访问中国大陆受超度之众灵──王昌龄(唐朝著名诗人)

访问来澳洲香光大佛寺求超度的王昌龄（中国大陆）如今于西方法性土上

距今约一千两百多年

访问 主笔：释法回

二Ｏ二六年三月三十日

王昌龄：

我叫王昌龄，乃是历史上知名的唐朝诗人。

对于自己的才学，我始终希望能够用在国家朝廷社稷上，为国为民贡献自己的能力，这也是许多有才之士心中的抱负。报效国家这样的观念，对于当时的人们而言，是深植心中的一种信念。我的一生，见证了大唐的极度兴衰，亲历了从和平迈入战火的过程。当时的我始终抱持着为国为民的志向，一心想要为国家做些什么，看到当时唐朝边境动荡频繁，不像国内其他地方长期和平繁荣。我写下了「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」的诗句，表达了我见到大唐边疆动荡不断、边境百姓渴望和平，心中的感触。

在安史之乱发生前，大唐的国力到了前所未有的巅峰。然而在安史之乱爆发之后，整个大唐陷入了战火之中。这场没有人想到会发生的、前所未有的战乱席卷了全国，将大唐盛世的神话打破，许多人感到非常震惊。

在这场动乱中，王昌龄辞官避难，逃亡途中被一位地方刺史所杀害，就这样结束了我的生命。死后我成为了一名孤魂野鬼，就这样经过了一千两百多年。

直到最近中国出现了一股好强大的金色能量，这些能量全部是由同一个人所发出的，就是苏佛慈悲带着南无阿弥陀佛到中国，用千百亿化身救度我们这些在中国历史中不能得到解脱的苦难灵魂，非常殊胜。我很幸运地被苏佛救起，现在就在澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土，于莲花座上开始我的新生命。非常感激有这样的机会可以重新来过。

我的一生留下了许多著名的诗句，在文坛中我有着不错的名声，也结交一些知心的好友。但是，没想到会以被人陷害、杀害的方式，结束自己的一生。当初我的好友孟浩然为了帮我接风洗尘，大病未愈而饮酒吃海鲜，在我离开后很快就病发而死，我听了之后很是感慨，老友的诗才与为人我非常欣赏，想不到会以这样的方式迎来生命的结局，这也是很有老友风格的一种死法，所以当时我虽然难过，但有时想到也是会心一笑，想不到我王昌龄自己本身的死法却是更加滑稽。

为了躲避战乱，我辗转改道，终于在距离家乡不远处之时，因为向当地的刺史直言相劝，居然因此被其所杀害。这样的死法的确是我没有预料到的，但回顾我的一生，其实跟我的行事风格又可以说是不相违背。

当时我心想的是，或许我跟老友孟浩然一样，都是死在了自己的性格里面；又或许应该说，我们都是坚持着自己的人生准则，顺从自己的自然性情，就这样造就了我们的一生。此刻我在法性土上，可以见到好友孟浩然，跟我一样都在法性土的莲花座上听经闻法。他看起来跟以前非常的不同，以前的好友虽然让人感觉身心豁达、淡然田园，但现在的好友让人感觉更加地看破放下。我从来没有见过他笑得这么开心。好友看到我，向我开心地念了这句「南无阿弥陀佛」。我听了之后，心中非常感动，我为好友孟浩然能有此正向且奇妙的转变而欢喜。

我知道这一切，都是西方法性土——这个清净光明的美好世界所带来的转变。因为在这里我感觉到佛光不停地注照，我的心不再纠结。对于世间的一切，我慢慢地放下，自然而然地化去这些不必要的尘垢。现在我才明白，原来人生的种种滋味与经历，不论对也好、错也好，不论再多的道理在其中，其实皆是虚假、梦幻泡影一场，什么也带不走，只有满身的哀与苦、愁与业。这是王昌龄自己真实的体会。

