天人献舞-访问四圣法界的佛法界-释源生—一千五百万年前的四圣佛

天人献舞-访问四圣法界的佛法界

释源生—一千五百万年前的四圣佛

二Ｏ二Ｏ年七月六日

海泽法师：礼请昨日于澳洲香光大佛寺三时系念法会，被苏佛送往西方极乐世界的天空中天人献舞的代表：四圣法界的佛法界释源生接受访问。

释源生：阿弥陀佛。释源生已经在此地恭候，准备接受访问。

海泽法师：阿弥陀佛。可以请您谈谈在世时，如何成就至十法界最高修行者｜｜四圣法界的佛法界吗？以及为何到了佛法界，还不能够念佛进入西方极乐世界，需要苏佛带领才能进入西方？

释源生：

不敢！不敢！源生不敢自居为十法界之最高修行者，源生不过是众生之一。很荣幸能够参与此次天人求法会超度往生西方极乐世界之前，于天空所献之舞，主题为法云洒天际及西方之莲。是为以蓝天为背景，二十八层天及四圣法界所带来之薄云及彩带，舞出一片片、一丝丝长洒天际之法云及西方之莲。为众生祈愿，愿阿弥陀佛及苏佛法音长流，净土永存。如今我们已经进入西方极乐世界，成为西方的一分子，在此代表二十八层天及四圣法界无量无边的天人及圣众，向阿弥陀佛、苏佛及四众弟子致上深深的谢意。

我是释源生，生长在距今约一千五百万年前的地球陆地，大约是现在大陆的位置。当时，地球上除了海洋，就是陆地。陆地大部分是一丛丛的高山峻岭及大地，其中亦包含了许多史前人类生活在其中。我就是当时的史前人类之一。我的名字是一种自然的发音，叫做阿达。

遍地都是生灵，高山有无数生灵，海洋有无数生灵，大地入眼所见的任何一花一草、一树一叶都是生灵。当时的人类非常非常地纯朴，大家和平地相处。我出生在一个小部落，出生时母亲用最自然原始的生产方法，没有任何的辅助之下，是父亲用双手把我从母亲的身上拉出来的。

我是母亲生产的第三胎，前两胎也是由父亲将兄姊从母亲的身体拉出来。当时的人类和山河大地一体，和天地万物一体，是大地的一部分，所以生产繁衍下一代的意义，和大地上的动物是一样的，是一种本能，自然地就能够将腹中之子产下。并未因为是人类，所以有什么特别的不同。那是一种天地合一的世界，也因此在这个原始的世界中，强者为大，弱者为小，适者生存、不适者淘汰的法则更是突显。人类因为有灵活的双手，男众有着壮硕的体格，所以负责对外，做需要出力之劳动及打猎工作，随时对外界变化做出反应。女众有怀孕及生产的本能，所以负责内部，做较轻巧之事。男女成为一个家庭，而后几个家庭成为一个部落，是一个与大自然为伍的和谐世界。

出生后，我成为这个家庭的一分子，成长也是在这个家庭，这是自然的不能再自然的事。我的双眼特别地灵敏，能看到一般人们见不到的世界。这种特别的能力是我在成长过程中自己发现的。因为自己能见到，而别人却见不到，使得我对于生灵的变化有着敏锐的观察能力，多了同理及细腻。也因此比其他人更尊重生命，不会去伤害任何的生灵，即使是小花小草，它们对我而言，是跟我一样平等的。之后我知道这样的能力是因为灵性本身就是净化的灵来投胎，即使投胎后仍然保留一部分过去世的能力。而过去世我是一位古老的圣人，也就是如今的阿罗汉法界，为了提升自我解脱之能力，而下凡投胎于当时有缘的母胎之中。

所以六道轮回及四圣法界的存在，于中国五千年历史之前，于一千五百万年前，甚至于亿万年前就已经存在，因为这是自然法则的一部分，宇宙存在有多久，六道四圣就存在有多久。所以可以用无始劫来看，也就是说，无始劫以来六道四圣就已经存在于自然界中。虽然人类及历史不断地演变，改变的是人类的外相及能力，不变的是心，那一颗纯净纯善的心永远是灵性的去向，不变的指标。愈善良、愈纯净、愈无私、愈光亮的灵魂，自然愈往上提升；愈黑暗、愈邪恶、愈自私的灵魂，自然就往下堕落。这是自然界永远不变的灵性法则。

