滥慈悲，何来助益？

常仁法师：
   真慈悲，多少人不明白这样的意思，世上善良的人并不少，但是真正慈悲的人，却几乎很难看到，你可能会认为好多师父，或居士菩萨都好慈悲，怎么会说很难看到慈悲之人？其实真慈悲与滥慈悲，你会分别吗？什么是真慈悲？什么样才叫做是滥慈悲？
   你的心会不会动摇？多半都还是会的，因为你还没有证得真正无心的程度，你做许多事情都还是会放在心上，都是在有心之下促成的善事，这也并不是不好，但是要从这些事情中看见有多少次你是滥慈悲的表现？「慈悲多祸害，方便出下流。」，这句话有多少人明白他真实的意思？你对他的慈悲，会不会反而增加了他的祸害呢？无心的慈悲，现在似乎大家都还做不到，那是不是就不要对他人慈悲啦？不是这样的！还是要养慈悲心，但要再加上智慧，还有是非对错应当分辨得当，每一个过程你都应该要再更用心体验才是，在这些善事的过程之间，究竟还有哪些是你所没有助益到的缺憾？很有可能问题就出在这么一个环节里，不经意的让你产生了不对的心态，反而增添了罪端。
   一个情绪多端，反向思考的人，极端的表现，你能对他慈悲吗？能！但要再加上满满的智慧，如果能够加上洞察因果的功夫，那样是会更加完善的！许多人会害怕，怕面对自己无法了解的问题时，自己该如何面对与解决，那我想告诉大家，如果你可以轻易的看透真相道理，容易的解决，那似乎这也不会是问题，确实这也与你的功夫相关连，包括经验还有你修行净化的程度，因为只有够净化，你才能够更加透彻的分析一切事情的真实面向，只有清晰的感应，你才能够真实的了解与应变所有的反应及变化，这些就是需要修行得来的功夫，但没有这些功夫之前，你能不能帮人？能！只要当下无心，你应该不要逃避，而尽力的去完全才是。
   可是也还没有学会无心怎么办？只要无有畏惧之心，真心诚意的帮助解决难关，不管事成与否，拿掉得失之心，这样也能说是真慈悲，但确实也容易落入滥慈悲，因为你可能会失手加入了自己的情感，自己的意念，自己的强烈看法，这些意思表示你已经失控了，变的开始不够客观，明显偏离了中道两边不存的道理，这个时候你只有抽离自己，毫不考虑的抽离自己，因为明显你的能力已经无法再继续看负这个责任，适时的转介给其他位能者，你一定要及时抽离，然后停止思惟，念佛净化自己，因为此时其中的层面有些复杂了，可能有干扰的因素存在了，只有求佛加持，其实整个过程都必须求佛加持的，为什么他会有状况？除了业力，没有其他因素了，而这个业力你无法帮助他突破之际，现前的干扰当然是他的冤亲债主，也没有其他的了，当你自己也已经动摇，明显已经无法发挥真正慈悲，请你先退出救救自己吧！因为再耗下去，你不可能改变的了什么，但当下你如果退出，你还能够留意观察，或许还是有机会再次帮上忙，若是当下执意的行为，你可能需要花上更多的力气将这颗已乱的心平衡回来，量力而为大家能够明白吗？
   一个不会运用武器的人，如何保家卫国？可能只有挨打的份，那样你应该能够明白因果的道理，当你已经要挨打了，你还不跑吗？还等什么？你想救他，但他就是执着不动、不改，你自己先跑吧！这不会是不慈悲，某些程度上这样才是真正的大悲心，分析这些状况，这为何是大悲心？因为与佛同等慈悲，为何佛陀大慈大悲，法力无边浩瀚，但对于众生这么多的苦痛，为什么不能法力一施全部救起来就好了，还要苦口婆心的劝导，又留下经典法宝教化，以及时时的示现神通威力感化有缘众生，何必这么麻烦呢？因为这样才是真慈悲！大慈大悲，大力的表现。
   这些超度之事，不管是度人或是度众灵，同样都是救度众生，丝毫没有感情用事，纯只有智慧与悲心在运用，真正顾虑到的原因大家看见了吗？因为他个性还没改，强烈脾气还有固执的性情，他的业力明显表现，而且表示还有些课程需要他去学习，此时只有随顺他当下的因缘，等待他自己愿意改变、修调的时候，那时候帮助他才真正有助益，否则只是帮的了一时，并不是真正得解决之道，而刚刚提到的，会有人打你的！在这样子的清况下救人，这些想要找麻烦的人等了他这么多年，这些冤亲债主是需要被理解以及沟通，他们的苦痛以及恨心需要佛力加持恢复与缓解，这些众灵如果看不见当事人真正的改变，旁人实在没有道理插手改变这一切，一旦被干预，这些人同样不会想要放过你的多事，而你帮起了他，他不但没有改变，还是同样造业，你就是在助纣为虐，滥慈悲，何来助益？只有真实的让错误反增更大！
