访问中国大陆受超度之众灵──陆游(南宋爱国诗人) 死后进入战场的空间

访问主笔：释法儒

二零二六年五月十日

陆游：

苍苍岁月映发间，放翁诗酒申志难。

冰河铁马长存心，临终一念山河关。

一生沉浮官海中，王师北梦未曾醒。

昔叹国策和不战，今知玉帛免狱刑。

弥陀金光破空间，得见兴衰本自然。

法土闻法见苏佛，救世报国实可叹。

朝朝迭代业难止，国国难复徒有志。

一切尽舍弘弥陀，举宋皆入极乐国。

陆游已在法性土上等候访问多时。能够被阿弥陀佛与苏佛牵到西方法性土，真的令陆游感激万分，没想到过世之后成了一条灵，却还有机会可以来到如此殊胜明亮的地方。

我在鬼道中飘荡已经有数百年，这中间看着自己国家逐渐衰亡，外来的民族入主中原，建立了自己的国家。当初确实心有不甘，但身为一条灵，在鬼道空间中看到的这一切，自己也无能为力，比起在世时的那种无力感又更增加了数倍。

然而，在大局之外，其实对于百姓来说，真正重要的并不是国家的称号，也不是统治者的种族；而是百姓是否能够在各自的时代与国家中，拥有安定的生活。这其实是我一直以来忽略的一部分。毕竟当时我是真心想要一展抱负，认为宋朝始终应该是完整的领土，而不是偏居南方的偏安政权。

现在想来，当时自己也确实十分愚痴。现在我明白了，这国家的兴衰与灭亡，是整个大宋朝人民的共业。国家的兴盛与衰亡皆在自然因果定律中进行，并不是单一帝王的决策错误，也不是单一北方民族入侵的事件，而是整个国运的运行已经到了这个阶段，自然就会呈现如此的结果。

只可惜当时我没学到佛法。看到国家的兴衰灭亡，我并不明白这个中自然运行准则的道理，而只是一心希望能一展长才，发挥自己的文治武功，帮助南宋收复完整的宋朝领土。

至于寄情于诗，那又是更后来的事了。毕竟当时的眼光并不能看到事实的全貌，一心想要为国家立功，收复故土，但却又不得志，屡遭朝中各方势力的反抗与压制，在官场上载沉载浮，升官降职皆有。

我始终不能够长久安稳地在一个职位上发挥自己的长才，之后就算被派到地方以及靠近前线的地区，但中央的政策毕竟不是与外族主战，不与北方的政权直接交火。所以当时的我也只能将这些收复故土的情怀寄情于诗中。

这一路以来，创作的诗词无数，内容都是表达当时自己真实的看法与愿望。我的诗大多专注于描写事实真相，并未过度堆砌辞藻，是因为这种真实的主题，理应力求深植人心、平易近人。这是我当时创作这些诗的想法与理念。

后来学佛，才知道诗词本身也是幻化无常的东西，寄情于诗的做法，并不能够真实地帮助人。而诗中所阐述的内容，也大多是对于家国的感伤与对于收复故土的展望，这其中具有渲染力与张力。对于人民来说，若要放下对故土的执着与纠结，这些诗确实没有太大的帮助。

我在法性土上学佛之后，明白这些诗词对于煽动国家人民，让他们聚焦于故土的失去，其实并不如法。在佛法的角度来说，他人夺走了自己的东西，就没有与之争夺的道理。毕竟东西的去留与舍得，皆是自然运行之事放眼国家规模，亦是如此。

当北方领土被他人占据夺取，此时应该是要聚焦在如何治理内政，将国家的基础以及人民生活稳定下来，使人民可以安居乐业，而不是持续为了自己的家国意识，或为了对北方领土的执着而持续发动战争。

这样的名义看似是爱国，但国的根本在于人民。若不断地逼迫人民流血、牺牲生命，只是为了要令更多的土地纳入自己的麾下，将更多的物资资源归于自己的国家，这其实并不是真正爱国的做法。那是由于受到国家概念的影响。

