贤首国师开示《人身。做人》

二0ㄧ七年十月五日

贤首国师：

再谈人身，做人。

人身难得今已得。佛法难闻今已闻。个个耳孰能详，

朗朗上口，但是有几个真是知道人身难得？佛法难闻？

大多认为此身已是人身，要得人身有那么难吗？

如今已闻佛法，要闻佛法有那么难吗？是的！真是难！

连如今阿弥陀佛正住香光大佛寺，种种往生西方之感应及法益、法会殊胜盛况，诚挚邀请诸位受邀的大德共同参与的回应如此奚落。不禁令人为现今世人包括佛教界深感忧心。

正值佛法末法时期，信者、闻者已不如正法、像法之多。再者传法者、主持道场及法场者、若无正知、正念、正行、正意者，信众更无法得知主法者真正之内涵，往往花了大把金钱、时间、体力的奉献，所得的实际法益实在有限。

但是信众的诚心正意，依然是会回收到自然的法益及福德功德力。只是信众护法亦要谨慎，若是护持不当，为害或反其道亦是须背负因果。一切皆是因缘果，世间人不断的在你我之中收受或付出。信众护法们有的真诚而且无怨无悔；

有的刮风下雨，依旧不减前往参与共事。但是总观，缺少真正有力有功夫之大德、得证见性者引导带领大家。什么叫做真正解脱？如何解脱六道苦难？何谓阿弥陀佛？何谓西方极乐世界？如何能往？念佛以为简易、方便、殊胜，真是简易、方便、殊胜，但却因此而被忽视、疏忽，而失去人身往生西方极乐世界的大利益。枉来人身一回，受苦一遭，

来世亦是再来一次，且可能已失人身，再闻佛法，再求出离，往生西方，遥遥无期。

何谓因果？末法时期，邪师说法如恒河沙。而大德能辨识出何谓正法，何谓真实功夫，于救世之际，却是不与认同，甚至毁谤，令护持诸众离去，时间分秒中过，已令多少人身、生灵错失听闻正法、往生西方之宝贵机缘。六道可布，

一旦失了人身，再入轮回，何时出期？这个因果谁来背负？如何背负？身为大德，度世救众为己责，眼明为何？为见诸法实相，为解众离苦，为救众往生极乐，以不辜负弥陀佛恩。为佛法承传而努力，以为有后承传为安，大德应当护持、爱护、助之。而非任眼旁观后辈，施展无尤，原可为普度广众，送往西行，却被受限如此。实为大德可悲叹息！

娑婆恶世、清净不易，何况得证！应视为宝，珍惜爱护。诸佛菩萨，祖师大德，幸有护持，正法得于，清净佛土，

蕴酿成长。大德，人身一世，可为救世，却无人生西，

亦是断行。犹如前冲，突破难关，后却难行，未能跟上，

便是断行。

可惜此生，生有人身，亦有生智，能闻大法，亦讲大经，

却未能扶，真正后进，真得经髓，真能传法，真救万灵。

贤首见之，感叹生灵，无身之灵，可于法事，灵之有通，

知能救度，速速赶前，见得弥陀，连台上座，笑生西国。

可惜人身，难度难信。现世学佛，以为已学，已有承传，

有所成就，但仍烦恼、忧愁不断，更别谈说，证得自性。

成就何在？信众人数，即使广遍，虚空法界，生西无人，

寥寥无几，此是成就？后生晚辈，欲入净土，应当助之。

或许当中，弘法长才，需要培养。净土导师，阿弥陀佛，

正立观看，慈眼视众，苦海浮沉，随时展臂，接众往西。

大德若明，速返回头，携手救众，弥陀愿见，亲展笑颜。

同生西国，宝池莲开，随风生曳，正是此时，佛地正现。

阿弥陀佛。

贤首亲言

讯息由释海泽主笔写下