   修行的功夫中，有种德能的表现，这样的慈威之下，自然有种能量场，自然在能量场的感动当下，困难的事情也变的容易许多，因为当下的状况比较不会是僵持不下的局面，会明显柔合了许多，毕竟大家都是众生，遇上这样柔和的磁场，温暖的气氛，都是容易受到感化，这就是一种修行得来的能量。许多人看见师父，为什么会感到心开意解，这也是种能量场，为什么师父的开示好像能成为治疗百病的药方？这也是种能量，因为信服师父的信众，自然的会认为师父是极好的形象，这样的形象所开示的法语，信众都是满满感动的接受，不见得是因为这位师父的修行有成，而多半为来自佛力的加持下，袈裟显现而出的形象能量，大家注意观察，这样的开示帮助只有短暂，很快这些信众还是会回复原本的状态，一样再次遇上困境，只有非常短暂的功效，因为这不是真正的功夫，只是一种迷恋之下的表面成效。
   真正的功夫是有办法完全的改变你的行为，而你也心甘情愿接受改变，这样修行有成的见性者，他明白你的一切变化，更观机洞察因果，他不会表面的解决你外层的情绪，他是真正的了解你，看透生生世世的你，他改的是你生生世世的业因果报，他清楚这样的改变是痛苦难熬的，但为了真正救起你，他也绝不会手软，因缘时机到了，他会毫无动心的陪你所现前的因果演上一出大戏，关卡会磨的你痛哭流泪，看似经历了一场狂风暴雨，但见性者始终风平浪静，内心一点动静也没有发生过，只有你可能起起伏伏还难以平静下来，这是每个修行人，真正在改变的过程中，都应该经历的净化过程，因为过去虽然已经不在，但某些层面还是深深影响着你，譬如说与身带来的习气，你不改，永远不可能会见性！但这样的过程却能帮你上了一堂又一堂深刻的道理，无形中也解决的许多致命的因果业报。这并不像普遍寺院开示法语那样表面层度，是真实的学习净化与洗涤累劫习气的课程，许多时候看似残忍无情，根本却是真实的大慈悲，于外看似外表慈悲带笑的开示信众，其实师父的内心根本纷杂意乱，他的话语骗不了真修行人，有没有深度一听就知道，因为道理大家都是会讲的，但其中到底能量场是如何？一看就知道，这是真实的现实，我没有其他意思，可能有些师父或信众看了会认为怎么这样说，但事实是不是这样？应该面对现实吧！
   每个人的过去都很凄惨，地狱阎殿也都有场场的告诉，大家一样杀盗淫妄都曾犯过错，地狱也都曾经历过刑责，有勇气面对的人，今身没有白来，因为能够在佛力加持之下偿还这些难还的业罪，何乐而不为？代价同样都是要付出的，你不面对，他也会在无形之中向你索讨，可能是强烈的代价，癌症、重症、事故意外都有可能，冤亲债主讨报大家都是明白的事实，不面对因果的真实课程，这些就是造着命运原本的安排，一步步的经营你今身的生老病死，而你在人道结束后的下一站可能也已经安排好，会不会是西方？可能机率并不大，会不会再当人身？机率应该是零，因为你的下一个业报可能很难偿还。
   大家所不能明白的是人身难得的珍贵，你有多么不容易才轮转到这一站「人道」，轮回的原因你都不想改变，怎么可能有办法出离？个性累劫累世造作，让你轮回无有止尽，这一篇看完你应该也知道真正改个性应该要面对，修行不可能安逸的过日子，修行没有这么清闲的时刻，只有战战兢兢，因为累世以来，不管是习气、个性或者是业力，随时会跟随着净化的过程，一再地浮现，而在现实中、在梦境中还会潜藏着考试等着验收你的改变是不是真的，这才是真正的修行，你体验过了吗？还在过着清闲的生活足以证明你根本还没开始修行，香光大佛寺值得你来看一看，为什么人家可以净化？空间能够超越？因为只要你超越你自己，你的空间本来就是打开的，这是大家的本能，佛法也都证明这些是属实的能力，最后再提一事，摒除功夫或者能力等事，选择不去面对你的业因果报，不想要救出这群向你寻仇生生世世都还停留在空间中的众灵，忍心看着他们还执着在仇恨之中，不论你是怎么看待这些，没有心意要救出这些众灵，你能有多慈悲？你的修行能有多少突破？还是只有会老、会病的凡夫之身，你绝对还是要轮回的！因为这些众灵会在无常时刻，带你走的！
   学佛不老、不病，没有多神奇，就是处理掉过去这些罪业，还有改的心底纯净又心平，纯净纯善，纯有慈悲之心奉献这样干净的身体救度世间，这就是修行，不是户头里还有多少！或是心里复杂的思绪！人生只有一次！答案已经很明确，应该把握，还有及时改变，弥陀在此，绝妙的机缘，大家三思，我也告诉大家这里护法神祇众多，学佛修行在现时，阿弥陀佛。