访问韦驮菩萨《修行过程》

访问韦驮菩萨

修行过程

二Ｏ二一年一月五日

修行为了修心，将心修好，身体自然也会修调。心与身可以看成是一体，于自然和谐的情形之下，才可以面对任何外境，而不会有所谓的冲突跟矛盾。凡人常常心与身无法协调，心是心，身体是身体，两者无法达成共识，许多的苦恼随之产生，所以在原本业力的生老病死上，又多加了许多业力，如此一来，如何可以谈到清凉及解脱？见性者全身透明，发光发亮，乃是因为身心协调、顺畅，没有阻塞，于自然流畅、无心之下，没有任何的罣碍，心是空的，所以透明。

在心空之前，能将业力所带来的心事先净化，而后烦恼愈来愈少，智慧渐渐现前，便有能力与身体的细胞及众生达成沟通协调，让身心能够合一、一致。在身心没有众生业力干扰之下，能够把外境看得一清二楚，疑惑愈来愈少，智慧愈来愈清明，无明业力自然愈来愈远，直到身心没有任何情形与业力相应，便是见性之时。这一些过程，是修行的一部分。对见性者来说，见性只是修行的过程，见性后的救世度众生西之行，是修行的另一个开始。

对现代的修行人而言，常常是属于未见性前，便于世间行教化之责，在身心灵未完全净化，未完全明了宇宙真理及事实真相之前，就受到世间护法信众的信任及护持，容易在言行上有所偏差，或失态而不自觉。此时若未遇到导师或师父的提醒、修调，则容易让自己的言行与正道愈行愈远，而后犯戒。许多修行人于命终之前，魂魄便入地狱问审受刑，命终之后自然继续于地狱受报，此即所谓地狱门前僧道多的原因。古时的丛林修行，弟子们于清明见性之后，方能接受信众之请示及讲经说法，即是因为说法中，若有偏离正道及真理或失当的看法建议，便造口过，犯戒受报，不可不慎！

而末法时期外在的大环境戒定慧三学的沦落、丧失，与魔众干扰，导致邪师说法如恒河沙，信众不明，跟随听从，导致许多的乱象产生，已经失去了学佛修行净化见性的本意。在此乱世时，香光大佛寺有阿弥陀佛正住，及见性苏佛的调教带领之下，以修行见性为首要目标，随时见四众弟子缺失之处，提出并告知改进的方法，加上护法龙天的照护，种种的情形已经优于外界的修行环境太多太多了！四众弟子实在是应该把握如此殊胜的环境，精进修行，寻回自性，才有能力救世，帮苏佛分忧解劳，同阿弥陀佛及苏佛一同救世，度众生西。

救世团队救地球、绕地球念佛仍持续进行中。而于苏佛身中，请出过往入体及附体之众生，亦是进行中。苏佛救世的脚步不停歇，韦驮等随行照顾。

南无阿弥陀佛。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下