访问中国大陆受超度之众灵──陶渊明(田园诗人)

访问来澳洲香光大佛寺求超度的陶渊明（中国大陆）如今于西方法性土上

距今约一千七百多年

访问 主笔：法宁

二Ｏ二六年三月九日

陶渊明：

时间恍如昨日，一千七百多年，一眨眼就这么过去了。我竟然当了一千七百年的酒鬼，这是真实的吗？陶渊明不敢相信，也不想承认自己短暂的一生，竟然伴随着这么长时间当鬼的日子。

原来，佛法说的「因果轮回」这件事是真实存在的。陶渊明并不是个学佛之人，只是明白佛法所阐述的，是解脱一切痛苦根源的道理。陶渊明当年的一生过的是苦中有乐、乐中有苦的生活。但确实没想到，死后我的灵竟然留在了自己平时最爱喝的酒空间里面，无有出期。

中国历史几千年来的文人骚客，谁人不喜爱喝酒呢？好像没有。我陶渊明一生就是与诗为伴，与酒为伍。我觉得这是世人看起来很羡慕的洒脱生活，但其实世人也许不知道，我还是一个三餐不继的人。有时候我甚至穷苦到必须依靠他人的资助，才能活下去。就算再穷，我还是坚持喝酒，或是自己酿酒，或是靠着朋友的资助喝酒。当然，后来我娶妻生子以后，家中孩子甚多，我也会有些时候不得不从事一些官职，以养家糊口。我们祖辈是大官人家，但是到了父亲这一代就家道中落了。我对于官场一向没有兴趣，更不擅长应对人际关系、周旋人情世故，实在难以坚持下去。

哈哈，在西方法性土上的我，突然浮现了「个性」这两个字。难道这样子的自己也是一种个性吗？是的。如果一个人有太多的喜好或厌恶的事情，那就是一种个性、一种习气。我喜欢这个、我不喜欢那个，说到底就是没有办法舍下自己的执着而已，又有什么可以值得清高的呢？

陶渊明今天在酒的空间里，很幸运地在苏佛带着南无阿弥陀佛及其十二道光进行超度的时候，被救了起来。那时我处于一个餐馆柜台上摆放的一瓶酒里面，突然看到这个餐厅、还有这个餐厅周围很大片的空间中出现了满满的金光，看不到尽头的金光。我被这一片金光照到了，拼命地从酒瓶子里挤了出来，刚好赶上了进入西方法性土。

这个地方有什么特别呢？这是个有佛的地方！是南无阿弥陀佛和苏佛接引我们这些满满的灵到来的地方。陶渊明看着自己往日过着的酒鬼生活，没想到今日可以来到这么殊胜美好的世界，这个世界比我当年写的那篇《桃花源记》里描述的理想世界，要更加地理想、更加地美好不止上千万倍啊！

很多人都是因为《桃花源记》而认识了陶渊明这个人，也认为这篇文章就是当年我内心的写照。这是不是真实的呢？我想这其中有一半是的吧。写下《桃花源记》的时候，我的内心世界其实并没有外人想像的那么丰富。如果要我如今回顾这一段往事，说实话，《桃花源记》不过是我喝了大醉之后，在醉酒中进入了某一个奇幻的空间里，而后写下的一篇文章。空间里的世界呈现的便是我平日的执着和幻想，或是对某一种理想状态的喜爱。当然，我当时也是甚为好奇，不知道是什么样的心境和灵感，让我可以写得如此动人，或许是我灵魂深处的一些真实写照吧！对，就是如此。我觉得我所写的，就好似佛门中所说的「阿赖耶识」里面所种下的东西。这些东西平日没有地方可以发挥，有时无端地冒出来，便成为了我平时写作的素材，我想《桃花源记》就是一个例子。因此，这篇文章也就顺其自然地被保留下来，流传至今。

我经常当官没有多久便又辞官回家种田，这件事情众所皆知。但是真正与我深交、愿意来与我喝喝小酒的老友，也没有几个。因此除了家人以外，我并没有太多的社交。生活过得平淡无奇，这绝不是因为我追求一个人清静安宁的生活、不喜欢外界的干扰，而是我自己很多时候都过得穷困潦倒，以至于把身边的人都给吓跑了。但我并不会过于感伤，人来人往、缘聚缘散，我早就看淡了。

我一生当官，大概四五次吧。每一次当官，我都很快地草草结束，回到隐居的日子；不久后又被提拔起来，然后过不久又辞官，总是没有办法让我在一个地方久留。说到这个，其实也是自己的性格所造成的困境。

大家都知道「陶渊明不为五斗米折腰」这典故吧。就是我不怕权贵，不喜欢与官场上的人有任何勾结或者不当的往来，或者也不喜欢阿谀奉承。这一点我自认为个性比较孤傲、也比较正直。是好事也是坏事。只是当我真正开始跟随南无阿弥陀佛和苏佛学佛，听经闻法之后，才知道自己存在着很多个性，就比如自己「不为五斗米折腰」，其实，不过是没有办法放下面子，或是为了自己所谓的尊严，没有办法看别人的眼色、受别人的气，诸如此类的等等，正是体现了我内心极度不安、极度渴望肯定，却也没有办法得到的心境。于是我转向其他方面来获得心中的安慰，把这一份心转到我的兴趣爱好上。

