这些民间信仰的神众

二Ｏ一七年十月二十一日

常仁法师：

风神，风中神祇，有多少时候你是注意过这件事？民间信仰无数多种，诸种万物显灵性者，接受百姓供奉，愿神祇提供守护之能，三牲酒礼，或者生鲜蔬果，献花、献香等等，为了祈福与安康，纷纷拿出自己最大的诚心与敬意，礼敬这些百姓心目中尊敬的神祇。而风神，在澳洲香光大佛寺相当尽责，无形中也度尽了许多苦难中哀嚎的众灵，今日希望大家看见所谓的神祇，其实也是冥界的众灵。

你所祭奉的神祇，只是冥界之中的灵鬼，如果你也有学佛，可能稍稍可以接受这样的说法，倘若你是传统民间信仰，或者是传统道教庙宇的信徒，对于此番的说法，你肯定会有很大的反弹，灵鬼的说法似乎污蔑了你所尊敬的神祇，但如果你问问这些神祇，他们肯定不敢说不对，因为事实他们真的还没有脱离六道轮回之中。佛法超度法事之中，总会有一张张牌位写道：中华民族万姓祖先、历代祖灵、众神明、地基主、好兄弟、精灵仙姑等等，这些不就是民间信仰所祭祀的对象吗？他们几乎都常来求超度，而超度走了一批，就换上另一批上任，这就像是一个职位，不断的更换人选当任，但拿香祭祀的你并不会发现今天已经换人了！

地方上的守护神许多出现王爷、王公、石头公、虎爷、仙姑、百姓公、黄大仙、土地公等等，这些神祇是从何而来？又归属于哪一个空间里？其实就是在鬼道之中，而民间信仰的神祇确实也有不在鬼道中，在第二层天，忉利天宫之中，像是道教之中至高的神位，三官大帝、玉皇大帝、关公、玄天上帝等等，这些神祇的道场，也有通灵之事，因为这些神祇也需要积功累德的机会，造福乡梓，他们也是想要去西方，会有案头、道士、乩童、通灵者这类的人物出现，帮忙与神祇之间作沟通与解惑，或多或少之间，也能见到牵涉因果的问事情形，在民间这样的挂号问事相当兴盛，因为直接的灵验，以及世人心中总有千千结，家事不顺、事业不顺、健康不安、子女不安等等，这些过不去的困难，就会让他们想找管道解决无形中的阻碍，就是这样的群聚处所，大家口耳相传，自然信众是络绎不绝，这些信众从四面八方赶到，只为了求得命运中的一盏短暂的明灯，不知道求解脱才真实，没有人告诉他们这些。

在世间，化解厄运的方式太多种了，烧库钱财、做莲花人，或是各种方法脱身、脱运，太多方式迷的广大的信众深信不疑，各种的招式，或许有些灵验，但是都只有暂时见效而已，因为根本的解决方法，神祇几乎都没有办法做到，原因祂们也都在等待能够往生西方的机会，而这些处理事情的人也同样到不了西方，是否有人想过这些背后的原因是什么吗？如果冤亲债主到不了西方，很难保证不再出现干扰讨报，这些业因果报还是同样存在，冤亲债主似乎只是暂时离开，只有送离六道之外，这是对他们最大的慈悲，也是根本的解决之道，到了西方，离苦得乐，不在六道之中受轮回之苦，你的罪业也能够因此消减，而这样送往西方的功夫，只有佛法能够做到，必须透过佛陀的慈悲力加持，还有真理的教化，每一桩因果都不会是马虎的方式处理，都是慎重的解决，而送往西方才根本究竟，送往西方也是神祇自己所盼求的，如果你有机缘，不妨试试佛法的教调，送众往西，而不是花了钱做场仪式，应该明白他们离开或许是暂时离开，也可能是有力量强迫他们离开，但他们是会再回来的，一再如此的方式似乎并不妥当，也可能惹气了这些众灵。