在早期北方故土、国家完整性等观念的影响下，对于家国的收复，成为了自己的一种使命。因为早期逢战乱，颠沛至南方，所以对于北方故土的收复，有一种执着的情怀。但是从佛法的角度来看，这些都是毫无意义的。

人生在世可以有许多发挥，人的身体也非常珍贵。为了自然中运行的国运，以及势必遭到分化占领的国家，持续纠结于收复故土、大兴征战，迫使人民上战场。纵使牺牲了生命、获得了更多领土，依然没有解决人世间的任何问题。

我这一辈子都在执著作战，这也是我这一生未能施展长才的真实体现。但或许，这也是冥冥之中得到了佛的庇佑，让我没有真正地上场杀敌。否则，今天的我也不可能只是进入鬼道，想必将会与多位在法性土上的大将军与帝王一样，下了地狱受极苦之刑；而之后若是又被发配到什么微小的空间受报，那就更不得而知了。

所以从结果上来说，现在我还十分庆幸当时并没有真正与金朝交手。现在我才明白，不论是哪个朝代，不论是哪个地区的政权，甚至是在更北方的蒙古地区政权，不论在何处，大家都是一体，一样都是活在这神州大地上的人民。虽然不同的地区有着不同的语言、文化与生活方式，但是这并不代表大家就要有所区隔。

而这些家国的意识形态，对于国家的忠心，乃是指对于国家必须要抱有感激之心，要忠于国家、不可背叛，但不代表着要以不同国家的身分来互相攻击，甚至互相消灭或互相统治对方。这并不是真正的爱国。爱国就要让国家人民能够安居乐业，让国家能够以有德之国的身分立足在世界，而不是让国家被判定成一个好战的国家与族群。

我一生经历大半辈子，才在晚年接触到佛法。但是，跟在法性土上所学到的阿弥陀佛佛法教育比起来，当时那种禅、空、与世隔绝的佛法，虽然给了当时的我一个放下心中执着的方向，却没有真正让我透彻理解真正的爱国是何物。

我强行地让自己学习佛法，让自己接受一生不得志，而转寄托于禅宗那种「万物皆空，一切皆幻」的境界。但是，心中却始终未能真正契及那样的心境。在学习了阿弥陀佛的佛法教育之后，我才明白真正的佛法那种「积极入世、救度世人」的心态；但这并不是像我过去所崇尚的，利用战争来解放人民痛苦的做法，那样对佛法的了解并不究竟，也不是真正的透彻。

这中间出现的矛盾就在于：虽然看着家国人民受苦，但自己又岂能断定，不断地北伐、发动战争，何时可以收复故土？短则数年，长则数十年，而这中间所造成的伤亡就不如理、不如法，也不是对人民真正的慈悲。佛门讲求「不杀生」，而战争又岂能不杀生？

这中间虽然可以有许多的诡辩来为自己解套，但其实我心中依然知道，这样的矛盾确实存在，如果真的以佛法慈悲为怀、逆来顺受、一切随缘，又何来对于外境的执着？又何来对于家国的放不下？若是佛法讲究「无我」，则既已无我，又何来「我的国家」的观念？又何来「我国故土」的想法？

这中间诸多矛盾，其实我心里也知道。但是自己还没有修行到那样的境界，心中也抗拒去接受这样的事实，毕竟我心中是真心希望可以透过收复故土，来解救北方的人民。而这一生到了晚年，确实也有些疾病，但并无大碍，身体还算硬朗。

我在八十五岁过世之后，进入了战场的空间，我念着到底能不能收复故土，于是死后就在北方故土与边境上游荡。我看着这世间一切的变化，心中确实仍然渴望，有朝一日可以将收复北方的故土完成。

但是令我诧异的是，没过多久，北方彪悍的蒙古民族大军就统一了全中国。那时我心中十分感慨，但反过来想，这确实让国家获得了统一与安定，又何须如此执着一定要由南宋来统治呢？当心中萌生了这样的念头后，我就没有太过于难过国家的灭亡，也没有再注意后续的发展。