当时的人类，只用最简单的语言发音，及表情动作，来表达自己的意思。最多时候是用彼此的心领神会，大家用心念来做沟通。人们净化单纯的意念，经由身体来表达出自己灵性的意思。愈是简单、单纯，愈是与本性、自性接近。虽然当时没有衣服，只用简单的毛皮或树叶遮体，但人们不会因为你穿得少，露出身体重要部位而取笑你。因为人们没有心，无心，所以更没有取笑的这件事，也没有这样是不对的、是羞耻的念头。源生就是在这样一个单纯自然的环境中长大。日出日落，月起月落，这样的大自然景色，人们看来也和呼吸一样自然。于是，当天地忽然刮大风成为台风、飓风，或海洋海水倒流，起了海啸的天灾，人们和动植物因为来不及躲避而受伤或失去生命。会因为同伴的受伤疼痛发出呻吟声，而感同身受，自然地生起难过哀伤的心情，而其他同伴见到此情形，也会很自然地来到身旁陪伴。

生老病死的过程，从一千五百万年前的史前人类时代，到现代五颜六色的世界，都一直存在着。即使有人类挑战不老不病成功了，但是不死之门却一直是人们在追寻，而找不到方法。即使许久许久有听到不死的消息传出，却有如昙花一现，之后就消失地无影无踪。所以不死之门一直都带着神秘的色彩，是人们津津乐道的话题，如今出现在香光大佛寺，在香光大佛寺找到了！灵性永生不死，在西方极乐世界，这就是大家对西方极乐世界仰慕所求的原因。现在源生就在这里｜｜西方极乐世界。

现在修行人要寻回自性，就是要返璞归真，回到人类最初的心，纯净纯善，无污染、无我、无念、无私，这一些是自性真实的面貌。而这些自然的不能再自然的心性，真的是每一位人类，天地间每一个生灵，每个众生，都本来具有的，本来就有的！

是的！源生就是来自那一个自然的不能再自然的世界。大家都是「哇」的一长声，哭着来到世间，而后老病，无力、无气地死去，离开这一个世界。源生认为没有一丝丝自力而成的身体，受之父母，自然而成之身，本来就是应该奉献给众生，死后的身体也应该回归给大地，本来就是如此。

所以当时大地干旱无水，许多人们生存进食的蔬果变成干扁无法食入，甚至连动物也没得吃而饿死，部落上的老人家及小孩骨瘦如柴，无力走路，甚至生病。当时源生的心好痛，见他们饿得没得吃而掉泪，比我自己没得吃还难受。那时我正值壮年，那时候没有年龄的纪录，人们以心会心，知道彼此的年纪、辈分及大自然的变化。而且，因为灵性清明，所以这些灵感准确。源生在其中，更是准确中的准确。我会将事实真相告诉大家，而不是自己受用，因为这些事实真相是属于大家的，不是属于我自己的。我从来没有想过自己所知道的事情不要告诉大家，好让自己有利可图，这样的想法太复杂了！当时我知道大家没得吃，好饿、好苦，大地上能吃的植物、动物都被吃掉了。饿的人，你看我、我看你地无助，于是我想到，就让源生身上的肉供养大家吧！

就像快死的动物，牠们知道自己快死了，拖着无力的身体，走到同伴面前或人类面前，让同伴或人类如果饿了，可以吃牠们的肉一样。牠们的心一点怨气、瞋心都没有，因为牠们是自愿甘愿这么做的。因为那些动物的心是最自然的心：自己的身体让同伴吃了能够活命，饿了有得吃，甚至饱食；也等于是让自己有得吃，得到饱食一样。这样的行为是那么自然，动物们并不知道自己是无心、慈悲；而是单纯自然地想这么做，而这么做，而这样的行为，在现在的人们看来，就叫做无心、慈悲。当时的源生，只想让那些挨饿的老人家及小孩不要挨饿，于是用刀子忍痛割下自己的肉，交给那些挨饿的老人家及小孩，煮熟了吃下。我的心中没有一丝丝的怨言，一丝丝也没有，只有满满的感恩，感恩自己的身体能够有这样的用处，帮助其他的同伴活下去，即使痛得泪流出来，但是脸上是带着笑容！

