上玄下奘大师《 不老 不病 不死》
二Ｏ一九年八月十五日
自古以来，生老病死乃人们公认之过程。多少皇者大官寻求不老不病不死之门，却皆难以如愿，毕竟踏上老来病苦离世，死为归途。亡时陪葬丰足，既然老死难得免，但求亡后灵魂仍能享受如生前一般爱其所好，享不尽之荣华富贵。
但是实情却是多少活人陪葬成为亡魂，而皇者大官之灵魂，以生时所为一一论罪，或入地狱，或入畜生、鬼道等六道轮回。于人间的皇者地位，如梦一般破灭不再有。皇者如此，更何况凡夫走卒，只能任由老病死苦现，度过余生。
时至今日，却闻有不老不病不死之门被证得，虽令人难以置信，却是真实发生。佛法本为世尊释迦牟尼佛见到人世间生老病死之苦，为求解脱离苦，经过苦修未得，而后于菩提树下证悟：「一切众生本来具有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」而后展开一幕幕殊胜救世传法之旅。世尊必当教导人们不受生老病死诸苦的解脱之道。如今终于得解于世人面前。
古来祖师大德，或有悟得此理，但未能证得如此透彻，实在是殊胜法缘，世人之大福，令人赞叹，应该被表白弘展于世人面前。一来此为世尊传法，为救众生离生老病死诸苦之根本大法。二来亦是当初玄奘远赴西域求法，为求真理实相，令苦难众生得以永离诸苦之门。
澳洲香光大佛寺之苏佛，以三十年专修精进，勤修净土念佛法门，历经百般考验磨难及毁谤，终于开悟见性，找回法身，度众无数，西方极乐世界自在来回，感得阿弥陀佛住世。依此因缘以身作则，提出不老不病不死-身体不老不病，灵性不死之法。乃是以自身亲历所证，与世尊所传佛法及西方阿弥陀佛之大愿大心相应，实为世人苦难中的一道曙光。应受尊重，应该学习受用以传后世。
修行的过程若是如理如法，寻回自性，将得身体不老不病；念佛依阿弥陀佛四十八大愿大心修持，将得灵性不死，往生西方极乐世界之果。甚而不必世寿尽了方能往生西方，此时当下便是处于西方，得受弥陀加持，佛性中之大力大能得显于世，自在来回西方，救世广度众生入西。
- 净土修行如何如理如法 专修一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。信受奉行，依经法修持，与弥陀四十八大愿相应而行。 专念一句「南无阿弥陀佛」佛号。二六时中佛号不断，念至念而无念，无念而念。念念是佛，念念为众，无量苦众，依佛号之殊胜能量，大能大力得救，生西重生。 亲近善知识，苏佛为是，学习受教，改正个性习气，开发自性本能，终至见性。 身心灵净化再净化、乃至纯净纯善。 化解冤亲讨报，请出附体众生，慈悲送众生西并减少修行干扰。 戒定慧三学。看破放下凡俗，莫夹杂其他法门。莫为己私利而修，应无私为众而为。 开悟见性，寻回法身。得全身细胞晶莹活络，经脉气血通畅，至心念佛得有源源不绝之能量，而令身体不老不病。念佛自在往生西方极乐世界，灵性不死。 讲经说法，弘法于世。专修专弘。 法身超度、三时系念法会超度，救众往生西方极乐世界。
依以上而为，冥阳两利，得受殊胜法益，解脱离苦，往生莲邦。
- 以下略述世间病苦死苦
「吾之大患为吾有身」此为老子之名言，道尽多少世间人之心声。凡人谁能无病无死，有病就有苦，有命就有死，大家认为人生就是如此。不只人有病苦，乃至植物蔬果，鸡鸭猪等家禽家畜，鱼虾等海洋生物，猫狗牛羊等动物，举凡双眼所见之生灵，皆离不开病苦死苦的侵袭，乃因病苦死苦为轮回业力中之一部分。
如此说来，如果不入轮回，无业力的现前，就没有病苦死苦吗？是的，此乃是宇宙中之真理，西方极乐世界即如是。不只是个人的业力得有病死之苦，亦有局部地区、团体、国家，甚至是世界性共业的瘟疫、传染性疾病蔓延。另外一种为身代众生苦，此非个人业力所现，乃大慈悲心者现于人间，救世度众之行。
生老病死为有体众生之一生。病苦可大约分三大类：体病、心病、灵病。三者互相影响，互为因果，由心而起，故由心地调起，而后调身。灵性的部分需将所散失之三魂七魄请回，才能恢复原本完整的灵性。心地功夫在于定。心定身定，克制不令起心动念，最上乘的功夫是无念，是为最根本治病的方法。是为见性得定之人，身无病苦之原因。
起心动念、心浮波动不断，即为业苦之一，故依着命运业力而行。世人以为老了有病而亡，是为自然之事，实则若明真相，可免受此苦。因果业报冤亲债主讨债为最常见生病之原因。恶因恶报即于病苦死苦中消业。世人不知不明只能任由诸苦缠身，就医治病，使得身体正常细胞众生也一同受苦，冤亲债主依然于体内游走，治标不治本。
如何解除病死之苦，此为如今香光大佛寺正在进行之事。
- 莫思惟当止念。思惟犹如电波，唤醒体内及召感体外冤亲众生现前讨债。 听经闻法，令己与冤亲债主明白冤冤相报双方皆苦，不如相劝众等放下，认识阿弥陀佛及西方极乐世界，并与众生化解，请出生病痛疾部位之附体及冤亲债主，请众出离，法会超度送众入西，为疗病之要方。 修福修慧，积功累德，为化解冤情讨报之重要资粮。 忏悔业障。为普贤十愿中之愿行，便知其重要性。累劫累世以来所做错事，除非受报抵销业力，否则皆丝毫不差的存在。此为「假使百千劫，所作业不消」之道理。除非至心忏悔业障，冤亲愿意接受忏悔，愿意化解冤结，方能得消减罪障业行。
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