过了许久，一日，金光遍照中国战场的空间。当时我仍然在空间中，突然金光照下，我瞬间脱离了空间。我才看到，原来这整个世界已经与当时的环境不同，这里到处都是没看过的建筑物以及景象，虽然山林、山河与大地仍旧类似，但是士人、国家以及建筑已经大有不同。而我还没有机会仔细探究，就被金光接引，进入到了一个更明亮的地方。这里是以澳洲香光大佛寺为背景的西方法性土。

在法性土上，我见到了非常熟悉的佛，而这尊大佛就高高地耸立在我眼前。这让我本能地向佛跪拜。我不断地叩谢佛，我相信是佛带我来到如此明亮的世界，想必这就是佛国土，这是我当时刚到法性土时的猜想。

在法性土上听经了一段时间，才明白原来这距离南宋已经过了数百年。现在的中国已经不是当时的样子，中间经历了数个朝代的变化，这也让我非常诧异。原来这国家分分合合、改朝换代的情况，在宋朝之后依然如此。

宋朝之前，中国就已经是战争无数，而宋朝之后，战争的频繁程度更甚于前代，甚至到了近代，还有多个外国国家远渡重洋来侵扰中国，这都是我始料未及的情况。

但是我现在明白了，不论是任何政权的更迭，其实都是因果中业力自然运行所现之相，这一切并不是单一个人可以抗拒或扭转的，必须要透过全中国的人民一起学习佛法，才有可能改变每一个朝代更迭兴衰的共业。

后来我学到了真正的佛法，才明白原来真正的佛法是积极入世的，教导人们心善、改变人心，让人们放下对一切的执着，也要放下对于家国的执着。弘扬阿弥陀佛的佛法教育，才能够真正帮助中国的所有人。这才是真正的爱国，才是真正的积极入世，才是弘扬佛法的真实面貌。往年我所学的消极出世以及解脱，是为了迫使自己放下对于收复故土的执着，但实际上这都没有真正解决我的问题。因为我依然经历着生老病死，这就得以知道我的个性并没有做出转变。

现在没了身体才遇到佛法，确实十分可惜。若是以我当时为官时，有大好时光可以拿来学习佛法，若懂得将「南无阿弥陀佛」圣号传递给人民百姓，那中国的共业就不会如此严峻。我在法性土上看着苏佛大力超度中国，打开了各个微细的空间。而苏佛不只是超度中国，也超度了十方法界，以及中国与十方法界中无数的魔众和魔宫，将他们全数接引入了西方法性土。

这样的场面非常震撼。苏佛无数千百亿又千百亿的化身，瞬间抵达十法界的各个微细宇宙之中，而阿弥陀佛也随其在各个空间中放大光明。接受佛光普照的众生，瞬间放下许多的怨恨与执着，有些则愿意进入西方法性土中。

我也是在这样超度的过程中，从原本战争的空间中出离，而后进入了西方法性土。这也才能够有机会接受佛寺的访问，将我这一生的感触向大家分享。我真的十分感叹这佛法的不可思议。

起初，我只是单纯地觉得佛法是淡泊名利、放下一切，可以不受世间拘束，过得逍遥自在。然而，真正的佛法却不是如此。

跟着苏佛的作息，看着阿弥陀佛救度众生的真实情况，我才明白，这是因为我的心中依然常有自私，才会有如此以自己为主、想要独立于世的观念与想法。我想要自己不受尘染，想要自己不受他人的痛苦、折磨与批判，才会有这种隐世、与世隔绝、归处一方的心态。学了佛法，看见阿弥陀佛与苏佛大力超度魔众及众生。即使身受诸苦，即便身体遭到魔众百般的攻击，阿弥陀佛与苏佛救度众生的脚步却始终没有停下，也没有丝毫的减缓，而是持续积极地广度众生。我也希望能够学习到这真正的佛法，能够真正有助于人，帮助自己的国家。

我发愿向佛学习，并且重新返回娑婆世界，来帮助国家的发展。我发愿学会消灭竞争、斗争与对立的方式，以最纯净、纯善的脚步，帮助众生脱离苦难。

感恩阿弥陀佛和苏佛，给我机会接受访问。

南无阿弥陀佛

陆游