这一千两百多年来，作为一个没有身体的幽灵，我在中国这片土地上四处飘荡。我的死法并不好，然而我当时没有怨恨，因为人生总有太多的无奈。对于我耿直的性格以及直言不讳的个性，在当时安史之乱的背景下，被无故杀害，其实也是我自己的取死之道，是我的性格所致，对此我无怨言。只是当鬼之后，身体不是完好健全的状态，而是有着受伤、痛苦难耐的感受。就在这样的状态下，我见证了中国的点点滴滴、人间的悲欢离合，以及官场上的起落、朝代的兴衰，在这一千两百多年来，我全都看过了。只能说人真的很苦啊！一辈子追求着自己心中认为重要、需要的东西，又或是守着一个原则，又或者是财富、官场上的权位。不论是什么样的追求，我看见人们因此非常受苦，而死后好多人跟我一样，成为没有身体的幽灵，也可以说是孤魂野鬼吧。这样的人生到底有什么样的意义？这是在鬼道一千两百多年的王昌龄，时常在心中闪过的问题。

直到如今被苏佛慈悲相救，我在法性土上听经闻法，才明白原来人的本质就是苦，原来人这一生就是来还债的，原来每一个人过往都造作了无量无边的罪业，等待着自己去偿还。这样说起来，更让王昌龄感到震惊的是，原来人的体内有着无量无边的众生，就在人体内的细胞空间中，等待着讨报的机会。这并非理论，而是我在法性土上观看到人们的状况，确实是如此。

天哪，这样的事实真相，我王昌龄在世之时，从来没有人告诉我，也从未了解过。即使当时偶尔有听闻佛法，但也从未听说过如此骇人听闻的真相。难怪苏佛会说：「人道怎么可以来呀？」

我还在世之时，常常在两地之间长途跋涉，或有时要进行远途的旅游，其原因主要就是多次被贬的经历，或许是因为我不懂得所谓的为官之道吧。不论如何，其实当时我还活着之时，我对于这些经历虽然接受，但心中也是常有感伤、哀愁之情。

现在看到人体的真相，我才了解到原来比起自己所造的业，当时所受的苦，只是其中的一点点啊！因为我在法性土上，看到还有太多的人们，他们被用更加凄惨、更为痛苦的方式承受着讨报，偿还他们所应得的罪报苦果。原来人的一生完全是在业力之中进行，这么多的业其实是没有还得完的一天。

我在法性土上听苏佛讲经得到的结论﹕做人如果不是救世，真的不能来。是呀，真的不能来呀，因为人生非常苦的。但想不到的是，这样的苦没有尽头啊，还有太多的罪业等着我们去偿还。这一千两百多年来在鬼道的经历，让我对于这一切有非常深刻的体悟，但是始终没有看到那一线曙光，让我们这些苦难的灵魂，从这无尽反复的轮回痛苦中得到出离的机会。

如今在法性土上，我终于得到了脱胎换骨的机会，这是由于阿弥陀佛正住于香光大佛寺这片清净圣地。由于苏佛的慈悲愿心，大心超度众灵，感来阿弥陀佛正住于此，而我们这些苦难的灵魂，也才有机会往生西方极乐世界。这让王昌龄非常感恩，忍不住流下忏悔及感恩的泪水。忏悔往昔自己不明事实，不明宇宙准则、真理、正道，居然造下了这么多的罪业，做了这么多无谓而又伤人害己之事，于人生中执着造业而不自知，浪费了宝贵的人身。感恩的是因为自己有福报遇到苏佛，他带着南无阿弥陀佛在中国进行超度，而将自己这一条没有希望的灵魂，从轮回的漫漫长路中救出。

现在我在法性土上，跟我的好友孟浩然一样，法喜充满。对于过往人生的一切经历，功与名、起与落、对与错，诗中的意境以及价值都已经不再重要。王昌龄愿意彻底将这一切全都放下，把自己完全交给佛，开心地念着这句「南无阿弥陀佛」，只希望自己有一天再得人身之时，能够知道真正的发愿，发起救度众生的大愿，那才是我真正应该做的事。因为那就是我现在的偶像苏佛正在做的事情，这件事情叫做「救世」。现在王昌龄也希望能够加入阿弥陀佛的救世团队，为救世尽一点一滴的心力也好。

所谓诗人，要能够作出别人所作不出来的诗句，在此诗中有着丰富的意境。这不只需要想像力，更需要人生的经验，以及文字与心灵力量之中的敏锐度。这是王昌龄作为一位诗人，观察到自己与几位好友都共同拥有的特质，就像李白、孟浩然等。我们这些诗人其实都有着这样的能力，能将自己的感触，心中所想，寄情于诗句之中，达到与人心共鸣的力量。奇妙的是，王昌龄发现我们这些在诗道上略有成就的文人，往往有着自己独特的性格。这样的性情，如今在法性土听经闻法也才明白，原来这就叫做「个性」。个性贯穿了我们的一生，甚至决定了我们这一生的走向，以及最后的死亡方式，我与孟浩然就是非常好的例子。