我知道活着的时候，身体新鲜的肉好吃，如果死了，肉不能放也不好吃。所以流血的地方，尽量止血，我让自己处于寒冷低温，让血少流一些，能多活一天就多活一天。我从大片的腿肉，臀部的肉，到小片的肉，直到最后身上血液流尽。那时的我已经毫无痛感，因为已经痛到麻痹没感觉了，直到我的双眼闭起来，咽下最后一口气。我知道我是笑着离开人间，而且最后因为天气冷，身上的低温，使得身上的细肉还可以让同伴割下来保留一两天的量，太值得了！以身肉奉献给老弱的同伴活命，结束了我那一次的人生。

死后，我的灵魂没有一丝丝的血迹，更没有任何的疼痛，没有任何的缺陷，一点负担也没有，非常非常地轻，一直往上飘。一股力量吸引着我，带着我经过一道道光亮的空间，那些空间就是现在人们所说的二十八层天，四圣的阿罗汉、辟支佛（声闻、缘觉）、菩萨法界，直接进入一个全是金色明亮的地方。我的灵就在那一个地方停顿下来。周围都是一圈一圈的金光，我看看自己也是一圈金光，好清楚、好明白！我安住在当下，没有一点点的念头，好空、好净！一点点的声音都没有，连呼吸声也都没有，全然地放空、放净。那是什么情况，或说是什么境界？无，连一点点无都没有。是定，全然的定，说是寂灭，并非是寂灭。说入定，是在定中，无所求、无所用、无所盼、无所动，一点点事都清清楚楚、明明白白。犹如此时，如果访问想要知道过往发生的事，就马上知道，马上显。如果没有想知道什么，就什么也没有，净定与净净，一点也不动，不会知道，也不用知道。就在这种情形下，好久，好久，好久……

不知道过了多久，这样看来，应该是一千四百多万年前的事了；也就是说，从进入佛法界至今，已经经过了一千四百多万年了。这段日子一直在定中度过，听起来是有一段日子了，但是好像只是一刹那，才是眼前的事。定中忽然听见大磬的回荡声音，从遥远的一方，打开了我的空间。大磬的回荡声进入了我的定境之中，是我的灵性金光受到大磬的震动，把我震醒。我的灵于定中被磬声敲醒！在震醒的当下，我从定中而出，睁开双眼，转转眼珠。我在这一大片金光中醒来，那是佛法界之境，我是其中之一位。

于是我瞧瞧四周，看看那个磬声是从哪里来的？我向下往天界及凡间一瞧，得见人间发出一片金光，脑中自然浮现出「苏佛」二字。而后苏佛于澳洲香光大佛寺所做之事，如戏般一幕幕自动地浮现在我的眼前，直到此时，仍是如此。于是我静静地受教，听闻苏佛讲经说法，才大梦初醒，知道有阿弥陀佛，有西方极乐世界，有现在于人间救世的苏佛，及澳洲香光大佛寺有阿弥陀佛住世之事！

苏佛所讲的话，一字字、一句句、一幕幕有如当时之大磬敲着我。我才知道，我虽然是佛，却是四圣的佛，不是阿弥陀佛的佛！西方极乐世界在我的眼前浮现，在法会中我看得清清楚楚的，我想要前往西方，于是我跟着大众同称「南无阿弥陀佛」。我用心念，不需像人类一样的出声，我非常虔诚恭敬地称念「南无阿弥陀佛」，我感到全身的光更净再净；但是我仍是在此地不动，无法因为在四圣的佛地称念「南无阿弥陀佛」圣号而进入西方极乐世界。于是我明白了！我的空间，我的能量及力量只能在此界，无法再突破。我虽然对六道四圣的情形，可以一目了然、清楚明白，但是灵性之状况最多只能如此。于是我又明白了，西方极乐世界是法界虚空灵性最高的圣地，即使是十法界的佛也到不了！