我的兴趣除了喝酒还有作诗，相信大家对陶渊明的诗一点不陌生吧，大家总会记得「采菊东篱下，悠然见南山」、「带月荷锄归」，种种的诗都写得非常清新自然，与当时朝代人们所写的诗词歌赋大不相同。关于作诗这一件事，也是特别地奇妙，我一般不需要多加斟酌用词用字，经常是望着天空，自然灵感浮现，挥笔而出，没有多加思惟。

后来我在西方法性土回顾当时自己写诗的每一幕时，看得清清楚楚、明明白白。原来自己的诗也未必完全是自己写出来的。是我笔下写的确实没错，但是这其中的话语或者是内容，有一部分是来自于体内体外很多灵界众生与我配合之下而写出来的。这件事听起来很奇妙，我也是到了法性土之后才知道，人如果没有遵守宇宙准则、真理、正道，那就不可能是自己作主的。所以这些事情本来就十分地自然，陶渊明既然没有办法完全自主，那我笔下的文章和诗歌自然也不是完全自主呀，这件事情也就一点不奇怪了。

人们如果问我为什么一直喝酒喝个不停呢，哈哈，说到底，喝酒解愁，这是多少历代文人骚客喜欢做的事情啊。我陶渊明虽然外表看起来洒脱自由、无拘无束，但是内心带着那一丝淡淡的凄凉，还有不安，世人又怎么会知晓呢？带着这种复杂的心境，也带着自己个性里的傲骨，没有办法屈服于自己的不足——这不是世人所认识的陶渊明，却是真实的陶渊明当时不断喝酒写诗的原因。

我留给后人的诗歌好像不太多，但是当年我写的可不止这些，也许好多被我写了之后就焚毁了。无论如何，我活了六十几岁的人生，有一半的时间是在浑浑噩噩中度过的，是一个活在自己世界里的诗人。

难道我从小就是如此的性情吗？并不是。我小时候还是一个很有抱负的孩子，也想要为国家、为人民做事。只是我个性中的那份傲骨、那份清高，让我没有办法向人低头，也没有为国为民去牺牲自己的大格局。面对朝代更迭，我力不从心，觉得自己没有办法改变什么，显得很绝望，逐渐地失去了当时的热血和激情。就这样，我决定回到家里归隐田园。

这样的日子或许也是一件好事。乱世之中，稍有不慎就要造业，若是出外与人争斗打仗，多少将士的生命在你的手上失去，那会造下很大的罪业。也许隐居，便是最契合我本心的。

陶渊明今天说出的话，很多可能没办法让人完全相信。大家心中的我就是「田园诗人」完美的代表，我写的每一首诗都流传后代，小朋友们的教科书里都看得见，我的诗风也被后代诗人所效仿。我的一生算是有善有恶，没有大善，也没有大恶。我的善来自于我不愿意与人勾结、同流合污；乱世之中，我不愿意去做伤害人民的事情。但是我也没有做到保护一方人民，为人民而站起来做事的勇气。这是我的业力和因缘，此时看得清清楚楚。

陶渊明真正清醒的那一刻，就是佛的十二道光照着我的时候，我从酒的空间里跳了出来，进入佛光中。那以后才是真正的我。中国这么大，我竟这么幸运地成为其中一个被苏佛救到西方法性土上的灵。我相信历史人物里面还有好多好多一样被苏佛救起来了，但还没有机会接受采访也大有人在吧。

这样的事情，佛门里说「百千万劫难遭遇」。历史上，佛法在中国流传深远，常有德高望重的修行人出现，但是从来没有人可以修行到如此的地步，有如苏佛般，可以自身千百亿化身来做真实地超度苦难众生，还可以感得南无阿弥陀佛来人间住世。真是非常精彩，无与伦比！看着苏佛救众生的心量和愿力如此宽广，陶渊明感到十分地惭愧，自己一个小人物，没有能够好好地为人民做事，一辈子活在自己的兴趣爱好里，虚度了很多宝贵时光。

这一次的大反转，陶渊明学到了很多，才知道人生短短几十年，并不是让我来享福，或只是来过小日子的。我原本有机会可以为人民做事，为一方百姓谋福利，但是败在自己的孤傲，不愿意折腰，不愿意向我看不惯的人低头，不愿意在他们底下做事。这些个性，铸就了我悲剧的命运，也是业力使然。

看着苏佛的心量，我愧疚难当。知道自己如今的故事，或许会成为后世人们的笑柄。但是没什么，这是一个很好的因果不虚的例子，供大家学习。如果大家知道我陶渊明的一生如此荒谬，而且，很多诗人与我不分上下，也都是活在自己的世界里。大名鼎鼎的诗人李白，也是当了一条鬼，很早便幸运地被苏佛救起来，哈哈哈！这一切真是不可思议。

陶渊明如今清醒了，知道时间宝贵，也不会再浪费了。我要好好地念佛，来弥补自己以往的不足；念佛成佛，紧跟佛的脚步，给后人做一个好榜样。

感恩南无阿弥陀佛及苏佛的慈悲，感恩澳洲香光大佛寺。

南无阿弥陀佛

陶渊明