在法性土上，我看到唐朝的几位大文人、大诗人也都有这样的情形。有好几位后来都跟王昌龄一样，在轮回之中成为一条受苦的灵魂，等待着被救的机会。我发现他们都因为这一次苏佛在中国的超度，被救到了西方法性土上，我为他们感到非常开心。

现在王昌龄已经知道了，诗文这种东西或许能与人心产生强烈共鸣，或许能讲出家国道理、胸怀天下、心怀社稷的抱负等，但不论如何，再好的诗文最终也都是轮回的产物，对于出离轮回这件事情并没有任何帮助。

现在王昌龄在法性土的莲花座上接受的佛法教育，乃是由阿弥陀佛所给予的开示，并由苏佛于经中为大众讲解。这样深入浅出的道理，才是轮回中的苦难众生，不论是人道众生或灵界众生，所真正需要的。因为这样的道理能让闻者真正发起出离轮回之心，知道如何在轮回的冤亲债主讨债还债、报恩报怨之事中，能够化解并且出离轮回。现在王昌龄非常感恩世上有着「香光大佛寺」这个圣地，能让大众有机会接受到这样的大法。只要真正发心救度众生，以正向的心念面对一切，并念这句「南无阿弥陀佛」，就能够做到救度众生。这真的非常不可思议，乃是王昌龄于苏佛日日不停歇救度众生的愿行之中，所真实见证到的。

听经闻法之后我才知道，以前从来没有人教导过王昌龄这么一件重要的事情，那就是「个性」这件事情，绝对不可以有。

以世人而言，往往都有着自己独特的性情，甚至还引以为傲、坚持行之。经由佛法教育才知道原来在轮回之中，一点一滴的个性都会招来冤亲债主的显前，令冤亲债主苏醒而进行讨报，让自己尝受无法承受的恶果与苦果。

当时，我被毫州刺史无故所杀，就是我的业力现前。究其原因，乃是因为自己的性格所致，也就是个性没改。改个性这件事情，在历代的佛法来看，太少被人提起或重视。如今在香光大佛寺的佛法教育，才真正让世人知道这样简单却又真实的真理：原来改个性才能真正翻转自己的业力，并与众生化解，而这就是宇宙准则、真理、正道。这一切都是由于香光大佛寺，有着阿弥陀佛、老师夏莲居老居士、苏佛这三尊佛的师资阵容，才让这一切有了实现的可能。这样的圣地不是把宗教神化，而是真正从根本做起。在教育层面上，是一块珍贵难逢的宝地，让来到香光大佛寺的人们，真正有志于像苏佛一样救世度众者，能得到契理契机的教导，于佛光注照中有所领悟，于师长所给予的教导中，让紧绑的个性习气、错误观念、错误见解、错误行为得到松解。

王昌龄在西方法性土上，见证着香光大佛寺日日为了救世度众，没有丝毫停歇地运行。而其中的带领者，就是真正亲证佛法妙用不老、不病、灵性不死的苏佛。在这一块清净佛地中，王昌龄真正见证了什么叫做佛的慈悲；什么叫做宇宙准则、真理、正道；什么叫做慈悲教化的力量。阿弥陀佛的教育、真正佛法的教育，让香光大佛寺的人们有脱胎换骨、重获新生的机会。这样光明的力量真正让王昌龄感动，一千多年来从未见过这样的力量，也从来不知道，原来教育的力量能如此带有慈悲与光芒，如此与人心相应，让人心从根本上得到转变，而发出救世度众的光明力量。这一切都是由于有着阿弥陀佛正住于香光大佛寺，才有实现的机会。

人身辗转几千回，梦里时笑啼哭回。

畅发己心于一生，怎知轮回业梦眠？

感恩阿弥陀佛及苏佛的相救。现在王昌龄只想好好念这句「南无阿弥陀佛」，将过往的一切全都忘掉，发愿往生西方极乐世界。希望将来有一天，也能够于凡间像苏佛一样，弘扬佛法的教育，带给人间真正希望的力量。

南无阿弥陀佛

王昌龄