找回自性不让这个宇宙来主宰我们生老病死，六道轮回；找回自性能了脱生死，自在往生。
当时尽心传扬净土，很多人修禅宗，不了解西方极乐世界；吾尽心弘扬净土，让这修禅之人了解净土方便法门。而后他们也没有放弃修禅，也知道修净土的好，最后他们改为禅净双修，了解净土法门能带业往生。修行净土法门是往生西方极乐世界的捷径，很多改修行净土。当时很多人修行精进用功，往生时预知时至，瑞相庄严，影响很多不管是出家众及在家居士修习净土。当时阿弥陀佛的圣号传遍各地，这也是最欣慰的事情。尽心尽力让净土永续留传，让世间人了解修行净土法门能预知时至，自在往生，阿弥陀佛接引西方极乐世界，以自身预知时至让世人了解往生自在而作影响众。
为了传扬佛法，让净土法门深入民心，以身作则，每日佛号不断，入寝之时，佛号念到汗流浃背。规定弟子课诵《弥陀经》及佛号上万声，让佛号声不离口，让这个佛号能入心底。弟子们也教导信众佛号不可思议，让这个佛号能入心。如能信、能愿、信自、信他，信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛，又能在日常生活中调心调性，不让这颗心让外面的五欲六尘所转，安住在佛号中，往生预知时至，自在往生。更汲汲于书写著作及净土经典传扬各地，一丝一毫都不敢懈怠。人生无常，生死难料，世间人如果不了解佛法，不了解宇宙的真相，每日浑浑噩噩地过日子，把假当真，却不知一切皆虚妄，总把亲情、爱情、友情统统抓得紧紧的；众生愚痴，却不知情不重不堕娑婆。人身难得，佛法难闻，得人身却不懂得珍惜，却被名闻利养覆盖了真心，而生生世世在六道轮回而不知苦。
世人皆能接受佛法教育，要把佛法作为日常生活中之戒律，人人守法，勘验自己的起心动念皆为人设想。安分守己，非自己所有不要硬占为己有。佛法是教育，教人改心、改性。佛法不是迷信，是教我们如何找回父母未生前本来的面目，是纯净纯善。净土法门是方便之法，不管在家、出家都能学，只要你深信有西方极乐世界，只要你深信这句阿弥陀佛名号六字洪名的威力，如果能二六时中六字洪名不离口，把这颗心做到纯净纯善，都身无病苦，临终最后一念能信、能念，皆能往生西方极乐世界。
世人不知年老无助，都怕生老病死，都怕病了之后儿女不在身边，不孝顺。一生忙忙碌碌，为何来？到最后恐慌无助，家财万贯也是生不带来，死不带去。世人不了解宇宙的真相，不了解出生是带业来的，不是来讨债就是来还债。世人如果都能有福报遇到净土法门，若能知净土法门阿弥陀佛能带业往生，佛号深入心底。而知道一切皆虚妄，知道因因果果，终老就不会惊慌恐怖，又能厌离娑婆，愿信西方极乐世界阿弥陀佛，各各都能往生西方。
家娴师姐：感恩善道大师慈悲开示，请问大师，佛在您往生前多久通知要来接引您往生西方极乐世界？
善导大师：阿弥陀佛慈悲，往生的时候三个月前佛就来通知吾，得知以后更努力积极整理所著作的典籍，让弟子传扬到各地。吾招集各地的弟子们，「吾之弟子们，身为佛弟子，各各应扛起如来家业，弘扬净土，愿净土法门永传万世。弟子们各各责任重大。为师今日招集弟子们，因阿弥陀佛三个月前通知要来接引师父往生。今为师希望弟子能更精进，努力用功，传扬净土不思议法门，寿终也能蒙阿弥陀佛慈悲接引西方极乐世界。希望弟子集体念阿弥陀佛名号送师最后一程。」
佛号声响彻整个大殿。善导盘坐合掌，西方三圣手持莲花接引往生西方极乐世界。当时整个大殿散布莲花香，久久未退去，当时世寿为六十九岁。吾做出榜样，身无病苦，年老身体健朗；做出榜样，往生的时候预知时至，作出最后的示范。
家娴师姐：请问善导大师，在您修行的过程中有没有受累劫冤亲债主干扰，若受干扰，如何与冤亲债主化解？请大师慈悲开示。
