上玄下奘大师 《傲慢与谦卑》
二Ｏ一九年七月十七日
愈是功成名就，才华洋溢之人，愈是需要谦虚谦卑，不可贡高；愈是学有专长，受惠大众之人，愈是需要谦虚谦卑，不可我慢；愈是德行兼备，受人景仰或居上位之人，愈是需要谦虚谦卑，不可傲慢；饱满金黄的稻穗低垂，如此谦虚谦卑，令人称叹！
满招损，谦受益。贡高我慢者，常常不知已经外显傲慢自大、得失、忌妒的样子，因为此情形己经是个性的一部分。所谓的个性，即为轮回中的业力显现，冤亲债主得有机会现前作主。若未能提起觉性，有所警觉止住改过，将使业力一一现前，便是受苦之时。
如何才是傲慢自大？谦虚谦卑？于名相上，依字解义，不难理解。但若要提到改个性习气，改过向善，常常不会认为自己有这样的问题。有我，我执，我见，我私，个性强之人，若无善知识提点，常常看不见自己的缺点，亦是个性使然。
名相为让大家以世间明白的字义，显示所要表达之情形。不论是贡高我慢、傲慢自大，或谦虚谦卑等名相，于实际上，往往难以切割开来看，而是连续性，互相连串的心念及行为，当有觉性分辨。
以下几点可供大家检核自己，有无贡高我慢、傲慢自大，忌妒容不下对方的情形。
- 生气是傲慢自大、忌妒的表现，当自己有这种情形时应当警觉！认为自己对，他人错，该听我说，不论当时处于何地，周围有哪些人在，不停地直直说去，把自己的感受看法，于愤怒中带着不满说出。 当听到他人说自己的不是，不论是委婉或是直说，有理无理，皆难以接受或不想理会对方，或者掉头就走，或板起脸来，心中有气，为何要如此说我！ 当见到他人表现出优点、长才，受到赞美肯定，心中不以为意，告诉自己：这也没甚么，我也可以！或是有怒意、远离对方，打击对方。 对于自己不认同的对象，现出不友善的表情口气及语言。
以上这些情景，实在是让大家为他捏一把冷汗！从有感受波动开始，不知身语意已经造下多少业，尤其是修行人，造成道场及众灵多少干扰！其实伤害最大的是自己，每发生一次，便是对自己修行及德行修养深深的伤害，逞一时口舌之快，带来之后地狱及业障现前受苦之报，实在不值！当深深忏悔改过才是。
修行之人，六根清净方有见性的可能，除非定功当前，止住心动，否则任何的波动及起心动念皆是障碍见性，即使善念亦是得善业善报，仍是业力之报。若是二六时中佛号不断，清净中唯有念佛，能念到念而无念，无念而念，纯净纯善与见性相应，即使外现动，而心不动，得动中禅定之功夫，不碍见性，行万事，却无念无波，便是功夫得力，见性之修行人。
无有心动，未造恶因，即无恶报业力之受。除非见性者，灵知心中，任运万法，即使师子吼，亦为了降伏魔怨，令众觉醒，化解与冤亲之间的冤情。此微妙法，非人人可为。众等当谨言慎行，免造恶业恶行。
修行贵于修心，调心之后，外显之行为自然有所改变。心念非常重要，一样的行为，但若是心念善恶不同，所得果报将不同。
接下来看看如何谦虚谦卑：
- 长养德行：不以他人未见而为。应人前人后皆是同心同行。不以小处，人未见而随意随兴为之。贤首四德：随缘妙用、威仪有则、柔和直质、代众生苦。为修行人增长德行当谨记之事。 不论他人如何对我，笑我、欺我，脸色不悦看我，口气不好说我，双眼怒目瞪我，若真有此事，我满心感恩，他愿意提醒我哪里不如人，自己要加强改进，莫令道业有损，更要恭敬以对；若事情并非如此，或是无此事发生，亦心存感恩，一笑置之，对方等同帮助冤亲债主一吐心头之怨，消我业障。 当自己受到掌声，切莫自满，更是需要尊重他人，谦虚谦卑，诚心以礼相待。尤其对前辈长辈的意见，需要居先接纳。若是前辈长辈的意见有所不宜，亦委婉劝之以退，切莫直言大声以对，现傲慢之相，令对方难以接受，甚至起了怨心，亦有损自身德行。 当自己受到赞赏，应归功于佛力加持，师长教导，而非自己照单全收，不可自满我慢。当知一件事能顺利完成，是大家共同配合努力的成果，难以独立完成。 以服务大众为己任，不让自己居于上位，即使居上位或为优势者，更需要谨慎小心，除非身有职务，否则莫以高姿态表情口语，指使他人，命令行事，莫忘身体力行，以身作则，方是德行之为。 无我无私之中，灵敏觉知可现，方能恭敬有礼，反应灵敏，做事有效率，明白清楚所做之事，不造恶业。 切莫自满，语气高傲，易得罪人。当谦虚谦卑、精进不懈、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
当修一体观，平等观，不分别，看破放下。有我、有身、有为、有念、有私则远离自性。无我、无身、无为、无念、无私为自性得现。
改个性习气，彻底的改过，为学佛重要之事。不论他人如何对待我，我皆恭敬感恩以对。感恩之心，是人世间美好的德性。能够化解冤情的也是这些美好的德性，愈是身体受磨练，批评、挫折、误解，而能够不解释、不回应，心中平静以对，方是真正看破放下。
要经得起考验，考得过，这些负面情形自然化为零。不论如何的煎熬，皆知此些皆为虚妄幻相，能够不为所动，平静如常，即为空相，任何的情境都可以涵容其中，而空相没有受到任何一点动摇及影响，即是本心含容虚空之样；为定功，般若智慧，实相之现，本该如此，本即如此，自然无为之样。
诸子净化薰修，当如是知，如是行，如是为方是。
访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下