访问韦驮菩萨《改过》

访问韦驮菩萨

改过

二Ｏ二Ｏ年十二月三十日

人们一世又一世地经历了喜怒哀乐、悲欢离合的人生。因为生命的结束，业力的轮转，及下一世的开始，而忘却了所有的一切。这一世的遭遇如何，又是下一世演出的内容，六道就是如此不断地天天上演着重复的剧情，遭遇生老病死同样的痛苦。事实上，不论是哪一道，甚至是法界虚空界任何一个众生，都是具有同样的自性，可以不用如此痛苦地活着。这样的事实，从古至今，经由佛法的教育，告诉每一位学佛的众生，希望大家能够努力找回不用痛苦的本性，不需要用贪爱、生气愤怒、愚痴、傲慢、怀疑来度过一生。

学佛者，将聪明转成智慧，将贪瞋痴慢疑转成平静、清净，才能够找回自性，过着自性中安定、清凉的日子。是否能够成功地找到自性？有两个重要的因素，一个是所遇到的善知识，一个是自身的觉性。这两者之间，因为缘分而连结，佛法称之为法缘，而法缘的深浅是否能够从中得到益处，也是法缘的果报之一。若是依世间法来看，随着命运业力而行的人，为正报随依报转。依报就是业力的牵引，若是能够转业或转命运的人，必须要能够依报随正报转。学佛就是要能够转命运业力，不再受苦。所以如果遇到善知识、大导师，千万要克服自己的个性习气，此时正报的自己要能够放下个性习气，才能够从善知识的教导中受益。软弱无力的人，要学会强壮自己；傲慢易生气的人，要学会谦虚谦卑，止慢止怒，不被身体感受牵着走。必定要克服正报的自己，不被业力个性习气牵着走，才能够从佛法中受益，才能够有机会依报随正报转，不受生老病死之苦。这是学佛修行有成就的人必须经历的过程，须要时时反省及提起觉性，否则难以摆脱个性习气的控制。

见性者当然须克服以上所提的过程，才能寻回自性，故当见性者成为他人善知识、善导师之时，对于学习者是否真正认真地学习，是否要努力克服自己的个性习气，皆是清楚明了，并能够善加导引，使所现的个性习气回归于正途，直至无个性习气，见性之时。

佛寺内的诸位法师、大德们，无时无刻都当提起觉性，知道学习及改进。在佛寺的任何角落，阿弥陀佛、老师、苏佛及诸位护法皆在看顾大家，对大家的起心动念及波动一清二楚，希望大家要积极并谨慎爱护自己的法身慧命，早日寻回自性。

另一方面，苏佛法身求雨之事，救世团队二十四小时念佛仍持续进行中。苏佛救世度众的心永不退，韦驮等必当跟随于旁。在求雨成功的过程里，请玉皇大帝及四海龙王配合之事，是否能够如愿，尚观察中。苏佛之身，皮肤红痒受损之事，韦驮等仍在持续请出众生中。

南无阿弥陀佛。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下