为何到不了？万法唯心，因心之不同，是啊！就在因心因地之不同！喔！阿弥陀佛之因地因心有救度众生四十八大愿，愿愿实现，而得现西方极乐世界。而源生呢？源生虽然因为无心而入佛法界，但之后自求解脱入定中，并无实际救众之心行，无四十八大愿，更无愿愿得现的机会。而且源生当时并无佛法，亦不知道有净土念佛法门，不知道有阿弥陀佛及西方极乐世界，未能够称名，所以也到不了西方。

自然法则之中，人们因为当时的心地及所为，自然感招而进入四圣之佛法界。这是大自然的力量，并非人力所能及，即使如现今高科技，及自称万物之灵的人类再怎么能干，都只是大自然的一部分。六道四圣法界也是大自然的一部分。目前能够突破大自然的限制，而能够改变大自然的能力，只有见性。自性中无所不能、无所不知的能力，自然能够突破大自然的限制。因为大自然是众生之一，而见性者是为了救度众生而存在，才能得见自性。所以只有见性者为了救度众生，能够运用大自然的能力，突破大自然的限制，救度大自然中的众生。这是自然法则，是真理，于过去、现在及未来，此理不变。

而西方极乐世界是法性土，是完全的净化，无私地救度接引众生，这是源生所缺乏的，也是无法突破念佛进入西方的原因。源生欲求灵性的再度提升，于是毅然决然地，同二十八层天天人至澳洲香光大佛寺求超度往生西方极乐世界。当源生此念头一起，同时得知：于佛法界，亦同样受到苏佛敲磬而震醒，欲转入西方极乐世界的佛法界圣者不只我一位，眼前无边际的金光之中，有无量无边的四圣佛在内。当我想略知个大概，有几位四圣佛愿至香光大佛寺求超度往生西方时，数字自然就出现了，20523，两万零五百二十三位，于是我们同二十八层天，同天人一起于昨日进入澳洲香光大佛寺。

对于此地我们并不陌生，因为于佛境中每每敲磬的声音一起，刚开始会往敲磬的方向看去，是来自人间香光大佛寺苏佛敲出的大磬声。之后听到磬声，我们不用看也知道是苏佛的敲磬声，因为在人间除了苏佛以外，尚无人有此德行及功夫，其敲磬之声可以传入四圣佛的空间中。

苏佛之法身更是令我们惊叹，这也是我们佛法界未能及之处。佛法界虽为十法界之首，但是并未证得如自性佛之佛身及法身，其法身可以千百亿化身，为其化身的能力之一。如苏佛谦虚言，五十兆细胞是为苏佛之化身，其实不只是五十兆，而是可随人、随地、随时，以当时之需，欲化现多少法身就有多少。这就是见性的可贵。佛法界之佛，修行到非常像佛，但是因为度众之心并未达到见性之境界，也就是度众之愿力强度，抵不过自我解脱之愿。度众愿心，未能达到真佛之完全无我、无私，一心为众之境，所以无法突破，进入见性之境界。说穿了，四圣佛乃是随缘度众，主要为盼求自我解脱之境，故无自性佛之法身。因为法身乃是为了救度众生而存在。既然无广度众之愿，即无法身，这也是因果，一切如理如法。

自然法则是见性者之心法，所以见性者可以为了救度众生，在与自然法则及真理相应的情形之下，为了救众，运用自然真理的力量，与阿弥陀佛四十八大愿相应，而达到度众往生西方极乐世界，度众离苦之能力。此即见性苏佛能在人间救度灵界众生往生西方的原因。也因为度众之心切、积极，而能有如此多不可思议之事发生，包括之前打开二十八层天、四圣法界之空间及访问实录，打开地狱之空间及阎罗王访问实录，送往西方极乐世界之家亲眷属访问等等。空间打开之后，随时随地都可以访问情与无情及大地任何一位众生。

如今源生感恩苏佛，能够在五浊恶世的人间艰苦地修行，及有香光大佛寺此一人间西方净土的存在。如果没有此地，便没有现在在西方的我们。感谢阿弥陀佛及苏佛送往西方之恩情。祈愿人间香光大佛寺早日建成，将救更多苦难之苍灵离苦，往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下