马鸣菩萨《修行》

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修行

二Ｏ一九年五月二十日

马鸣出生于印度富贵之家，从小就聪明好学，对于大自然充满了好奇。当时有机会接触尊者，也就是现在所说的出家人，那时候能当尊者皆是尊贵的身分，备受王公大臣的礼遇尊敬。尊者所散发出来慈悲智慧的眼神及举止威仪，绝伦超群之辩才，令马鸣仰慕敬佩。于是马鸣毅然决然投入出家的行列。

出家后的马鸣更有机会博览群经，对于佛法之浩瀚，每每赞叹不已，于马鸣擅长的歌赋诗词当中，表达对佛法的心领神会；且于马鸣笔下所写的各种论着及种种描述，对佛法妙义做个统合整理，以助于当时的人们学习佛法。

这些资料有些流传至东土中国，《大乘起信论》便是其中一本大家较为熟悉的论着。有些已经散失于世，有些仍保存于印度。当时人们对佛法的歌咏及兴盛之情景，等同也是帮助人们学佛及增长对佛法的信心愿行。

慈悲智慧除了天赋之条件以外，大多于佛法的学习中被开发出来，自然现于内在身心世界中，由内而外显扬出来，所以当时的社会呈现祥和平顺之气，此为宣扬佛法及实行佛法的好处。

出家人为天人师、亲教师之使命，必要建立起正理、正道之路，才可以教育大众及有缘众生。当时的印度出家人的身分居于ㄧ般之上，拥有无后顾之忧的修行环境，身为尊者及师者真正的修行人，皆有值得学习的地方。于明心见性之后佛佛道同，便可以广行教化，弘扬佛法，此时所见之众，众生与我皆同，只因业力使然，所缘所造迷悟不同，而有所差异，故因材施教，因教化者平等之心，方能有一体之觉性，故所施之教法能够达到受教者普皆受惠，得到佛法的真实利益，达到出世离苦之目的。

现今之澳洲香光大佛寺，正是具有如此的条件，阿弥陀佛正住及净土大法，见性的苏佛及努力迈向见性的出家众居士，正共同写下净化修行见性，广度众生离苦往生西方极乐世界，稀有难逢的一页。

访问讯息及及由佛弟子释海泽主笔写下