访问于西方极乐世界的诗仙──李白
访问 主笔：法宁
二Ｏ二六年四月五日
李白：
西方饮水八功德，忽闻人间有声唤。
李白未知人间样，已过十载一瞬间。
弥陀座下听佛语，往昔豪情不复在。
唯有弥陀念弥陀，是吾此时真实境。
感恩南无阿弥陀佛的指名，感恩苏佛当年的牵引恩情。今日李白才想起自己曾经名为李白，还是中国历史上有名的诗人，人称「诗仙」。我在西方极乐世界已经度过了十载，说真格的，此时接受访问的我，心中早已没有以往的雀跃心情。还记得当时尚在人间的李白，如果是收到皇帝的诏书，那可是「仰天大笑出门去」的喜悦，又怎么可能有今日在西方极乐世界的平淡、祥和、宁静的心境呢？
李白此时此刻还能不能称为李白？此时访问的是李白的魂，当时名为李白，现在名为妙音。在这里，每一个人都被称为「妙音如来」，这曾经是李白在西方极乐世界最大的感触，如今已成为我十分熟悉的一切。
曾经在人间的我，最喜欢的就是过着与众不同的生活。我看不起与我性格完全不在一个道上的人，或者是那些小人、伪君子等诸如此类的人。我向往的是真性情的潇洒、浪漫与洒脱，不拘一格的性情也是众所皆知的。
当时自己曾经因为皇帝下的诏令，欢天喜地地出门去，渴望皇帝召见时欣赏我的才情，也希望自己有出人头地的一天。回望当时的自己，还真的是俗世当中的一个普通人吧！人们把我描绘得如同天上的神仙一般，也是因为当时的人们对于天人的境界实在是不了解，不知道修至天道众生的境界，是要有一定的功夫和清净心的。以李白的性情而言，喜欢放纵自己于人间的所有享受，不管是吃、喝，还是贪恋女色等等，李白一件都没有少过。佛家所说的「财色名食睡」，我想李白一生中圆满具足了这五个项目。因此，我真真实实地和天上的仙人们相距甚远，只是人们错把浪漫当有趣，错把我所做的一切为己而作的事，当成是艺术上最高的巅峰。
当然，或许我的诗句也有一些可取之处，但是当我重新回望自己所写下的诗歌时，发现大多是抒发个人情感与感受为主，却少有将家国天下和人民放在心中的诗词表露。
这么说来，李白一生都活在自己的世界当中，没有真正的出离过。此时回望，确是如此。因为出生环境十分优渥，小时候也曾经是称霸一方的富家公子，对于人间疾苦并没有深度的了解，更无从谈上有机会接触改变个性的良好教育。因此，我的一生似乎是以「作乐」为人生最大的目标。虽然最初的自己，曾经还怀抱着可以参与朝政的梦想，也曾经饱读诗书、精通儒家经典，怀抱着一颗救世济国的心，但是自己的身分不允许自己参与科考。因此，当时自己在这一方面得到解放之后，似乎也获得了自己渴望已久的自由，于是一生以侠客的身分自居，游走天下、广结善缘，向他人宣传自己的理念。
若是此时论功过，李白一生有善恶。
只是言善并非善，所言之恶并非恶。
若以佛家论短长，若以去我为真善，
李白此生我为狂，我喜我乐人尽知。
却也豪情洒天下，不拘小节助人乐。
李白的一生，若是人们要说好或说坏，我也无从评价。若是以当时我在阎罗王殿前所判之书表明，我的一生确实大多是以自己为中心、为自己而活，没有做到真正的兼济天下。很多时候还为世人留下了不良的示范，留下了不应该有的、却也流传千古的诗句。此些种种，已然让我的罪业再加上更深的一层罪。如此，就算我曾经散尽家财，为结交天下之士、不拘小节、助人为乐等事，其实到头来，也只是为自己的这一个「身」而活，从来没有跳脱过这个身的束缚与感受。
曾经为官为人夫，却是难守一方处。
随风飘荡似仙神，难解自身心底愁。
醉上加醉愁更愁，再来一杯盼狂喜，
却是难解心中虚，千古侠士无从适。
人们对于李白的形象，大多停留在他喜欢喝酒、飘游似神仙的样貌。这确实没错，但人们没看到的是李白心中深处的那一份忧愁。没有忧愁，何来的狂饮？没有心底处的空虚，何来的如此狂傲？这也是种种个性的来源。心底深处诸多层层叠叠不为世人所知的个性，还包括自己好胜、渴望得到理解，却不愿意降下身子为人的心。