善导大师：修行过程中，障碍很多，尤其年轻时习气难调，师父从旁协助，突破障碍。从心调起，反观自己，把心调到纯净纯善，把心念放在广度众生的事上。没有自己，哪来的众生？说是简单的事情，微细的波动是要细心才能察觉到。在结集经典时及弘扬净土法门的过程，也受到外界许多批评及毁谤。当时一心想传扬净土，不管外界多大的批评、毁谤，就是坚定信心，勇往直前，慢慢受到肯定。
在当时常常头痛，肩背酸痛，因为这个色身是假的，而也不会太在意。情况愈来愈严重，发觉这些病痛来自有因，仔细观察，原来微细的念头到外界的波动，内心动了无名火而牵引。过去生中为官，言语所造作、伤害的众生找上，让吾头痛及肩背重。当下跟冤亲债主忏悔，过去无知，为了自己的名利，不顾他人的感受，自私自利，跪于佛前忏悔、再忏悔，以吾所修的功德回向，虔诚与冤亲化解。
家娴师姐：阿弥陀佛。感恩善导大师慈悲教导后辈如何修行并传扬佛法。请问大师，您的法音遍及中国及东洋，日本习佛之人对您推崇备至，弟子恳请大师慈悲对他们修行方向予以指导、开示。
善导大师：当净土引入东洋，当时流传甚广，日僧法然诚心请益，推广净土法门。当时人心纯朴，又遇到这么方便法门，在家居士方便学习。当时日僧法然用心推广，净土法门慢慢传遍整个日本，唯一不同为传法不同，教导十念必生，没有真正契入《无量寿经》。阿弥陀佛四十八愿，每一愿愿愿都要实现，每一愿都教导如何跟阿弥陀佛的愿力广度一切众生。要从自省做起，改变无始劫的习气，改心改性，找回自己，找回自性，才能自在往生西方极乐世界。
当时人心纯厚好教，护持道场，宣扬佛法，真信真愿，当时很多人念这句弥陀名号自在往生。流传至今，人心变化成贪婪、自私自利，只为自己的名利。国家之领袖野心勃勃，想统治各国，伤及无数百姓，死伤惨重，到最后害人害己，害自己的百姓受苦。至今贪婪不断，淫欲影片及书籍传遍各地，伤害这些幼小的心灵。这些不好的影片、书籍影响这些未成年的少年沉迷在淫乱中，污染整个日本及全球，这因果如何背？
如今不管日本或是各个国家都是自私自利，为了巩固自己国家利益，私下研究核子弹，还私下研究有伤人体的化学物品，这些各国的首领一旦研究有伤人体的化学物，不只伤害人民，更伤害蜎飞蠕动，还有肉眼所看不到的细菌及微生物。这种伤害，因果难背！现今社会自私自利太多了，为了名闻利养冲昏了头，而不择手段，这些违背良心的事情太多太多了！而整个社会搞得乌烟瘴气，没有人教，人心败坏。唯有正法久住，引导人心纯净纯善才能改变家庭及整个地球。
如今出家人不知整个宇宙都是有机体，情与无情，同圆种智，出家人慈悲为怀，应该茹素，不应该吃众生肉。出家人应该端正身心，弘扬佛法，做出榜样，改变整个不好的风气，带动人心纯净纯善。如没修行，带动不好的形象，捣乱风气，沉迷名闻利养，没有真正弘扬佛法，因果难背！切记！地狱门前僧道多，阿弥陀佛。
家娴师姐：有些日本出家人未茹素，请善导大师慈悲给日本出家人开示。
善导大师：出家人应该慈悲为怀，应该茹素，这些鱼虾都是因缘果报才会来投胎受报。慈悲为怀，是应该来超度这些受报鱼虾们，不应该再伤害牠们。这些鱼虾是因缘去受报，牠有灵明觉知，知道那一种活生生的一块一块给牠切来生吃的痛楚。应该慈悲为怀，不吃众生肉，不与众生结恶缘。
现在出家人把出家当作事业在管理，没有真正了解出家的意义。出家是要救度众生，不让众生在六道受苦。出家人也没有了解出家要以身作则，未了解佛法是在广度众生，是在救度众生。了解以后才能出家，这不是儿戏，切记，切记！不然因果也难还啊！
家娴师姐：请善导大师慈悲在日本各大寺庙皆有大师您的佛像在带动学佛，请大师慈悲对日本学佛人教导修行上如何用功。
善导大师：当时日本人心纯朴，宗教信仰是唯一百姓居民心里的寄托。日本僧人从中国闻法得知净土法门甚深微妙，跟各个法门不同的地方就是能带业往生。在净土经典里面叙述阿弥陀佛四十八愿度众生，南无阿弥陀佛六字名号只要能信、能愿、能念都能往生，很适合在家居士修行，于是日本僧人从中国把净土经典带回日本传扬出去。
