2025/6/6 中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《如是为》

老师开示 主笔：释海愿

二Ｏ二五年六月六日第二时

老师夏莲居老居士开示：
如是为，是如此为之意思。
事事当依宇宙准则、真理、正道及事实真相而为。
如是为，则事能顺，理能明，能行于正轨而不偏离；
非如是为，则事有逆，理不明，偏行而离正轨，
将造恶因，得恶果受苦报。

修行当有定，戒定慧三学乃是一再强调之事，
当依戒学、定学、慧学依序而行，当如是为。
若未有戒行，定学难成；
若未有戒行、定学之基础，慧难开显。

戒律为自我之规范及自我要求，
当是朴实的、简化的，少欲而入无欲，随遇而安。
若无戒之基础，行无规范，
则将随欲、随个性而为，是为业力凡夫，造恶因得恶果，
是污染而非净化。
若是无定，心随境随身之变化而转，将受老病死苦之侵扰，
而令心灵不安，智慧难显。
若是无戒无定且无智，则愚痴之心行将显，
伤己伤众更无转业之机会，
如此一来地狱、畜生报如何免？
故当知戒定慧三学之重要，当如是行。

有量慈悲喜舍与无量慈悲喜舍有何不同？
对于与我有缘之家亲眷属及疼爱、照顾亲近之对象，
能助离苦得乐且欢喜舍得，是为有量之慈悲喜舍，
得人天福报。
对于无缘或有缘众生，皆能助离苦得乐且欢喜舍得，
是为无量之慈悲喜舍，为四无量心，
来自无我与无私，自然能见众生苦，解众苦，予众乐。
为大乘法之心行，当如是为。

若是有我与有私，不但自苦难解，亦未能见众生苦，
未见众苦何来解苦？
大乘行者当自警惕。
南无阿弥陀佛