这也就是那份心中得不到的遗憾：虽然渴望可以成为一方为人民做事的大官，但是自己也从未真正朝这方面下过功夫。因为其所思所想，并没有真正可以与当时的士大夫、文人志士还有儒学大师们相提并论，因此便以此种方式来消遣自己，以至于最后形成了狂傲又潇洒浪漫的个性。
李白被称为诗仙，那是后人对李白至高的崇拜与赞赏，但若回望自己的一生，其实一点都不感到骄傲。自己所写那些气势磅礡的诗词，虽然可以带给人们一时的欢乐与心灵上的滋润，但其实也只是短暂的感受。以此时此刻自己在西方极乐世界回望这一切，李白可以知道，这便是苏佛所说的「搞身体」。李白一生都在为自己的身体付出一切，包括自己的种种个性、自己所渴望得到的，以及留给世人的著作，其实这一切都只是停留在身体上的种种感受之中。
李白确实有天真烂漫的一面，但唐玄宗皇帝时期，是一个深藏各种险恶、且皇帝已为国家埋下许多祸根的年代，战乱随时可能发生。李白处于那个年代，却渴望着自己能一直平步青云，得到皇帝与高官显贵的赞赏及看重。因此，一生都在攀求与世代豪门并列于朝堂中，为皇帝所器重。
文采毕竟只是文采，皇帝也仅是把我的文采当作消遣的一部分，而不是当作可以济国利民的学问来善用。当然，我对于自己的能力确实没有把握，济世济民这一件大事，并不是任何狂傲之士或是文学造诣极高的人就可以承诺做到的；这可是关乎千百万亿人的生计大事，不容小觑。
李白自视甚高，以为自己可以有所担当，因此也曾经为皇帝写过诗，其中的诗句大多以阿谀奉承为主，以达到自身的利益和目的。这样的事情说起来难以启齿，但确实也是当时的所作所为。自己做得非常自然，看似不留痕迹，其实众人皆知；但自己心中也无所顾忌，就是由着自己的个性活在世间。
世人多称赞李白，但是称赞的亦是李白性情之中所散发出来的特质，世人谓之魅力，实则是各种个性交织而成的个人特色而已。李白的个人特色之所以为世人所喜爱，是因为李白的这份狂傲世人少有，而少有的东西便显得弥足珍贵。但这一切并没有对世人带来什么正面的影响，只是让人们心中得到了一点点的欢笑和慰藉吧。
若要问李白写诗，到底是为了什么呢？
所写诗书缘由何？
为己思绪抒发处，为赞他人萍水逢，
为表深沉诸难处，再尽狂傲于人间。
亦为感得权贵喜，于己能助一臂之。
李白总是喜好在诗歌当中，说自己有多么的快乐或者多么的忧愁。此时的快乐是身体上的快乐，此时的忧愁也是身体上的忧愁。于佛法而言，李白就是一个俗人，与世人其实没有什么差别，只是多了这么一份把自己的感受写得清清楚楚、明明白白的勇气和本事而已。其实内心深处确实与常人无异，就是一个情绪多变、富有多重人格的人物。
呜呼！
君不闻西方净土离苦时，自甘堕落娑婆海！
君不知能称佛名了佛义，自身之修可见明！
彼时未知人世苦，岂能了明真实乐？
从当时自己的诗歌中可以看得出来，自己不是狂喜就是狂忧。这类富有极端个性的人，现在我一看便知道，当时的自己完全是被众生与魔众所控制。而且不同个性交织成各种众生在作主。不同众生作主的时候，自然有不同的性情存在，这也显现出李白性情中多而广的一面。好像每一首诗都散发出一种独有的性情，这便是种种性格迥异的众生在其中作主；作主的众生愈多，所显现的性情便愈是复杂。
每一首诗在文学造诣上确实很高，显得非常与众不同，而且开创出独有的一面。这一切的灵感和写作的感受与觉知，既是自己前世的累积，也是此生身中众生参与其中的结果。其中确实很多都不是李白本人的所思所想。这么说来其实一点也不为过，世间能作主者有几人？当然，古人有许多真正明了儒家经典，并真正落实于生活中的文人志士，他们非常严守道德规范，这样子的人或许还能够自己作主。
但是，就像李白一样从小不拘小节，甚至是狂傲的个性——以我为大、唯我独尊、我行我素，这种方式其实很早便不是自己在作主。这在佛法当中一清二楚。只是当时自己所认识的佛法，仅仅停留在禅宗的教义与禅意的世界当中，并未真正深入如香光大佛寺所教育大家的佛法。
