2025/1/11《佛之心语》—无量寿

佛开示 主笔：释海愿
二Ｏ二五年一月十一日午供

阿弥陀佛开示：
以修行而言，寿命是重要的，影响着修行的成就。

于六道中之人道，因为有身体，所以能以假修真。
以假修真的「假」，指的是假身肉身有其寿命，于寿命终时，假身毁坏，若尚未寻回自性，即失去了以假修真的机会，
灵出体，未知去向何方。
等到再得人身时，由于过去修行之成就储存于阿赖耶识中，
即使修行但若未净化，此成就依然是被覆盖，
修行仍要从头再起，
直至渐渐净化后，过去修行之能力亦渐渐显露。

但寿命仍是重要，
修行未转业前，无常随时在旁，若未见性即命终，
则依然如前，灵未知去向何方。
再得人身，过去修行成就仍是储存于阿赖耶识当中但被覆盖，
再修行依然如此。

许多修行人的过去世，即是如此一世又一世地度过，
故净化后可见过去修行之根机，
若得遇佛菩萨而信受其指引，或依祖师大德之教诲、善知识之指点，
能一步一步去染得净及至见性。
此过程须要在有限的生命中完成。

欲求见性者发菩提心是必要的，
未发菩提心者离见性远矣。

对见性者而言，见性是为了要度化众生，
但需要有足够的寿命，才有见性及度化众生的机会，
所以修行者争取时间分秒不空过，勇猛精进是相当需要的。

借假修真的真，指的是自性。
自性不会因为时间而有所增减，
即使经过无量劫无量世，自性依然不会有所增减。

每位众生皆具有自性，可见性成佛，
却因轮回六道，
无明复盖自性，使得众生长劫以来处于生老病死诸苦当中，
无法解脱生死出离六道轮回。

法藏比丘因地修行，明见众生之苦，知寿命之重要，
故所发之四十八大愿当中，即发下生我国者寿命无量愿。
此愿即是为了帮助众生于西方佛国土中，
能有无量寿命修行，毕竟成就佛道，
而无须担忧未见性前寿命已终。

极乐世界之环境亦是能助众生净化，
一入此佛国，即能于修行的环境中净化、提升灵性，
不论经过多久，
终有成就佛道、进入常寂光土一片光明藏当中之时。
此为无量寿之重要。

如今之净土修行者以「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，
为念佛发愿往生西方极乐世界之条件。
而带业往生者于西方极净极善光明国度当中，
与诸上善人俱会一处，旧业中之恶业不会起现前，
而有机会于无量光无量寿的环境中修行净化，步步提升灵性，
及至见性。
此为弥陀悲悯众生苦极无见性之机会，而发下寿命无量愿。

但盼众生珍惜此法缘，
此世为最后一世，请精进不懈称念佛名，
念佛功夫成就，而有进入西方极乐世界之机会。
此亦为香光大佛寺四众弟子之优势，切切珍惜！
南无阿弥陀佛