2025/2/1《佛之心语》—欣然

佛开示 主笔：释海愿
二Ｏ二五年二月一日午供

阿弥陀佛开示：
欣然是欢欣愉悦自然的样子，
于内本来如此，不须经由任何外力或外在，而是自然而现，
如今欣然时，却多是因为外界人事物而令身显如此。

欣然是心有感而由身显于外的样子。
若能够内不动于平静中而显欣然之样，是为功夫。

多数的情形是心随着身而转，
身感欢欣心也欢欣，身感不悦心也不悦，
身有触动、感受，心也随之触动、感受，
而身若行有动，心亦随身动而起伏。
心随身转者，此心不定，
因为身乃无常无定时，随时转化变化中。
心若随着身转，无定可言，却是大多数人的生活现况，
故显不安浮动而希求安定，此为六道业力众生。

学佛修行若能明白身心灵三者的关系，
从重处着手，容易看出修行的成效，增长慈悲及信心。
由心下功夫而影响身与灵，
心若不动有定，身与灵则能随之有定不动，
若能如此，
能降伏其身，即能伏住业力现，
即能不受冤亲债主现前讨债报怨时之干扰或受老病死之痛。

欣然，若能够维持心本如此之样，
身与灵则自然而显愉悦的气息，令人欢喜亲近而无压力，
此为修行有功夫之样。
四众弟子当如是，若非如是则当省之。

当要警觉何时最容易触动自己的心波动，
当远离此人事物景，而让心保持于宁静不波动的状态。

身心灵于未转业前容易受业力牵动。
业力若起现前，容易令修行受到干扰，停顿甚至会退。

若是修行有智，能不触动业力现前，
此须要经由守戒、自我要求规范及遵守纪律，
于听经闻法当中听话而行。

舍我即是舍断业力，
而念佛于佛力加持之下，
能最直接伏住妄想、分别、执着，忘我而入舍我。
若能够依以上所言而行，自然能令身心灵欣然，法喜充满，
帮助修行突破一关又一关的考验而能前进，及至见性。
南无阿弥陀佛