2023/12/1《佛之心语》—出家

佛开示主笔：释海愿

二Ｏ二三年十二月一日

阿弥陀佛开示：
出家二字，中国人翻译得非常好，
表示出了家门，就忘了家，
从此之后将过着与以往在家完全不同的生活。

出家，断了家人之间彼此的关心照顾，
反而要提升自己，将自己放在另一个层次，
要往内提升自己心灵层次。
断烦恼，自成就后，广度无边众生。
自己亦是众生之一，
而众生无量无边，心性各自不相同，
如何自度度众生西，这就是出家修行的目的。

目前的出家众，以往在家是受父母照顾，
如今出家，须自顾，自律，且要改个性，断烦恼，
更要帮助众生脱离生死苦海，不再入轮回中。

自己亦是众生之一，
故首要将自己度离生死、不入轮回为要事；
而身中冤亲债主、附体众生乃至魔众等诸众，亦是众生之一，
度了身中诸众，即是度了自己。

出家受戒，身穿僧服，
若心仍于俗，无度众之心，多求自度自保，
此为身出家，心未出家，
则于佛门仍须守僧戒，至少不再造诸恶业。
若身出家，但心未出家，
依着个性且造诸恶业，未守戒行，
则地狱或三恶道果报如何能免！

心出家者，虽未受戒出家，未穿僧服，
但心怀度众之心且行之，
而自律不犯诸戒，以在家居士之身修行，
此之净土行者亦能有所成就。

夫净土之修行，贵在心净。
「心净则国土净」此为修行者该牢记于心。
所谓净者，乃是无染，
若至一丝毫染着皆无，则见自性。
心是否有染者，不在于出家或未出家，
而在于修行之净度，净化程度。

而出家是一种生活方式，
以寺规戒律、听经闻法、共修等帮助自己修行，
能更快、更有效率达到净心、净身、净灵，
解脱生死进入西方极乐世界之目标。

而于出家之净化过程，
须改个性，避免心行造业及招感业现受苦，
此为重要之事。
不论是否出家，个性为生老病死诸苦之起始点，
一旦触及个性便是诸苦显前之时，
故改个性为迫切之事，否则修行难能有进。

而另一个重点，出家修行需有「愿力」为出发点。
若无愿力或愿心无力、不定，
则易受体内诸众如冤亲债主、附体乃至魔众之干扰，
而改变愿心，乃至于心行有偏入邪，
造地狱及三恶道之因，而受苦果，
实是徒有出家之身，而未得修行之益处，反招感诸苦。

轻者当速速忏悔改过，莫要再犯！
若造诸过，犯戒不知悔改，或重者危及僧团人心及他众，
自苦，危众，或令僧团离净染着，则不宜续于僧行。
故身着僧服，实乃自理，守寺规，
改过，自我要求，调整心行，
身出家，心亦出家，
方能得出家之益，方能谈上转业、见性。

于香光弥陀正住之地，
出家者当以弥陀及苏佛之心行为目标，为学习对象。
若能听佛言，明佛心，了佛愿，且落实于心行，
助身中众亦听佛言，明佛心，了佛愿，
增加身众接受化解超度之机会，
是为度己度众生西之行也！
南无阿弥陀佛