访问韦驮菩萨《救世之行》

访问韦驮菩萨

救世之行

二Ｏ二Ｏ年十二月三十一日

澳洲香光大佛寺是一个远离尘嚣，非常适合修行，特别为了修行而量身定做的地方。古代真正清修之净地，多是位于高山峻岭，远离城乡之处，一来，是为了避免地近人来人往之处，干扰修行；二来，令修行人之心能够安顿下来，专心于静修寻回自性。而见性苏佛戒行合一，心地沉淀后，自然散发出宁静、庄严的气息，令人见了心中自然生起恭敬之心。祖师大德们其言谈举止与相貌庄严就更不在话下。这也是为何佛法在正法时期传入中国后，虽然中间曾经经历过几次的佛教破佛事件，佛法依然能够兴起，而成为中国各种法脉中的主流，流传几千年至今的原因。

如今因为大环境充斥著名与利，人心的复杂不安，彼此信任度降低，过分依赖科技，使得佛法衰微，进入末法时期。佛教界的出家僧尼，虽然因为本身的因缘具足而得以进入佛门，却是难以得遇真正开悟见性、见性成佛之修行人。所以不论修行所现及在世度众的情形如何，仍然是进入六道轮回之中，甚至于进入地狱受报。心念微细有过之处，若无真修有德之师父、大导师及大善知识提携指点，往往成为修行死角盲目之处，不易发现而犯戒不知，成为过犯，一犯再犯，终究难逃地狱之刑。如此之修行人若在世时，为世人景仰之法师，或是信众们的影响众，心行偏邪不正而不知，于是所承传之法脉将会有所异动及变质，一代一代传下去，失去了该法原本的宗旨及善调之意，当然信众不知，终究让佛法进入末法时期。这一切并非一人或个体所造成，也是整个大时代转变之下，佛法所面临的挑战。

澳洲香光大佛寺在这样的情形之下，苏佛于此难行的夹缝中修行见性，个中辛苦、酸甜苦辣的过程绝非外人所能知。这一路走来，大行、大愿、大力所显，一步步的发展才能有如今阿弥陀佛正住的局面。遇佛正住是百千万劫难遭遇之事，因此苏佛把握因缘，同佛救世度众的脚步从未停歇，一件又一件地往前做去，所谓的作而无作，无作而作，正是大慈悲心行所现。如今为佛寺所在当地的古邦吉及图文巴求雨成功，法身超度，散布地球各地人心转善，降伏无量魔众，帮助地球回转入正轨等事即是如此。

这些，苏佛更是付出身体代众生苦，受众生侵入而受伤，这一切过程，韦驮等一路随护，为何苏佛身体仍会受伤？乃是因为苏佛所做之事，救众离苦，难行仍行，已经超越事实现况及肉身能堪负的太多太多了，许多众生因为受苦太久，太苦，见苏佛身光于是跟随于旁，有的以很快的速度进入苏佛身体希望得到保护等，众生各式各样及数量之多，实非大家可以想像得到，陆地、空中、海里、幽灵界都有。直到如今，在阿弥陀佛恩准之下，韦驮等多位护法得以帮助苏佛请出入体之众灵。这些过程，于佛寺的法师们的笔下有所纪录。法师们因为突破空间才可以与众生沟通，留下这些可贵难闻的资料，见证了苏佛一路走来，与弥陀愿心合一的实际救世度众之行。流传后世，令后学可以学习效行，实是佛法净土之大幸！

南无阿弥陀佛。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下