访问于西方法性土上之庄子

访问来澳洲香光大佛寺求超度的庄子（中国大陆）如今于西方法性土上
距今约二千三百年

访问 主笔：释法回

二Ｏ二六年三月八日

庄子：

夫人之于道也，如阴阳之于天地，如日月之于浪涛，

北冥有鱼，其名为鲲，

夫鲲之为大而以之非实，何不以地之为广而以之为平，

昔有周穆王西驾九万里，今有苏佛神足遍法界。

于世间人所未能见而度之事，今于香光大佛寺得见。

南无阿弥陀佛，

我是庄子，乃是天道二十八层之天人，于世间我与老子齐名，世人将我们并称为「老庄」，经过数千年的时间，庄子的灵终于找到了更上一层楼的契机，那就是阿弥陀佛正住香光大佛寺之此时，由见性成佛之苏佛以其千百亿化身，将中国历史五千年乃至更久远的空间打开，救度其中的众灵，此实是中国之福，逢遇大圣应世，既然称之为大，则表其于圣者之中亦是罕见，故名之为大，此大圣即是苏佛，由于其愿行而感得阿弥陀佛下凡住于世间，令地球之人道众生有蒙受法益的机会。苏佛此次大举救度中国众灵，不只救灵界，亦是救人道，以于人道而言，其言行举止乃是受到灵界影响，故苏佛以「南无阿弥陀佛」圣号之威神力及阿弥陀佛的十二道光净化整个中国，救了无量无边的众灵，其中就包含许多的魔众，即是同时救度中国的人们。

空间之事确是玄妙非常，于灵敏之身者能够以眼见空间之状况，随着净化程度的不同，将能够得见不同深度的空间。庄子的修行之法在所谓儒释道三家而言，属于道家，我写下了《庄子》一书，令当时之人及后人津津乐道，对庄子而言此些都非干我事，以一身清净且此心清净，于道家讲究所谓「绝圣弃智」，此乃单纯的心法。若人欲从《庄子》一书中有所得，则此人难以学到其精髓，以庄子不以己为圣，亦不认己为智，若人欲明庄子道，平平淡淡心中见。也就是说，吾写下《庄子》一书，只是自然而然，并非要其流传百世，只留于有缘人，成全其因缘而已，得多少，在自己。

庄子看到道家这一脉，从老子至今，几千年的中国历史中的确有许多得道之人物，所修之法于事相上或有不同，但相同的都是令己心趋于无为、淡然、无私，这是不变的原则。故何为真人也？心行身行几近于道，是为真人也。何为圣人也？心行身行即行即道，圣人者也。

所谓圣人所以行于道者，以其无心无我无私无为也，这在香光大佛寺的苏佛身上，得到了最好的体现，因苏佛为了众生，的确做到了无私舍身。这次为了救起中国，苏佛大智大悲从根本处着手，将整个中国的魔众大量送进了西方法性土，因此而受到了魔众们的联合攻击反扑，虽然身受剧苦，然无丝毫损其愿行，反突显其勇猛无畏，令庄子佩服。更重要的是苏佛建立了西方法性土这个佛国土，令受超度之魔众能够有一个安置之处，令魔众得以有机会能够往生西方极乐世界，甚至其中善根福德因缘具足者，能够由于跟随阿弥陀佛救世，而有翻业之机会，此些种种足显苏佛无愧千古一圣之称誉。

庄子当年死后入天道二十八层天，一生逍遥自在，然而于天道二十八层天却始终并未究竟，终有天寿尽时，此为庄子于天道已知，却未能够解决的问题。然于当年升天之后，有感于将来终有一日于中国这片土地上，会遇到突破之契机，故庄子这二千三百年的时间一直关注着中国的动态，然而其间虽亦有圣者出世，然因其示现之因缘，未能够对于庄子的状况有实际的帮助，故吾一直等待着。

直到最近中国这片大地闪耀着无量无边的金光，那是苏佛的千百亿千百亿化身，金色的佛光于苏佛的化身放光动地之下，充满了整个中国的空间，再微细再微细的空间，再深层的空间中的众灵都因此而得救，进入了西方法性土。

庄子看到苏佛超度的盛举，知道契机已经到来，就随金光而去，此刻吾就坐在西方法性土的莲花座上，恭敬聆听阿弥陀佛的大法，苏佛于讲经中将宇宙准则、真理正道阐扬开来，庄子如获甘露，非常的感恩，用最郑重肃穆的态度顶礼阿弥陀佛及苏佛，感恩两尊佛的慈悲救度，让庄子能够有突破灵性层次免于再入轮回，而进入西方极乐世界之机会。

现在庄子就在西方法性土每天念着这句「南无阿弥陀佛」佛号，不可思议之威神，珍贵之至宝，庄子现在得到了，当再次下凡之时，望能够像苏佛一般，救尽无边苦众生。

感恩阿弥陀佛，感恩苏佛

南无阿弥陀佛

庄子