禅坐困在山中

禅坐困在山中

2017/4/16 AM.3：08

晨间经行收讯/主笔：释法玺

法玺：法玺在绕佛时观想中，看见一座座的高山瓦解，瓦解后的高山里头有空间，空间中是许多的出家众，心里不禁燃起为什么会这样的念头，正当念头起，就浮现了许多行脚山中的出家众、山洞中打坐坐禅的出家众，只先看见这两个画面，就大概感受到是否要我访问出家众，这些被困在山中的出家众为什么受此果报，也是一篇诫训出家众的访问，请问佛，弟子法玺不晓得对不对？

佛开示：是佛之旨意。

法玺：是的，阿弥陀佛，弟子法玺邀请今日受访的众生菩萨。

众生：千百年间无人知，只因今日空间开，才有机缘得可诉。我是出家人，我是苦行者，我走遍许许多多的名山，为的是接触更深广的佛法，我尽心追寻着所谓的佛法真理，解脱之门，我将我所知的也尽心的弘扬，我愿将自己的一生奉献给整个尘刹，我是这么的努力着，但我终究没有到西方，我死后去了谁也想不到的地方，山底，这是个多么不可思议的果报，而你可知，山底还有着无量无边的出家人，到了山底里头，我很心寒，原来所谓弘扬法脉的僧团，最后却成为沦陷的主因，我不是说现今的你们，但我身为出家人，我真的生起无尽的惭愧之心，出家人真的是该负起最大的责任！当年我满心欢喜的出家，拜于名门高僧座下，也在于依止的住所、师父身旁学习，我学了将近十多年才离开依止的师父，独立，理当是功夫纯熟才是，唉！待我继续说来啊！我出家那年我只有十一岁，我廿一岁生辰前夕告别师长，带着三衣一钵，以及一丈锡杖，四海为家，一者为了弘扬法脉、二者为了苦练心智，食与住全仰赖十方护法的护持，一切从简，不容繁，我踏遍了各大名山及名门，也走过了许多的乡间、村落，看见了许许多多的出家人，各门各有不同的道风，佛陀制下八万四千法门，各依众缘而演生，世尊说他当年无有说出任一法，因为世尊是真正用心、随顺根基教导着根性不同的法界众生，世尊当年所带领的僧团也纷纷表演示现了许多的大法，为了应后代佛弟子的根器不同，所需依止的真理准则，譬如经律法，三藏十二部经，无一法门不是世尊所留下的，那为何不同法门却修出了不一样的道理？佛陀涅槃不到三千年以来，佛法的衰败，末法时劫的危难，没有一人敢有力的指点出真正的错误所在，大家宁可继续相安无事的安逸过着，不论是所谓丛林式的僧团生活，或者是亲近世人的城市道场，到底后来偏私的原因出于何处？其实在于「修心」不成就。当年我花了数十年的时间，不依止任一寺院，就是不断更换着环境，因为心目中落脚的地方一直遍寻不得，而我所想追求的便是心中渴望的真理，但我一直到临命终时都还不明白，「原来真理在自心」，了凡成圣，在修心地上真正的清凉自在，脱俗，不染尘，善财童子五十三参，是为了表法让佛弟子明白，其实真理在于收摄自心，眼根、耳根、鼻舌身意诸感，所感受到的，看到的、听到的、观到的，种种学习到的，究竟自己是以什么样的方式摄取其中宝贵的含意？其实根本重要是修心！真修行人不见世间过，因为所见所闻皆是善导师所示现给我看得，那么何来有过失可言？所刺激、毁谤、伤害的，都是来砥砺我更坚定道种的，那么又何来有错失可言？不论世人，就说僧团之间，嫉妒、障碍、好胜、坚强、挑拨、傲慢、愚痴、狂妄，有哪一道场无有，可心上道场可曾注意过吗？你的自心道场你可曾整顿过了吗？我看尽了这么多大小道场，及名门高山，我未曾整顿过自心道场，忽视了自心道场的纪律，自心道场是最难调难服的，但也是最贴近深心的净业道场，所谓自了汉，吾无言可辩，确实如是语，走遍这些路程，我离开常随弟子，我在高大的山洞间闭关静修，是的，我修禅宗，能够三、四个月不出定，我们在定中下功夫，却不知定外还有大功夫，古时修学净土

法玺：阿弥陀佛，感恩您慈悲心分享这些，帮助现在修行人能够悟醒，似乎还没知道您的法名，怎么称呼法师？请问山底有多少出家众呢？是否愿意听经，还是想要往生西方呢？

妙德法师：我叫做释妙德，众僧内有悠闲啊，心喜、爱恋自己所证得的境界，这恐怕不是我小小的力量就能请他们出来的，但苏佛的慈悲音声已经打动了一些愿意求生西方，而余还有好多好多，或许需要有劳苏佛继续慈悲观想度化，正法象法都有在其中啊，苏佛啊，太多太多了，可惜了出家人，少有真正成就者，今日的佛法法脉要靠着诸位大德努力了，佛法真正是不死大法，不该沦灭，有劳诸位大德弘扬传法，来日妙德有能时，必定同参弘佛大愿。请就先给我们这一批各大名山、灵山中，空间中山底里，出家众五大数，感恩慈悲，阿弥陀佛。

法玺：您的大愿一定能成就的，愿你得生净土，阿弥陀佛。