这种通灵的能耐确实是有，但是真？是伪？是正？是邪？我见多了这些，老实说并不是很安全的管道，人心还是有些不老实，这会是什么样的力量？促使驱动这些能力？而这些力量究竟会不会向你索求多少的代价？你很难去提防，但也不是不可能的事情，确实许多是善神，但也有外灵侵占的现象，现在的灵界其实很复杂的，而人心也并非都是纯正的心念，常常一个贪欲就让人利欲薰心，太多人成为帮这些无形办事的替代品，灵敏的人一踏进这样的场所就知道并不安稳，而且有种可怕的感觉，但是广大的信众却不一定能够知道真相，许多家喻户晓的庙宇，如妈祖、民间观音大士、三太子、太上老君、文昌帝君、城隍爷等等，会设有这些问事的管道，这些神祇，或是有些外灵都急着想要积功德，常会透过一些适合的灵体就显灵办事，这些方法不见得不好，但是这些被请出的众灵何去何从？经常这样的场所聚集太多的众灵，而且多数带有愤恨之意，而感受不到这些的人还是太多了，还是虔诚的信仰着，也会参与举行庙会及大型祭祀活动，娱乐神祇，让神祇开心，其实也娱乐着大众，但这样的庙宇更是聚集了无数的无形众灵，因为鬼道之中，也是同样的这般热闹，并无二样。

中华民族子子孙孙，多半都有着这样民俗的参与经验，庙口看庙会，共襄盛举的鬼神众数目众多，他们只是没有身体，他们的生活及型态、信仰都与人类并无分别，昏蒙之际，说明有多少的冥界也在其中，或许可能遇上有缘而因此跟随，或者因此遇上宿世之因缘而受到果报的追讨，但多数人类都不知情这样的变化，即使有明显的变化，也不知情其中真正的原因，缺乏了这些因果真相的教育，这样的群众在民间占了大部分，家家户户几乎都是，大都市的年轻人可能也会说他的家乡爸妈是这么做的没错，若论上学佛，就不一定会是这么有共鸣的一个信仰了，久远以来已经习惯在这样的民间信仰之中，若想要传佛法，可能大家只认得观世音菩萨，但是于世间的观世音，又与西方极乐世界的南无观世音菩萨不相同，这些虔诚的信众不是不可能学佛，而是他们根本不认得佛法，就他们所知道的，这些和尚的形象让他们根本不想再多加认识所谓的佛法，这些百姓认为佛法也是宗教，他们选择烧香拜神就足够了，出入平安，家庭和顺就够了，佛法他们一点也不感兴趣，如果要说是这些人没有福报，那这么多的人都是如此，你还可以度谁阿？大家都因为没有福报，还要继续轮回，各位和尚应该好好探讨自己的哪些行为，让他们直接否定了佛法的殊胜。

归咎原因，还是落在出家人的榜样让佛法在世间无有立足之地，为何这些神祇在百姓心中会有如此崇高的地位？因为百姓的苦祂们帮上忙了，先不论帮上了多少程度，但至少百姓的苦在这样的信仰之中得到了安心的力量，身为出家人，是不是够惭愧！在民间，普遍错误的认知之中认定和尚的功能似乎就是诵经，而且是诵给死人听，活人似乎十分排斥这样的诵经声响，而阿弥陀佛的圣号，对这些民众来说更是可怕的称名，因为他们认定这些与殡葬及死亡脱离不了关系，大家相当忌讳这样的事情，在民间的佛教可以说已经扭曲的不成人行，信者恒信，不信者却满是排斥的味道，纵使佛法再殊胜，对这些的民众而言，可能只有尊敬这样的宗教，但若要成为信仰是相当困难的事，例如许多民间庙宇能看见西方三圣，但仅是供桌上小尺寸的神像，相较于大尺寸的神祇而言，这样的对比，完全可以明白民间有多么不重视佛法，而佛法的道场却也没有办法如实的表象给世人看。

这些人很虔诚，但没有足够的理由让他们明白佛法的殊胜，这些人很憨厚，但没有足够的力量将他们带领出来，他们都没有办法往生，虽然也是因缘与福报的造化，但如果佛法的力量够圆满，意思是这些扛负责任的和尚，若能善巧的宣扬佛法，让这些信众至少明白还有西方这样的解脱之道，让他们重新认识正确的佛法形象，或许他们是能学佛的，他们也可以免去轮回的发生，这就是在救度众生，但愿大家共同努力，包括已经学佛的许多信众，多数也不一定知道真正的佛法是什么，这样的状况足以说明，佛法在世间几乎声音很小，大家应该加把劲，宣扬佛法，寺院的和尚应该放下姿态，真正接迎众生，看见众生的需要才是，用心在众生身上，也才不辜负这些十方送来的供养，愿释法弘传，阿弥陀佛。

访问内容由释法玺主笔写下