如此性情的李白，让人们以为他的死非常浪漫，其实不然。他在年老之时，真的一步步走向穷困潦倒，身体一日不如一日，且所遇到的各种境遇愈加艰难。这也是自己早年时期所造下的业力累积至今，才会在晚年一步步走向没落。死前与死后的痛苦都非常煎熬，尤其在地狱受苦的那几百年，也不知道过了多久，总是走不出来。过了非常久的时间，我才从地狱出来。出来之后过的日子也不是什么好日子，反而是当一条孤苦伶仃的鬼，在黑暗的空间中竟然也待好几百年，一直无法逃脱种种的苦。
李白心里也知道自己所造下的因，尤其是所做的诗文对后人的影响非常巨大，因此这方面的业真的不是一时可以偿还得了的。如今世界上大家对于李白诗歌的吟唱并没有停止，有些人或许从中受益，有些人或许从中生起堕落之心；这种种的善与恶，都是李白所需要背负的因果。
因此，我在地狱受苦日子一直都没有停止，直到当时来到苏居士位于台湾的小道场请求超度之后，李白的命运才从此改写，西方极乐世界的大门从此打开。这一切的变化实在是太不可思议！因缘中的种种，李白此时回想起来，才知道自己当时真的是得到贵人的指引，才有办法在如此迷茫的空间中脱离困境，直接来到苏居士的大门。这或许是自己曾经种下的佛缘，在此时开花结果吧。
哈哈！如今跳脱了以往种种个性与性情的李白，才算真正把眼睛打开了。打开后见到的世界完全不同：关于西方极乐世界，我看到的是自己。以自己而言，看到的是自己的生生世世，所有历经的善与恶，才知道自己此生为何会如此。此外自己还能看得到虚空法界中所有的佛国土，观察到上至佛国土、下至地狱众生的各种情形，才知道人身来之不易，体悟到轮回是生命的常态，却也是痛苦的来源。
于西方极乐世界，这一切苦我们看得一清二楚，却也没有办法做些什么。李白目前功夫不到位，没有办法下来人间帮助人们脱离苦海。此时在西方极乐世界，正是要下一番苦功夫才行。
说到目前人间的香光大佛寺，那真的是非常殊胜的一个地方。就像李白从遥远的地方看着地球，也知道这一处闪闪发亮、放着金光，是真正的诸佛菩萨齐聚一堂的地方。
苏佛的功夫进步速度之快，真的是让李白大为惊叹。十年前苏佛送李白到西方极乐世界，对比那时的功夫，现在真的是向上提升了很大一层楼。天天都在进步，这样子的速度真的是让人「一日不见，如隔三秋」，何况是十年不见？确实是大为赞叹。
目前最惊叹的莫过于苏佛在中国大陆进行的大超度。李白曾经游遍神州大地的各个角落，各个角落都有无量无数计的众生在里头，当然还有魔众。苏佛以千百亿化身到了这些地方，可以很快地把一层又一层的众生，个个都送入西方法性土中。这速度之快、准确度之高，真的是前所未闻！
所谓的地毯式超度，便是真正地把大地都快掀了起来一样。地底下的众生更是多，许多不管是人或动物等等的众生埋在土里，十年、百年、千年、万年不止，都在里头受苦。唯有如今的超度功夫，才有办法真正把这些众生救起。
所以，李白以往活在自己的世界，如今看着真实世界发生的一切，才感叹真实世界中竟然有人在做着佛的事，而且是把这件事情做得如此淋漓尽致。李白真的是感慨再感慨、赞叹再赞叹。想像不到的事情实在太多。在西方极乐世界，什么事情都做得到，只要动个念头，李白想要的一切都可以在眼前浮现；但是苏佛所做的更是超乎我们想像，是以肉身见性成佛而成就的事。
李白今时见苏佛，恍如隔世之久远。
苏佛之力非彼时，所超之众更上进。
地毯卷沙漫地超，苦众犹如当时言：
飞流直下三千尺，直入法土见光明。
多少迷茫空间众，层层叠叠难能计，
不知佛身为何物，不知圣名如何持，
此时一至法性土，豁然开朗还本来。
佛性显时见真章，再续往昔净佛缘。
啊！李白此时在西方极乐世界看着这一切的变化，心中的欢喜无以言表。此时的我已经沉稳多了，完完全全是脱胎换骨。不再是当年的李白，而是今日的妙音如来。能成为这里的一分子，十分珍惜。虽经历过地狱之苦、鬼道之苦，但此时心境与以往已大不相同。我所体悟到的不仅仅是人间疾苦，更是六道轮回之苦。也正因如此，我才会如此珍惜此时的殊胜法缘。
感恩阿弥陀佛慈悲，感恩苏佛慈悲。李白向诸佛菩萨们三叩首谢恩。
李白