当时日本僧人用心将阿弥陀佛的佛像及经典大力广传；现在日本寺庙大部分都以商业方法来经营。寺庙是教化人心，却忘了佛法真正的意义，却忘阿弥陀佛真正是教化人心，改心改性，远离污染，回归原来的面貌，找回自性，广度众生，最后的目的是要往生西方，永脱六道轮回。如今只是用名闻利养、观光的方式来经营，如何能正法久住？完全失去最原本度化众生的意义，如今才会导致正法无法继续传承，人民共业，无福。
家娴师姐：请问大师为何现今日本佛法崩盘，没有佛法在教化民众？请大师慈悲开示。
善导大师：一个国家，甚至一个家庭，领导者心态及心量很重要。如果身为领导者没有替人民百姓设想，只是为自己名利，想扩展自己的名声及地位而不顾人民的死活，想霸占及侵袭他人的国土，想占为己有，则劳师动众，伤及各国人民，死伤无数，甚至害人害己，也害死自己国家的子民死于他乡。因缘果报丝毫不爽，不属于自己的东西硬强要占为已有，到头来两败俱伤。伤及这么多无辜的生命死于战乱之中，因果难背啊！
至今为何正法没办法在日本永传？看似寺庙香火鼎盛，却没有真正让净土真理传入民心。至今民心败坏，自私自利、贪婪，淫乱书籍及影片传送各地及网站，让这些无知的青少年污染，让这些青少年未成年而做出偷尝禁果无法收拾之后果。至今社会不良的书籍败坏风气，也让未投胎的婴灵未成形就被堕胎掉，制造这些不良书籍及影片者，因果难逃！
国家统治者应为人民百姓设想，不应该自私。背后制造一些危害人体的核能及武器，私下做了实验，以为神不知鬼不觉，然而天理昭彰，因果不爽。自以为人定胜天，却不知大自然的力量胜过一切。一个大地震或是一个大海啸就能摧毁整个家园。这些化学气体污染伤及人民百姓，人民百姓受苦。国家元首应该为人民身家性命设想，不是为了发展更高的科技而伤害人民。人心的自私自利及贪婪，最后还是害了自己，因果难负！
如今虽然寺庙金碧辉煌，很多出家人虽然外表身穿袈裟，却背后做了许多违背戒律、不如法之事。如今出家不知出家的真正意义是要背负如来家业，弘扬佛法，弘扬净土法门，不了解真正净土法门阿弥陀佛的四十八愿大慈大悲广度众生，让众生能脱离六道轮回。出家都被名闻利养染污，如今已经变了质，为何正法净土法门无法真正广传？日本这个国家上自国家元首下至人民百姓无福，也是共业之一，导致正法无法继续广传，只是有金碧辉煌的寺庙却没有真正为弘法利生，可悲！出家人各各都要负责任及因果。
家娴师姐：出家人各各都要负责任及因果，请大师慈悲，请问有没有挽回的余地？
善导大师：如能挽回，幼稚园要从中国的《弟子规》教起，小小的心灵由伦理道德、孝亲尊师教导，与人相处，处处为别人着想。从小灌输伦理道德，不让不好的影片与书籍污染小小的心灵，远离它，多接触一些伦理道德有关的书籍。从小让这些小孩灌输伦理道德及好的教育，让他们有正面的教育，就能慢慢扭转过来。
譬如出家人更要负起如来家业。出家人是教育家，是亲教师，应该深入如来家业，应了解净土之奥义。净土法门教人端心正念，调心，不让外面五欲六尘所污染。出家人更应该深入经藏，了解净土法门阿弥陀佛的弘愿是上度等觉，下度地狱，广度众生，帮助一切众生脱离六道轮回。
愿这些出家众能了解为何出家、出家的责任。出家是在服务大众、救度众生，十方供养之财不是让你来享受，而是让你们好好地修行，找到自性来广度众生。如果很如理如法，一步一脚印的改起，各各为佛法弘法利生，不为自己，那净土法门就能再度于日本再兴旺起来。愿这些出家人知因知果，施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。切记！地狱门前僧道多。南无阿弥陀佛。
家娴师姐：弟子感谢善导大师能接受访问，感恩大师慈悲开示。
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